Gud - en introduktion

138 er en introduktion

For os som kristne er den mest grundlæggende tro, at Gud eksisterer. Med "Gud" - uden en artikel, uden yderligere detaljer - mener vi Bibelens Gud. En god og kraftfuld ånd, der skabte alle ting, som bekymrer sig om os, som bekymrer sig om vores gøren, som handler på og i vores liv og tilbyder os en evighed af godhed. I sin helhed kan Gud ikke forstås af mennesket. Men vi kan begynde: Vi kan samle byggesten af ​​viden om Gud, som lader os genkende hovedtrækkene i hans billede og give os et godt første skridt i at forstå, hvem Gud er, og hvad han gør i vores liv. Lad os se på Guds egenskaber, som en ny troende for eksempel kan finde særligt nyttige.

Hans eksistens

Mange mennesker - selv troende i lang tid - ønsker bevis for Guds eksistens. Men der er ingen Guds beviser, der vil tilfredsstille alle. Det er nok bedre at tale om indicier eller spor end beviser. Beviserne forsikrer os om, at Gud eksisterer, og at hans natur er, hvad Bibelen siger om ham. Gud "har ikke efterladt sig selv uden vidne," forkyndte Paulus til hedningerne i Lystra (ApG 1 Kor.4,17). Selvvidnesbyrd - hvad består det af?

skabelse
I Salme 19,1 står: Himlene fortæller Guds herlighed. I romerne 1,20 det betyder: Fordi Guds usynlige væsen, det er hans evige kraft og guddommelighed, er blevet set fra hans gerninger siden verdens skabelse. Skabelsen i sig selv fortæller os noget om Gud.

Begrundelse antyder at noget jord, sol og stjerner har målrettet gjort som de er. Ifølge videnskaben startede kosmos med et stort slag; Grunde taler for at tro på, at noget har forårsaget bandet. Dette noget - vi tror - var Gud.

regelmæssighed: Skabelsen viser tegn på orden, fysiske love. Hvis nogle af de grundlæggende egenskaber af materie var minimalt forskellige, ville der ikke være jorden, hvis der ikke kunne være menneske. Hvis jorden havde en anden størrelse eller en anden omgang, ville forholdene på vores planet ikke tillade menneskeliv. Nogle anser dette for en kosmisk tilfældighed; Andre mener, at forklaringen er mere fornuftig, at solsystemet er blevet planlagt af en intelligent skaber.

Life
Livet er baseret på utroligt komplekse kemiske elementer og reaktioner. Nogle anser livet for at være "intelligent forårsaget"; andre betragter det som et tilfældigt produkt. Nogle mener, at videnskaben med tiden vil bevise et liv "uden Gud". For mange mennesker er eksistensen af ​​liv dog en indikation af en skabergud.

Mennesket
Mennesket har selvrefleksion. Han udforsker universet, reflekterer om meningen med livet, er generelt i stand til at søge mening. Fysisk sult antyder tilstedeværelsen af ​​mad; Tørst tyder på, at der er noget der kan slukke tørsten. Antyder vores åndelige længsel, at der virkelig er mening og kan findes? Mange mennesker hævder at have fundet mening i forholdet til Gud.

Moral [Etik]
Er ret og forkert kun et spørgsmål om mening eller et spørgsmål om flertalsudtalelse, eller er der en forekomst af mennesker over det gode og onde? Hvis der ikke er nogen Gud, har mennesket ingen grund til at kalde noget ondt, ingen grund til at fordømme racisme, folkemord, tortur og lignende vederstyggeligheder. Tilværelsen af ​​ondskab er derfor et tegn på, at der er en Gud. Hvis det ikke eksisterer, skal ren magt styre. Årsager taler for at tro på Gud.

Hans størrelse

Hvilken slags er Gud? Større end vi kan forestille os! Når han har skabt universet, er han større end universet - og ikke underlagt tidsbegrænsninger, rum og energi, for det har allerede eksisteret, før der var tid, rum, materie og energi.

2. Timoteus 1,9 taler om noget, som Gud gjorde "før tiden". Tiden havde en begyndelse, og Gud eksisterede før. Han har en tidløs tilværelse, der ikke kan måles i år. Den er evig, af uendelig alder – og uendelighed plus adskillige milliarder er stadig uendelig. Vores matematik når deres grænser, når de vil beskrive Guds væsen.

Siden Gud skabte materien, eksisterede han før materien og er ikke selv materiel. Han er ånd - men han er ikke "lavet" af ånd. Gud er slet ikke skabt; det er enkelt, og det eksisterer som en ånd. Det definerer væren, det definerer ånd og det definerer stof.

Guds eksistens går tilbage bag stof, og materiens dimensioner og egenskaber gælder ikke for ham. Det kan ikke måles i miles og kilowatt. Salomon indrømmer, at selv de højeste himle ikke kan fatte Gud (1. Konger 8,27). Han fylder himmel og jord (Jeremias 23,24); den er overalt, den er allestedsnærværende. Der er intet sted i kosmos, hvor det ikke findes.
 
Hvor magtfuld er Gud? Hvis han kan sætte gang i et big bang, designe solsystemer, skabe DNA-koder, hvis han er "kompetent" på alle disse magtniveauer, så skal hans vold være virkelig grænseløs, så skal han være almægtig. "For hos Gud er intet umuligt," fortæller Lukas 1,37. Gud kan gøre, hvad han vil.

I Guds kreativitet er der en intelligens, som er uden for vores rækkevidde. Han styrer universet og sikrer dets fortsatte eksistens hvert sekund (Hebræerne 1,3). Det betyder, at han skal vide, hvad der foregår i hele universet; hans intelligens er grænseløs - han er alvidende. Alt, hvad han vil vide, erkende, opleve, ved, genkender, oplever han.

Da Gud definerer rigtigt og forkert, har han pr. definition ret, og han har magten til altid at gøre, hvad der er rigtigt. "For Gud kan ikke fristes til det onde" (Jakob 1,13). Han er fuldstændig retfærdig og fuldstændig retfærdig (Salme 11,7). Hans standarder er rigtige, hans beslutninger er rigtige, og han dømmer verden i retfærdighed, for han er grundlæggende god og ret.

I alle disse henseender er Gud så forskellig fra os, at vi har specielle ord, som vi kun bruger i forbindelse med Gud. Kun Gud er alvidende, allestedsnærværende, almægtig, evig. Vi er stof; han er ånd. Vi er dødelige; han er udødelig. Denne væsentlige forskel mellem os og Gud, denne anderledeshed, kalder vi hans transcendens. Han "transcenderer" os, det vil sige, han går ud over os, han er ikke som os.

Andre gamle kulturer troede på guder og gudinder, der bekæmpede hinanden, som handlede egoistisk, som ikke var til at stole på. Bibelen åbenbarer på den anden side en Gud, der har fuld kontrol, som ikke behøver noget fra nogen, som derfor kun handler for at hjælpe andre. Han er fuldkommen konsekvent, hans adfærd er fuldkommen retfærdig, og hans opførsel er fuldkommen troværdig. Dette er, hvad Bibelen mener, når den kalder Gud "hellig": moralsk perfekt.

Det gør livet meget lettere. Man behøver ikke længere at behage ti eller tyve forskellige guder; der er kun en. Alt skaberen er stadig hersker over alt, og han vil være dommer for alle mennesker. Vores fortid, vores nutid og vores fremtid er alle bestemt af den ene gud, den allmægtige, den almægtige, evige.

Hans venlighed

Hvis vi kun vidste om Gud, at han har absolut magt over os, ville vi nok adlyde ham ud af frygt, med et bøjet knæ og et trodsigt hjerte. Men Gud har åbenbaret os en anden side af hans natur: Den utroligt store Gud er også utroligt barmhjertig og god.

En discipel spurgte Jesus: "Herre, vis os Faderen..." (Johannes 14,8). Han ville vide, hvordan Gud er. Han kendte historierne om den brændende busk, om ild- og skysøjlen på Sinai, den overnaturlige trone, som Ezekiel så, det brøl, som Elias hørte (2. Moses 3,4; 13,21; 1 Konger 19,12; Ezekiel 1). Gud kan optræde i alle disse materialiseringer, men hvordan er han egentlig? Hvordan kan vi forestille os ham?

"Den, der ser mig, ser Faderen" sagde Jesus (Johannes 14,9). Hvis vi vil vide, hvordan Gud er, må vi se hen til Jesus. Vi kan få viden om Gud fra naturen; yderligere kundskab om Gud fra hvordan han åbenbarer sig i Det Gamle Testamente; men det meste af kundskaben om Gud kommer fra, hvordan han åbenbarede sig i Jesus.

Jesus viser os de vigtigste aspekter af den guddommelige natur. Han er Immanuel, hvilket betyder "Gud med os" (Matt 1,23). Han levede uden synd, uden selviskhed. Medfølelse gennemsyrer ham. Han føler kærlighed og glæde, skuffelse og vrede. Han bekymrer sig om den enkelte. Han kalder på retfærdighed og tilgiver synd. Han tjente andre, selv til lidelse og offerdød.

Det er Gud. Han beskrev allerede sig selv for Moses som følger: "Herre, Herre, Gud, barmhjertig og nådig og tålmodig og af stor nåde og trofasthed, som bevarer tusinders nåde og tilgiver uretfærdighed, overtrædelse og synd, men lader ingen ustraffet ... "(2. 34:6-7).

Den Gud, der er over skabelsen, har også friheden til at arbejde i skabelsen. Dette er hans immanens, hans væren hos os. Selvom han er større end universet og til stede i hele universet, er han "med os" på en måde, så han ikke er "med" vantro. Den mægtige Gud er altid tæt på os. Han er nær og fjern på samme tid (Jeremias 23,23).

Gennem Jesus trådte han ind i menneskets historie, i rum og tid. Han arbejdede i kødelig form, han viste os, hvordan livet i kødet ideelt set skulle se ud, og han viser os, at Gud ønsker at hæve vores liv over det kødelige. Evigt liv tilbydes os, liv ud over de fysiske grænser, vi nu kender. Åndeligt liv tilbydes os: Guds Ånd selv kommer i os, bor i os og gør os til Guds børn (Rom. 8,11; 1. Johannes 3,2). Gud er altid med os og arbejder i rum og tid for at hjælpe os.

Den store og mægtige Gud er samtidig den kærlige og barmhjertige Gud; Den helt lige dommer er samtidig den barmhjertige og tålmodige Forløser. Guden, der er sur på synd, giver samtidig frelse fra synd. Han er enorm i nåde, stor i godhed. Dette kan ikke forventes af et væsen, som kan skabe DNA koder, regnbuens farver, den fine ned af mælkebønsblomsten. Hvis Gud ikke var venlig og kærlig, ville vi slet ikke eksistere.

Gud beskriver hans forhold til os gennem forskellige sproglige billeder. For eksempel er han faderen, vi børnene; han mand og vi som kollektive, hans kone; han kongen og vi hans fag; han hyrden og os fårene. Fælles for disse sproglige billeder er, at Gud præsenterer sig som en ansvarlig person, som beskytter sit folk og opfylder deres behov.

Gud ved, hvor lille vi er. Han ved, at han kunne tørre os ud med et fingerhåndtryk, med en lille fejlberegning af kosmiske kræfter. Men i Jesus viser Gud os, hvor meget han elsker os og hvor meget han bryr sig om os. Jesus var ydmyg, selv villig til at lide, hvis det hjalp os. Han kender den smerte, vi går igennem, fordi han led det selv. Han kender ondskabens onde og har taget dem over os og viser os, at vi kan stole på Gud.

Gud har planer for os, fordi han skabte os i sit eget billede (1. Moses 1,27). Han beder os om at rette os efter ham – i venlighed, ikke i kraft. I Jesus giver Gud os et eksempel, som vi kan og bør efterligne: et eksempel på ydmyghed, uselvisk tjeneste, kærlighed og medfølelse, tro og håb.

"Gud er kærlighed," skriver John (1. Johannes 4,8). Han beviste sin kærlighed til os ved at sende Jesus for at dø for vores synder, så barriererne mellem os og Gud kunne falde, og vi til sidst kunne leve med ham i evig glæde. Guds kærlighed er ikke ønsketænkning – det er handling, der hjælper os i vores dybeste behov.

Fra Jesu korsfæstelse lærer vi mere om Gud end om hans opstandelse. Jesus viser os, at Gud er villig til at lide smerte, selv smerter forårsaget af de mennesker, han hjælper. Hans kærlighed kalder opmuntrer. Han tvinger os ikke til at gøre hans vilje.

Guds kærlighed til os, som tydeligst kommer til udtryk i Jesus Kristus, er vores eksempel: ”Dette er kærligheden: ikke at vi har elsket Gud, men at han elskede os og sendte sin søn som soning for vore synder. Mine elskede, hvis Gud elskede os så højt, skulle vi også elske hinanden" (1. Johannes 4:10-11). Hvis vi lever i kærlighed, vil evigt liv være en glæde ikke kun for os, men også for dem omkring os.

Hvis vi følger Jesus i livet, vil vi følge ham i døden og derefter i opstandelsen. Den samme Gud, som oprejste Jesus fra de døde, vil også oprejse os og give os evigt liv (Rom 8,11). Men: Hvis vi ikke lærer at elske, vil vi heller ikke nyde det evige liv. Det er derfor, Gud lærer os at elske på en måde, så vi kan følge med, gennem et ideelt eksempel, som han har for vores øjne, og forvandler vores hjerter gennem Helligånden, der virker i os. Den magt, der styrer solens atomreaktorer, arbejder kærligt i vores hjerter, bejler til os, vinder vores hengivenhed, vinder vores loyalitet.

Gud giver os mening i livet, livsorientering, håb om evigt liv. Vi kan stole på ham, selvom vi må lide for at gøre godt. Bag Guds godhed står hans kraft; hans kærlighed styres af hans visdom. Alle universets kræfter er på hans kommando, og han bruger dem til vores bedste. Men vi ved, at alle ting virker sammen til det gode for dem, der elsker Gud..." (Romerne 8,28).

Svar

Hvordan reagerer vi på en Gud så stor og venlig, så forfærdelig og medfølende? Vi reagerer med tilbedelse: ærefrygt for hans herlighed, ros for sine værker, ærbødighed for hans hellighed, respekt for hans magt, anger for sin integritet, forelæggelse for autoritet, som vi finder i sin sandhed og visdom.
Vi svarer på hans barmhjertighed med taknemmelighed; ved hans nåde med loyalitet; på hans
Godhed med vores kærlighed. Vi beundrer ham, vi tilbeder ham, vi giver os selv med det ønske, vi har mere at give. Ligesom han viste os sin kærlighed, så lader han ham forandre os, så vi elsker folkene omkring os. Vi bruger alt, hvad vi har, alt,
 
hvad vi er, alt hvad han giver os til at tjene andre, efter Jesu eksempel.
Det er den Gud, vi beder om, idet han ved, at han hører hvert ord, at han kender enhver tanke, at han ved hvad vi har brug for, at han bryr sig om vores følelser, at han vil leve hos os for evigt, at Han har magt til at opfylde os ethvert ønske og visdom om ikke at gøre det. I Jesus Kristus har Gud vist sig trofast. Gud eksisterer for at tjene, ikke at være egoistisk. Hans magt bruges altid i kærlighed. Vor Gud er den Højeste i Kraft og Den Højeste i Kærlighed. Vi kan absolut stole på ham i alt.

af michael morrison


pdfGud - en introduktion