paradoks

Paulus beskriver troens mysterium (eller fromhed, gudsfrygt) som det åbenbarede mysterium bag alle ting – personen Jesus Kristus. I 1. Timoteus 3,16 Paulus skrev: Og stort, som enhver må bekende, er troens mysterium: det åbenbares i kødet, retfærdiggøres i Ånden, åbenbares for engle, prædikes for hedningerne, troes på verden, modtages til herlighed.

Jesus Kristus, Gud i kødet, kan kaldes det største paradoks (= tilsyneladende modsætning) i den kristne tro. Og det er ikke underligt, at dette paradoks - Skaberen bliver en del af skabelsen - bliver kilden til en lang række paradokser og ironier, der omgiver vores kristne tro.

Frelse i sig selv er et paradoks: Den syndige menneskehed bliver retfærdig i den syndløse Kristus. Og selv om vi stadig synder som kristne, ser Gud os som bare for Jesu skyld. Vi er syndere og alligevel er vi syndløse.

Apostlen Peter skrev i 2. Peter 1,3-4: Alt, hvad der tjener liv og fromhed, har givet os sin guddommelige kraft gennem kundskaben om ham, som har kaldet os gennem sin herlighed og magt. Gennem dem gives os de kæreste og største løfter, så du derved får del i den guddommelige natur, som du har undsluppet fra de fordærvelige begær i verden.

Nogle paradoksale med Jesu unikke arbejde på jorden til gavn for hele menneskeheden:

  • Jesus startede sin tjeneste, da han var sulten, men han er livets brød.
  • Jesus sluttede sin jordiske tjeneste ved at være tørstig, og alligevel er han det levende vand.
  • Jesus var træt og alligevel er han vores fred.
  • Jesus hylder kejseren, og alligevel er han den retmæssige konge.
  • Jesus græd, men han tørrer vores tårer.
  • Jesus blev solgt til 30 Silverlings, og dog betalte han prisen for verdens frelse.
  • Jesus blev slagtet som et lam, og alligevel er han den gode hyrde.
  • Jesus døde og ødelagde dødens kraft på samme tid.

Også for kristne er livet paradoksalt på mange måder:

  • Vi ser usynlige ting for øjet.
  • Vi overvinder ved overgivelse.
  • Vi styrer ved at tjene.
  • Vi finder fred ved at tage på Jesu åg.
  • Vi er størst, når vi er de mest ydmyge.
  • Vi er klogeste, når vi er dårlige for Kristi skyld.
  • Vi bliver stærkeste, når vi er svageste.
  • Vi finder livet ved at miste vores liv for Kristi skyld.

Paulus skrev i 1. Korinterne 2,9-12: Men det er kommet, som der står skrevet: Hvad intet øje har set, har intet øre hørt, og hvad der ikke er kommet i nogens hjerte, hvad har Gud beredt for dem, som elsker ham. Men Gud åbenbarede det for os ved sin Ånd; thi ånden ransager alle ting, inklusive guddommens dybder. For hvilket menneske ved, hvad der er i mennesket, undtagen menneskets ånd, som er i det? Så ingen ved, hvad der er i Gud, bortset fra Guds Ånd alene. Men vi har ikke modtaget verdens ånd, men ånden fra Gud, så vi kan vide, hvad der er givet os af Gud.

Faktisk er troens mysterium stor. Gennem skrifterne har Gud åbenbaret sig selv som den ene Gud - Fader, Søn og Helligånd. Og gennem Sønnen, som blev en af ​​os for at forene os til Faderen, som elsker os, har vi fællesskab ikke kun hos Faderen, men også med hinanden.

af Joseph Tkack


pdfparadoks