Helligånden

den hellige åndHelligånden har Guds egenskaber, er sidestillet med Gud og gør ting, som kun Gud gør. Ligesom Gud er Helligånden hellig - så hellig, at det er lige så syndigt at misbruge Helligånden, som det er Guds Søn (Hebræerne). 10,29). Blasfemi, blasfemi mod Helligånden er en utilgivelig synd (Matt 12,32). Det betyder, at ånden i sagens natur er hellig og ikke er blevet tildelt hellighed, som det er tilfældet med templet.

Ligesom Gud er Helligånden evig (Hebræerne 9,14). Ligesom Gud er Helligånden overalt (Salme 139,7-9). Ligesom Gud er Helligånden alvidende (1. Korinterne 2,10-11; John 14,26). Helligånden skaber (Job 33,4; Salme 104,30) og skaber mirakler (Mattæus 12,28; Romerne 15,18-19) og bidrager til Guds værk. Adskillige passager betegner Faderen, Sønnen og Helligånden som værende lige guddommelige. I en diskussion om Åndens gaver henviser Paulus til de parallelle konstruktioner af Ånd, Herre og Gud (1. Korintherbrev 12,4-6). Han afslutter sit brev med en trepartsbøn (2. Korintherbrev 13,14). Peter begynder et brev med en anden trepartsform (1. Peter 1,2). Selvom disse eksempler ikke er bevis på Treenigheds enhed, understøtter de denne idé.

Dåbsformlen forstærker tegnet på en sådan enhed: "Døb dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn" (Matt 28:19). De tre har et navn, som indikerer, at de er ét væsen, og når Helligånden gør noget, gør Gud det. Når Helligånden taler, taler Gud. Hvis Ananias løj for Helligånden, løj han for Gud (ApG 5:3-4). Peter siger, at Ananias ikke løj for en repræsentant for Gud, men for Gud selv.Mennesker lyver ikke for upersonlig magt.

I en passage siger Paulus, at kristne er Guds tempel (1. Korinterne 3,16), i en anden siger han, at vi er Helligåndens tempel (1. Korinterne 6,19). Vi er et tempel for at tilbede et guddommeligt væsen og ikke en upersonlig magt. Når Paulus skriver, at vi er Helligåndens tempel, antyder han, at Helligånden er Gud.

Så Helligånden og Gud er de samme: "Da de tjente og fastede Herren, sagde Helligånden: Skil mig fra Barnabas og Saulus til det arbejde, som jeg har kaldt dem til" (ApG 1)3,2), Her bruger Helligånden personlige pronomen som Gud gør. På samme måde siger Helligånden at israelitterne testede og prøvede ham og sagde: "Jeg svor i min vrede: Du skal ikke komme til min hvile" (Hebræerbrevet 3,711). Men Helligånden er ikke bare et andet navn for Gud. Helligånden er uafhængig af Faderen og Sønnen, som det blev vist ved Jesu dåb (Matt. 3,16-17). De tre er uafhængige og alligevel ét. Helligånden udfører Guds værk i vores liv. Vi er født af og af Gud (Joh 1:12), hvilket er det samme som at være født af Helligånden (Joh. 3,5). Helligånden er midlet, hvormed Gud lever i os (Ef 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Helligånden bor i os (Rom 8,11; 1. Korinterne 3,16) - og fordi ånden bor i os, kan vi også sige, at Gud bor i os.

Helligånden er personlig

  • Bibelen beskriver Helligånden med menneskelige kendetegn:
  • Ånden lever (Rom 8,11; 1. Korinterne 3,16)
  • Ånden taler (ApG 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timoteus 4,1; hebræere 3,7)
  • Ånden bruger nogle gange det personlige stedord "jeg" (ApG 10,20;13,2)
  • Ånden kan blive talt til, fristet, sørget, udskældt og forulempet (ApG. 5,3; 9; Efeserne 4,30; hebræere 10,29; Matthæus 12,31)
  • Ånden vejleder, mægler, kalder og instruerer (Rom 8,14; 26; Gerninger 13,2; 20,28)

romersk 8,27 taler om sindets hoved. Ånden træffer beslutninger - Helligånden har truffet en beslutning (ApG 1 Kor5,28). Sindet ved og virker (1. Korinterne 2,11; 12,11). Han er ikke en upersonlig magt.Jesus kaldte Helligånden Paraclete - oversat som Talsmanden, Rådgiveren eller Forsvareren.

«Og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden trøster, så han kan være hos jer for evigt: sandhedens ånd, som verden ikke kan modtage, fordi den hverken ser eller kender ham. I kender ham, fordi han bliver hos jer og vil være i jer» (Johannes 14,16-17).

Disciplenes første rådgiver var Jesus. Når han underviser, vidner, fordømmer, vejleder og åbenbarer sandheden, er Helligånden (Joh 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Alle disse er personlige roller. Johannes bruger hankønsformen af ​​det græske ord parakletos, fordi det ikke var nødvendigt at bruge den neutrale form. I Johannes16,14 selv det hankøns personlige pronomen "han" bruges efter det neutrale ord Geist er blevet brugt. Det ville have været nemmere at skifte til det neutrale personlige pronomen, men det gør Johannes ikke. Sindet tiltales med "han". Grammatikken er dog forholdsvis ligegyldig. Det er dog vigtigt, at Helligånden har personlige egenskaber. Han er ikke en upersonlig magt, men en intelligent og guddommelig hjælper, der bor i os.

Ånden i Det Gamle Testamente

Bibelen indeholder ikke et afsnit med titlen "Helligånden". Vi lærer lidt af Helligånden hist og her, når de bibelske tekster nævner ham. Det Gamle Testamente giver os kun nogle få glimt. Ånden var til stede ved skabelsen af ​​livet (1. Moses 1,2; Job 33,4;34,14). Guds Ånd fyldte Bezalel med evnen til at bygge tabernaklet (2. Moses 31,3-5). Han opfyldte Moses og kom også gennem de 70 ældste (4. Moses 11,25). Han fyldte Josva med visdom som leder, ligesom Samson fyldte med styrke og evnen til at kæmpe (5. Moses 34,9; Dommer [mellemrum]]6,34; 14,6). Guds Ånd blev givet til Saul og taget igen (1. Sam 10,6; 16,14). Ånden gav David planerne for templet (1. Chr 28,12). Ånden inspirerede profeterne til at tale (4. Moses 24,2; 2. Lør 23,2; 1. Chr 12,18;2. Chr 15,1; 20,14; Ezekiel 11,5; Zakarias 7,12;2. Peter 1,21).

Også i Det Nye Testamente var det Helligånden, der fik folk som Elizabeth, Zacharias og Simeon til at tale (Luk. 1,41; 67; 2,25-32). Johannes Døberen var fyldt med Helligånden fra sin fødsel (Luk 1,15). Hans vigtigste arbejde var at bekendtgøre Jesu Kristi komme, som ville døbe mennesker ikke kun med vand, men med Helligånden og ild (Luk. 3,16).

Helligånden og Jesus

Helligånden var meget nærværende og involveret i Jesu liv. Ånden fremkaldte hans undfangelse (Matt 1,20), lagde sig over ham efter hans dåb (Matt 3,16), førte ham ind i ørkenen (Luk4,1) og satte ham i stand til at forkynde den gode nyhed (Luk 4,18). Jesus uddrev dæmoner ved hjælp af Helligånden2,28). Gennem Helligånden ofrede han sig selv som et offer for menneskehedens synd (Hebr9,14) og ved den samme Ånd blev han oprejst fra de døde (Rom 8,11).

Jesus lærte, at Helligånden ville tale i tider med forfølgelse fra hans disciple (Matt 10,19-20). Han bad dem om at døbe Jesu tilhængere i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn8,19). Og yderligere, at Gud giver Helligånden til alle mennesker, når de spørger ham (Luk 11,13). Noget af det vigtigste Jesus sagde om Helligånden er i Johannesevangeliet. Først skulle mennesker fødes af vand og Ånden (Joh 3,5). Mennesker har brug for en åndelig fornyelse, og den kommer ikke fra dem selv, men er en gave fra Gud. Selv når Ånden ikke er synlig, gør den en forskel i vores liv (v. 8).

Jesus lærte også: "Hvis du er tørstig, så kom til mig og drik. Den, der tror på mig, som skrifterne siger, vil floder af levende vand flyde fra hans krop. Men dette er, hvad han sagde om Ånden, som de, som troede på ham, skulle modtage; thi Aanden var der endnu ikke; thi Jesus var endnu ikke herliggjort" (Joh 7,3739).

Helligånden opfylder en indre tørst. Det gør det muligt for os at have forholdet til Gud for hvem vi er skabt af ham. Vi modtager Ånden ved at komme til Jesus og Helligånden opfylder vores liv.

Siger john «For ånden var der endnu ikke; for Jesus var endnu ikke herliggjort »(v. 39). Ånden havde allerede fyldt nogle mænd og kvinder før Jesu liv, men den ville snart komme på en ny kraftfuld måde – på pinsen. Ånden er nu givet til alle, der påkalder Herrens navn (ApG 2,38-39). Jesus lovede sine disciple, at sandhedens Ånd ville blive givet til dem, der ville bo i dem4,16-18). Denne sandhedsånd er den samme, som hvis Jesus selv kom til sine disciple (v. 18), fordi han er Kristi Ånd og Faderens Ånd – sendt af Jesus og Faderen (Joh 1.5,26). Ånden gør det muligt for Jesus at blive tilgængelig for alle og at hans arbejde kan fortsættes.Jesus lovede, at Ånden ville undervise disciplene og minde dem om alt, hvad Jesus havde lært dem (Joh. 1 Kor.4,26). Ånden lærte dem ting, som de ikke kunne forstå før Jesu opstandelse6,1213).

Ånden taler om Jesus (Johannes 15,26;16,24). Han reklamerer ikke for sig selv, men leder folk til Jesus Kristus og til Faderen. Han taler ikke om sig selv, men kun som Faderen ønsker (Joh 16,13). Det er godt, at Jesus ikke længere bor hos os, fordi Ånden kan være aktiv i millioner af mennesker (Johannes 16,7). Ånden evangeliserer og viser verden dens synd og skyld og opfylder dens behov for retfærdighed og retfærdighed (v. 8-10). Helligånden peger mennesker på Jesus som deres løsning på skyld og deres kilde til retfærdighed.

Ånden og kirken

Johannes Døberen sagde, at Jesus ville døbe mennesker med Helligånden (Mark 1,8). Dette skete i pinsen efter hans opstandelse, da Ånden gav ny styrke til disciplene (ApG 2). Dette inkluderer at tale sprog, der forstås af folk fra andre nationer (v. 6). Lignende mirakler fandt sted på forskellige tidspunkter, mens kirken voksede (Apostlenes Gerninger). 10,4446; 19,1-6), men det er ikke nævnt, at disse mirakler sker for alle mennesker, der har fundet vej til den kristne tro.

Paulus siger, at alle troende er formet til ét legeme, kirken, i Helligånden (1. Korintherbrev 12,13). Helligånden er blevet givet til enhver, der tror (Galaterne 3,14). Uanset om der skete mirakler eller ej, er alle troende døbt i Helligånden. Det er ikke nødvendigt at søge og håbe på et bestemt mirakel for at bevise, at man er døbt i Helligånden.

Bibelen kræver ikke, at en troende er døbt i Helligånden. I stedet opmuntres enhver troende til konstant at blive fyldt med Helligånden (Efeserne 5,18), så man kan reagere på Åndens vejledning. Dette forhold er løbende og ikke en engangsbegivenhed. I stedet for at lede efter mirakler bør vi søge Gud og lade ham bestemme, om og hvornår mirakler finder sted. Paulus beskriver for det meste Guds kraft ikke gennem fysiske mirakler, der sker, men gennem den forandring, der finder sted i et menneskes liv - håb, kærlighed, tålmodighed, tjeneste, forståelse, udholdende lidelse og modig forkyndelse (Rom 1.5,13; 2. Korintherbrev 12,9; Efeserne 3,7; 16-18; Kolosserne 1,11; 28-29; 2. Timoteus 1,7-8.). Også disse mirakler kan vi kalde fysiske mirakler, fordi Gud ændrer menneskers liv. Apostlenes Gerninger viser, at Ånden hjalp kirken med at vokse. Ånden satte folk i stand til at dele og bære vidnesbyrd om Jesus (Apostlenes Gerninger 1,8). Han satte disciplene i stand til at prædike (ApG 4,8, 31; 6,10). Han gav instruktioner til Filip og henrivede ham senere (ApG 8,29; 39). Ånden opmuntrede Kirken og etablerede ledere (ApG 9,31; 20,28). Han talte til Peter og Antiokia-kirken (ApG 10,19; 11,12; 13,2). Han arbejdede i Agabus, da han forudså hungersnøden og førte Paulus til at flygte (Apostlenes Gerninger) 11,28; 13,9-10). Han førte Paulus og Barnabas på deres vej (ApG 13,4; 16,6-7) og gjorde det muligt for apostlenes forsamling i Jerusalem at træffe en beslutning (Apostlenes Gerninger 1)5,28). Han sendte Paulus til Jerusalem og advarede ham (ApG 20,22:23-2; 1,11). Kirken eksisterede og voksede gennem Helligåndens virke i troende.

Ånden i dag

Helligånden er også involveret i dagens troendes liv:

  • Han leder os til omvendelse og giver os nyt liv (Johannes 16,8; 3,5-6)
  • Han bor i os, lærer os og vejleder os (1. Korinterne 2,10-13; John 14,16-17,26; romere 8,14)
  • Han møder os i Bibelen, i bøn og gennem andre kristne. Han er visdommens ånd og hjælper os til at se på tingene med mod, kærlighed og selvkontrol (Ef.1,17; 2. Timoteus 1,7)
  • Ånden omskærer, helliggør og forandrer vores hjerter (Rom 2,29; Efeserne 1,14)
  • Ånden skaber i os kærlighed og retfærdighedens frugt (Rom5,5; Efeserne 5,9; Galaterne 5,22-23)
  • Ånden placerer os i kirken og hjælper os til at forstå, at vi er Guds børn (1. Korintherbrev 12,13; romerne 8,14-16)

Vi skal tilbede Gud i ånden (Fil3,3; 2. Korinterne 3,6; romere 7,6; 8,4-5). Vi forsøger at behage ham (Galaterne 6,8). Når vi ledes af Helligånden, giver han os liv og fred (Rom 8,6). Gennem ham har vi adgang til Faderen (Ef 2,18). Han hjælper os i vores svaghed og står op for os (Rom 8,2627).

Helligånden giver os også åndelige gaver. Han giver ledere for Kirken (Efeserne 4,11), Mennesker, der udfører de grundlæggende velgørende pligter i kirken (Rom 12,6-8) og dem med særlige færdigheder til særlige opgaver (1. Korintherbrev 12,4-11). Ingen har enhver gave, og ikke enhver gave gives til alle (v. 28-30). Alle gaver, åndelige eller ej, bør bruges til arbejdet som helhed - hele kirken (1. Korintherbrev 12,7; 14,12). Hver gave er vigtig (1. Korintherbrev 12,22-26). Den dag i dag har vi kun modtaget Åndens førstegrøde, som dog lover os meget mere for fremtiden (Rom. 8,23; 2. Korinterne 1,22; 5,5; Efeserne 1,1314).

Helligånden er Gud i vores liv. Alt, hvad Gud gør, er gjort af Helligånden. Paulus opfordrer os derfor til at leve i og gennem Helligånden (Galaterne 5,25; Efeserne 4,30; 1. Thes 5,19). Så lad os lytte til, hvad Helligånden siger. For når han taler, taler Gud.    

af michael morrison