Kan du stole på Helligånden?

En af vores ældste fortalte mig for nylig, at den vigtigste årsag til, at han blev døbt før 20 år er, at han ville få kraft, når Helligånden, så han kunne overvinde alle sine synder. Hans hensigter var gode, men hans forståelse var lidt fejlfri (selvfølgelig har ingen fuld forståelse, vi er frelst af Guds nåde, på trods af vores misforståelser).

Helligånden er ikke noget, som vi bare kan "tænde" for at nå vores "overvindermål", så at sige en slags supercharger for vores viljestyrke. Helligånden er Gud, han er med os og i os, han giver os den kærlighed, vished og nære fællesskab, som Faderen gør muligt for os i Kristus. Gennem Kristus skabte Faderen os til sine egne børn, og Helligånden giver os den åndelige følelse af at vide dette (Romerne 8,16). Helligånden giver os nært fællesskab med Gud gennem Kristus, men ophæver ikke vores evne til at synde. Vi vil stadig have forkerte ønsker, forkerte motiver, forkerte tanker, forkerte ord og gerninger. 

Selv om man ønsker at opgive en bestemt vane, finder vi, at vi stadig ikke kan gøre det. Vi ved, at det er Guds vilje for os at blive befriet fra dette problem, men af ​​en eller anden grund virker vi stadig magtesløse for at fjerne deres indflydelse over os.

Kan vi tro, at Helligånden virkelig er på arbejde i vores liv – især når det ser ud til, at der rent faktisk ikke sker noget, fordi vi ikke er særlig "gode" kristne? Hvis vi bliver ved med at kæmpe med synd, når det ser ud til, at vi slet ikke ændrer os meget, konkluderer vi så, at vi er så ødelagte, at selv Gud ikke kan løse problemet?

Babyer og unge

Når vi kommer til Kristus i tro, bliver vi født på ny, skabt på ny af Kristus. Vi er nye skabninger, nye mennesker, babyer i Kristus. Babyer har ingen styrke, de har ingen færdigheder, de renser sig ikke.

Når de vokser op, erhverver de nogle færdigheder, og begynder også at indse, at der er meget, de ikke kan gøre, hvilket nogle gange fører til frustration. De fidget med farveblyanterne og sakse og bekymrer sig om, at de ikke gør så godt som en voksen. Men frustrationen hjælper ikke - kun tid og motion vil hjælpe.

Det gælder også vores åndelige liv. Nogle gange får unge kristne dramatisk magt til at bryde med stofmisbrug eller et varmt temperament. Nogle gange er unge kristne en øjeblikkelig "skat" for kirken. Efter meget oftere, ser det ud til, at kristne kæmper med de samme synder som før, de har de samme personligheder, den samme frygt og frustrationer. De er ikke åndelige kæmper.

Jesus overvandt synden, får vi at vide, men det virker ganske som om synden stadig har os i sin magt. Syndens natur i os er blevet besejret, men den behandler os stadig, som om vi var hans fanger. Åh, hvilke usle mennesker vi er! Hvem vil frelse os fra synd og død? Jesus selvfølgelig (Romerne 7,24-25). Han har allerede vundet - og det gjorde han også til vores sejr.

Men vi ser ikke den fuldstændige sejr endnu. Vi ser endnu ikke hans magt over døden, og vi ser heller ikke den fuldstændige afslutning på synd i vores liv. Ligesom hebræerne 2,8 siger, at vi ikke ser alle ting gjort under vores fødder endnu. Det vi gør - vi stoler på Jesus. Vi stoler på hans ord om, at han har opnået sejr, og vi stoler på hans ord om, at vi også vinder i ham.

Selv om vi ved, at vi er rene og rene i Kristus, vil vi gerne se fremskridt med at overvinde vores personlige synder. Denne proces kan forekomme temmelig langsomt til tider, men vi kan stole på Gud at gøre, hvad han lovede - både i os og i andre. Det er trods alt ikke vores arbejde. Det er hans dagsorden, ikke vores. Hvis vi sender til Gud, må vi være villige til at vente på ham. Vi må være villige til at stole på ham til at gøre sit arbejde i os på den måde og i den hastighed, han finder passende.
Unge tror ofte, at de ved mere, end deres far gør. De hævder, at de ved, hvad livet handler om, og at de kan gøre alting ganske godt på egen hånd (selvfølgelig er det ikke alle unge, der er sådan, men stereotypen er baseret på nogle beviser).

Vi kristne kan nogle gange tænke på en måde, der ligner en opvækst. Vi kan begynde at tro, at åndelig "opvækst" er baseret på rigtig adfærd, hvilket får os til at tro, at vores stilling overfor Gud afhænger af, hvor godt vi opfører os. Når vi opfører os godt, kan vi vise en tendens til at se ned på andre mennesker, der ikke er så glade som os. Hvis vi ikke opfører os så godt, kan vi falde i fortvivlelse og depression og tro, at Gud har forladt os.

Men Gud beder os ikke om at gøre os retfærdige over for ham; han beder os om at stole på ham, ham, der retfærdiggør de ugudelige (Rom 4,5) som elsker os og frelser os for Kristi skyld.
Når vi modnes i Kristus, hviler vi mere fast i Guds kærlighed, som er åbenbaret for os på den højeste måde i Kristus (1. Johannes 4,9). Mens vi hviler i ham, ser vi frem til den dag, der er åbenbaret i Åbenbaringen 21,4 Det beskrives: ”Og Gud vil tørre hver tåre af deres øjne, og døden skal ikke være mere, og der vil ikke være mere sorg eller skrig eller smerte; thi den første er forbi."

Perfektion!

Når den dag kommer, sagde Paulus, vil vi blive forandret på et øjeblik. Vi vil blive gjort udødelige, udødelige, uforgængelige (1. Cor. 15,52-53). Gud forløser det indre menneske, ikke kun det ydre. Han ændrer vores inderste væsen, fra svaghed og forgængelighed til herlighed og, vigtigst af alt, syndfrihed. Ved lyden af ​​den sidste trompet vil vi blive forvandlet på et øjeblik. Vores kroppe er forløst (Rom 8,23), men mere end det, vil vi til sidst se os selv som Gud skabte os i Kristus (1. Johannes 3,2). Vi vil da i al klarhed se den stadig usynlige virkelighed, som Gud gjorde til virkelighed i Kristus.

Gennem Kristus blev vores gamle syndnatur erobret og ødelagt. Ja, hun er død. "For du døde," siger Paulus, "og dit liv er skjult med Kristus i Gud" (Kolossenserne 3,3). Synden, der "snarer os så let", og som vi "prøver at fordrive" (Hebræerne 1 Kor.2,1) er ikke en del af det nye menneske, vi er i Kristus efter Guds vilje. I Kristus har vi fået nyt liv. Ved Kristi komme vil vi til sidst se os selv som Faderen skabte os i Kristus. Vi vil se os selv, som vi virkelig er, som fuldkomne i Kristus, som er vores virkelige liv (Kolossenserne 3,3-4). Af denne grund, da vi allerede er døde og er opstået med Kristus, "dræber" vi (vers 5) det jordiske i os.

Vi overvinder Satan og synd og død på kun én måde - gennem Lammets blod (Åbenbaringen 1 Kor2,11). Det er gennem Jesu Kristi sejr vundet på korset, at vi har sejr over synd og død, ikke gennem vores kamp mod synd. Vores kampe mod synden er udtryk for, at vi er i Kristus, at vi ikke længere er Guds fjender, men hans venner, gennem Helligånden i fællesskab med ham, som virker i os både at ville og at gøre for Guds god fornøjelse (Filipperne 2,13).

Vores kamp mod synd er ikke årsagen til vores retfærdighed i Kristus. Han frembringer ikke hellighed. Guds egen kærlighed og godhed mod os i Kristus er grunden, den eneste grund, til vores retfærdighed. Vi er retfærdiggjorte, forløst af Gud gennem Kristus fra al synd og ugudelighed, fordi Gud er fuld af kærlighed og nåde – og uden anden grund. Vores kamp mod synd er et produkt af det nye og retfærdige jeg, der er givet os gennem Kristus, ikke årsagen til den. Kristus døde for os, da vi stadig var syndere (Rom 5,8).

Vi hader synd, vi kæmper mod synd, vi ønsker at undgå den smerte og lidelse, som synden forårsager for os selv og for andre, fordi Gud har gjort os levende i Kristus og Helligånden virker i os. Fordi vi er i Kristus, kæmper vi mod synden, der "så let fanger os" (Hebr. 12,1). Men vi opnår ikke sejr gennem vores egen indsats, ikke engang gennem vores egen Helligåndsaktiverede indsats. Vi opnår sejr gennem Kristi blod, gennem hans død og opstandelse som Guds inkarnerede søn, Gud i kødet for vores skyld.

Gud i Kristus har allerede gjort alt, hvad der er nødvendigt for vores frelse, og han har allerede givet os alt, hvad vi behøver for liv og fromhed, blot ved at kalde os til at kende ham i Kristus. Han gjorde det bare, fordi han er så fantastisk god (2. Peter 1:2-3).

Åbenbaringens bog fortæller os, at en tid vil komme, da der vil være nogen råben og ingen tårer, ingen lidelse og ingen smerter - og det betyder, at der vil være nogen mere synd, for det er synd, at lidelse forårsaget. Pludselig vil mørket ende i et kort øjeblik og synden vil ikke længere kunne forføre os til at tro, at vi stadig er fanger. Vores sande frihed, vores nye liv i Kristus, vil evigt skinne med ham i al sin herlighed. I mellemtiden stoler vi på hans løfteord - og det er noget værd at tænke på.

af Joseph Tkach