Kristi himmelfart og Kristi næste komme

I Apostlenes Gerninger 1,9 får vi at vide: "Og da han havde sagt dette, blev han synligt løftet, og en Sky tog ham bort fra deres Øjne." Dette rejser mig et simpelt spørgsmål: Hvorfor?

Hvorfor steg Jesus op til himlen på denne måde?

Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (V. 10-12).

Denne passage handler om to grundlæggende punkter - Jesus kommer til himlen, og han vil komme igen. Begge er vigtige i den kristne tro, og begge er en del af Apostles Creed. Først og fremmest gik Jesus op til himlen. Dette kaldes almindeligvis Kristi himmelrute, en ferie, der fejres årligt på en torsdag 40 dage efter påske.

Desuden påpeger dette skriftsted, at Jesus vil vende tilbage - han vil vende tilbage på samme måde som han er opstiget til himlen. Efter min mening peger dette sidste punkt på selve grunden til, at Jesus synligt gik til himlen for alle - på den måde blev det understreget, at han vil vende tilbage til alle lige synligt.

Det ville have været let for ham at forlade kun kender sine disciple, at han ville vende tilbage til sin far og en dag kommer tilbage til jorden - det ville være nemt, som det var i andre tider, forsvandt, men denne gang uden at blive set igen , En anden teologisk grund til hans synligt flydende til himlen er ukendt for mig. Han ønskede at sætte sine disciple og os et tegn, ønskede at formidle et bestemt budskab.

Ved at forsvinde synligt for alle, gjorde Jesus det klart, at han ikke ville være alene fra jorden, men ville sidde ved sin himmelske Faders højre hånd for at stå for os som den evige ypperstepræst. Som en forfatter en gang har sagt det, er Jesus "vores mand i himlen". I himmeriges rige har vi nogen, der forstår hvem vi er, hvem kender vores svagheder og behov, fordi han er et menneske selv. Selv i himlen er han stadig menneske og gud.

Selv efter sin opstigning kalder de hellige skrifter ham et menneske. Da Paulus forkyndte Athenerne på Areopagus, sagde han, at Gud ville dømme verden af ​​en person udpeget af ham, og at han var Jesus Kristus. Og da han skrev Timoteus, talte han til ham om Manden Kristus Jesus. Han er stadig et menneske og som sådan stadig kropsligt. Fra sin krop stod han op fra de døde og steg fysisk op til himlen. Hvilket fører os til spørgsmålet, hvor præcist er den krop nu? Hvordan kan en allestedsnærværende, hverken rumlig eller materielt afgrænset Gud på samme tid fysisk eksistere på et bestemt sted?

Er Jesus krop svævende et sted i rummet? Jeg ved det ikke. Jeg ved heller ikke hvordan Jesus kunne gå gennem lukkede døre eller stige til tyngdekraften i luften. Selvfølgelig gælder de fysiske love ikke for Jesus Kristus. Han er stadig fysisk eksistent, men han hviler ikke på de grænser, som er fælles for korporealiteten. Dette svarer stadig ikke spørgsmålet om Kristi legemes lokale eksistens, men det er måske ikke vores største bekymring, er det?

Vi må vide, at Jesus er i himlen, men ikke hvor præcis. Det er vigtigere for os at kende om Kristi åndelige krop, da Jesus for tiden arbejder på jorden inden for kirkens samfund. Og han gør det gennem Helligånden.

Med sin kropslige opstandelse gav Jesus et synligt tegn på, at han ville fortsætte med at eksistere som et menneske såvel som en gud. Vi er derfor sikre på, at han som ypperstepræst har en forståelse for vores svagheder, som det hedder i hebræerne. Med stigningen synlig for alle, bliver en ting klar: Jesus forsvandt simpelthen ikke - snarere som vores ypperstepræst, fortaler og mægler, fortsætter han kun hans tjeneste på en anden måde.

En anden grund

Jeg ser endnu en grund til, at Jesus steg op til himlen fysisk og for alle. Ifølge John 16,7 sagde Jesus til sine disciple: "Det er godt for dig, at jeg går væk. For hvis jeg ikke går væk, kommer talsmanden ikke til dig. Men hvis jeg går, vil jeg sende ham til dig. "

Jeg er ikke sikker på hvorfor, men selvfølgelig måtte Jesu Ascension være foran pinsedagen. Og da disiplene så Jesus opstigende til himlen, var de straks forsikrede om den lovede Helligånds komme.

Således var der ingen sorg, i det mindste er intet nævnt i handlingerne. Man var ikke bekymret over det faktum, at de gode gamle dage brugt med den fysisk tilstedeværende Jesus tilhørte fortiden. Den tidligere fælles tid var heller ikke idealiseret. Snarere så man med glæde ind i fremtiden, som lovede at bringe meget større betydning, som Jesus havde lovet.

Hvis vi følger Handlingsbogen, læser vi om en uhyrlig aktivitet blandt 120-brødrene. De var kommet sammen for at bede og planlægge arbejdet foran dem. De vidste, at de havde en opgave at opfylde, og

Derfor valgte de en apostel at stå på Judas sted. De vidste at have været 12-apostle på vegne af det nye Israel, hvis grund Gud lagde. De havde mødt til et fælles møde; fordi der var ret meget at bestemme.

Jesus havde allerede instrueret dem at gå som hans vidner over hele verden. De måtte bare vente i Jerusalem, som Jesus havde befalet dem, indtil tilgivelsen af ​​åndelig magt, indtil den lovede tropper blev modtaget.

Således Jesu himmelfart udgjorde en dramatisk trommehvirvel, et øjebliks spænding i forventning om den indledende gnist, der skal hinauskatapultieren apostlene i støt bliver mere vigtige områder af deres tro tjeneste. Som Jesus havde lovet dem til magten af ​​Helligånden stadig udrette mere markant end Herren selv. Og det synlige for alle opstigning af Jesus lovede, i virkeligheden, at mere betydningsfuld ville ske.

Jesus nannte den Heiligen Geist „einen andern Tröster“ (Jh 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine
overnaturlig magt. Helligånden lever, underviser og taler; han træffer beslutninger. Han er en person, en guddommelig person og som sådan en del af den ene Gud.

Helligånden er så ligner Jesus, at vi kan sige, at Jesus lever i os, bor i kirkens samfund. Jesus sagde, at han ville komme og blive hos de troende - indwell dem - og han vil gøre det i form af Helligånden. Så Jesus gik væk, men han forlod os ikke for os selv. Han vender tilbage til os gennem den indbyggende Helligånd.

Men det vil også være fysisk og synligt for alle, og jeg tror, ​​at dette var hovedårsagen til dets opstigning i samme form. Vi må ikke antage, at Jesus allerede var her på jorden i form af Helligånden og således allerede vendt tilbage, så der ikke er noget mere at forvente end det, vi allerede har.

Nej, Jesus gør det klart, at hans gengæld er intet hemmeligt, usynligt. Det vil være så klart som dagslys, så klart som solens stigning. Det vil være synligt for alle såvel som dets opstigning var synlig for alle på Oliebjerget næsten 2000 år siden.

Det får os til at håbe, at vi kan forvente mere end hvad der omgiver os nu. I øjeblikket ser vi meget svaghed. Vi genkender vores egne svagheder, vores kirkes og kristendommens helhed. Vi er helt sikkert forenet af håbet om, at tingene vil vise sig til det bedre, og Kristus forsikrer os om, at han faktisk vil gribe ind dramatisk for at give Guds rige en impuls af utænkelige dimensioner.

Han vil ikke forlade ting som de er. Han vil komme tilbage ligesom hans disciple så ham forsvinde i himlen - fysisk og synlig for alle. Dette inkluderer endda en detalje, at jeg ikke engang ville lægge så stor vægt på: skyerne. Bibelen lover at Jesus, da han blev optaget af en sky til himlen, vil vende tilbage igen, båret af skyer. Jeg ved ikke, hvad en dybere betydning er iboende i dem - de symboliserer sandsynligvis de engle, der vises sammen med Kristus, men de vil også ses i deres oprindelige form. Dette punkt er bestemt mindre vigtigt.

Centralt i dette er dog Kristi dramatiske tilbagevenden. Det vil blive ledsaget af lysets lys, døvende lyde og fænomenale optrædener fra Solen og Månen, og alle vil kunne se det. Det vil være umuligt. Ingen vil kunne sige, at det fandt sted på stedet. Når Kristus vender tilbage, vil denne begivenhed blive opfattet overalt, og det vil ikke blive stillet spørgsmålstegn ved nogen.

Og når det kommer til det, kan vi lide Paul i 1. At udføre tessalonikere, verden fanget op med Kristus i luften. I denne sammenhæng taler vi om rapturen, som ikke finder sted i hemmelighed, men vil være synlig for alle i offentligheden; Alle vil følge Kristi tilbagevenden til jorden. Og så deler vi i Jesu Kristi opstigning såvel som i hans korsfæstelse, indblanding og opstandelse. Vi også vil stige op til himlen for at møde den tilbagevendende Herre, og så vil vi også vende tilbage til jorden.

Gør det en forskel?

Men vi ved ikke, hvornår alt dette vil ske. Ændrer det noget med hensyn til vores livsstil? Sådan skal det være. I 1. Korinthians brev og i 1. John's Letter finder vi praktiske forklaringer. Det er navnet på 1. Johannes 3,2-3s brev: "Mine damer, vi er allerede Guds børn; men det er endnu ikke blevet klart, hvad vi vil være. Men vi ved, at når det er åbenbaret, vil vi være som ham; fordi vi vil se ham som han er. Og enhver, der har sådant håb i sig, renser sig selv, ligesom han er ren. "

Så siger John, at de troende adlyder Gud; vi ønsker ikke at leve et syndigt liv. Vores overbevisning om, at Jesus vil vende tilbage, og vi vil være som ham, har praktiske konsekvenser. Det får os til at forsøge at forlade synderne bagved. Det betyder igen ikke, at vi vil redde vores indsats eller vores fejlbehæftning vil ødelægge os; Det betyder snarere, at vi søger ikke at synde.

vi finde det andet bibelske udgave dette i 1. Korinterne 15 i slutningen af ​​opstandelsens kapitel. Ifølge hans udsagn om Kristi genkomst og vores opstandelse i udødelighed, kaldes det i Paulus i vers 58: "Derfor, mine elskede brødre, være faste, urokkelige, altid rige i Herrens værk, fordi du ved, at din arbejdskraft er ikke forgæves er i Herren. "

Så før os ligger arbejdet som før de første disciple. Den mission, som Jesus gav dem på det tidspunkt, er også gyldig for os. Vi har et evangelium, en meddelelse til at meddele; og vi har Helligåndens kraft til at opfylde denne mission. Så der er arbejde foran os. Vi behøver ikke at vente idiotisk i luften for at vente på Jesu tilbagesendelse. For øvrigt behøver vi heller ikke at se i Skriften for spor om, præcis når dette vil ske, fordi Bibelen tydeligt påpeger for os, at det ikke er op til os at kende. I stedet har vi løftet om, at han vil komme igen, og det skal være nok for os. Der er arbejde foran os, og vi skal vie os til Herrens arbejde med al vores styrke, fordi vi ved, at dette arbejde ikke er forgæves.

af michael morrison


pdfKristi himmelfart og Kristi næste komme