Med hvilken krop vil de døde genopstå?

388 med hvilken krop de døde skal genopståDet er alle kristnes håb, at de troende vil blive genopstået til udødeligt liv ved Kristi tilsynekomst. Derfor bør det ikke komme som nogen overraskelse, at da apostelen Paulus hørte, at nogle medlemmer af den korintiske kirke benægtede opstandelsen, deres manglende forståelse i hans 1. Brev til korintherne, kapitel 15, kraftigt afvist. Først gentog Paulus det evangeliske budskab, som de også bekendte: Kristus er opstået. Paulus mindede om, hvordan Jesu korsfæstede legeme blev lagt i en grav og personligt oprejst til herlighed tre dage senere (vers 3-4). Han forklarede derefter, at Kristus, vores forløber, opstod til livet fra døden - for at lede os på vejen til vores fremtidige opstandelse ved hans tilsynekomst (vers 4,20-23).

Kristus er steget

For at bekræfte, at Kristi opstandelse virkelig var sand, stolede Paulus på over 500 vidner, som Jesus viste sig for, efter at han var blevet oprejst til live. De fleste af vidnerne var stadig i live, da han skrev sit brev (vers 5-7). Kristus havde også vist sig for apostlene og Paulus personligt (vers 8). At så mange mennesker havde set Jesus i kødet efter begravelsen betød, at han blev opvokset i kødet, selvom Paulus i 1 Mos.5. Kapitel kommenterede det ikke udtrykkeligt.

Men han forlod Korintherbrev vide, at det ikke var forretningsmæssigt forbundet meningsløse og for den kristne tro med absurde konsekvenser if'd tvivlede den fremtidige opstandelse troende - fordi de mente, men at Kristus var opstået fra graven. Ikke at tro på en døds opstandelse betød logisk mere end at benægte, at Kristus selv var steget. Men hvis Kristus ikke var kommet op, ville de troende ikke have noget håb. Men at Kristus var steget, giv de troende sikkerhed for, at de også vil blive opstandet, skrev Paulus til korinterne.

Paulus 'budskab om de troendes opstandelse er centreret om Kristus. Han forklarer, at Guds frelsende kraft gennem Kristus i hans liv, død og opstandelse muliggør troendes fremtidige opstandelse-og dermed Guds ultimative sejr over døden (vers 22-26, 54-57).

Paulus havde gentagne gange forkyndt denne gode nyhed – at Kristus var blevet oprejst til live, og at de troende også ville opstå ved hans tilsynekomst. I et tidligere brev skrev Paulus: "For hvis vi tror, ​​at Jesus døde og opstod, så vil Gud også ved Jesus bringe dem, som er faldet i søvn" (1. Thessalonikerne 4,14). Dette løfte, skrev Paulus, var "i overensstemmelse med Herrens ord" (vers 15).

Kirken stolede på dette håb og løfte om Jesus i Skriften og lærte fra begyndelsen tro på opstandelsen. Den nikanske trosbekendelse fra 381 e.Kr. siger: "Vi ser efter de dødes opstandelse og livet i den kommende verden." Og den apostolske trosbekendelse fra omkring 750 e.Kr. bekræfter: "Jeg tror på ... opstandelsen ... om de døde og det evige liv."

Spørgsmålet om det nye legeme ved opstandelsen

Im 1. I 15. Korintherbrev 35 reagerede Paulus specifikt på korinthernes vantro og misforståelse af den fysiske opstandelse: "Men man kan spørge: 'Hvordan skal de døde opstå, og med hvilket legeme skal de komme?'" (vers. ). Spørgsmålet her er, hvordan opstandelsen ville finde sted - og hvilket legeme, hvis nogen, den opstandne ville modtage til nyt liv. Korintherne troede fejlagtigt, at Paulus talte om det samme dødelige, syndige legeme, som de besad i dette liv.

Hvorfor havde de brug for et legeme ved opstandelsen, undrede de sig, især et legeme så korrupt som dette? Havde de ikke allerede nået målet om åndelig frelse og skulle de ikke hellere frigøre sig fra deres kroppe? Teolog Gordon D. Fee siger: "Korintherne tror, ​​at de gennem Helligåndens gave, og især gennem tilsynekomsten af ​​tunger, allerede er kommet ind i den lovede åndelige, "himmelske" tilværelse. Det eneste, der adskiller dem fra deres ultimative spiritualitet, er den krop, de måtte udgyde ved døden."

Korintherne forstod ikke, at opstandelseslegemet var af en højere og anderledes art end det nuværende fysiske legeme. De ville have brug for dette nye "åndelige" legeme for livet med Gud i Himmeriget. Paulus brugte et eksempel fra landbruget til at illustrere himmellegemets større herlighed sammenlignet med vores jordiske fysiske legeme: Han talte om forskellen mellem et frø og den plante, der vokser fra det. Frøet kan "dø" eller gå til grunde, men kroppen - den resulterende plante - er af langt større herlighed. "Og det, du sår, er ikke det kommende legeme, men blot korn, enten af ​​hvede eller af noget andet," skrev Paulus (vers 37). Vi kan ikke forudsige, hvordan vores opstandelseslegeme vil se ud sammenlignet med funktionerne i vores nuværende fysiske legeme, men vi ved, at det nye legeme vil være meget, meget mere herligt – som egetræet sammenlignet med dets frø, agern.

Vi kan være sikre på, at opstandelseslegemet i sin herlighed og uendelighed vil gøre vores evige liv langt større end vores nuværende fysiske liv. Paulus skrev: „Sådan er de dødes opstandelse. Det er sået forgængeligt og opdrages uforgængeligt. Det er sået i ydmyghed og bliver oprejst i herlighed. Det sås i fattigdom, og det opstår i magt” (vers 42-43).

Opstandelseslegemet vil ikke være en kopi eller en nøjagtig gengivelse af vores fysiske legeme, siger Paul. Også den krop, som vi modtager ved opstandelsen, vil ikke bestå af de samme atomer som den fysiske krop i vores jordiske liv, som er råddent eller ødelagt ved døden. (Bortset fra det - hvilken krop ville vi modtage: vores krop i en alder af 2, 20, 45 eller 75 år?) Det himmelske legeme vil skille sig ud i sin kvalitet og herlighed fra det jordiske legeme - som en vidunderlig sommerfugl, der gør sin kokon, tidligere en bolig af en lav larve.

Naturlig krop og åndelig krop

Det giver ingen mening at spekulere på, hvordan vores opstandede krop og udødelige liv vil se præcist ud. Men vi kan gøre nogle generelle udtalelser om den store forskel i de to organers karakter.

Vores nuværende krop er en fysisk krop og er derfor underlagt forfald, død og synd. Opstandelseslegemet vil betyde liv i en anden dimension – et udødeligt, udødeligt liv. Paulus siger: "Et naturligt legeme bliver sået, og et åndeligt legeme opstår" - ikke et "åndslegeme", men et åndeligt legeme, for at gøre det liv, der skal komme, retfærdigt. Den nye krop af troende ved opstandelsen vil være "åndelig" - ikke immateriell, men åndelig i den forstand, at den blev skabt af Gud til at være som Kristi herliggjorte legeme, forvandlet og "passet ind i Helligåndens liv for evigt". . Den nye krop vil være helt ægte; troende vil ikke være legemlige ånder eller spøgelser. Paulus kontrasterer Adam og Jesus for at understrege forskellen mellem vores nuværende legeme og vores opstandelseslegeme. ”Som det jordiske er, sådan er det også det jordiske; og som den himmelske er, sådan er det også de himmelske« (vers 48). De, der er i Kristus, når han viser sig, vil have et opstandelseslegeme og liv i Jesu skikkelse og væsen, ikke i Adams skikkelse og natur. "Og ligesom vi har båret billedet af det jordiske, således skal vi også bære det himmelske billede" (vers 49). Herren, siger Paulus, "vil forvandle vort forgæves legeme til at blive som hans herlige legeme" (Filipperne 3,21).

Sejr over døden

Det betyder, at vores opstandelseslegeme ikke vil være af forgængeligt kød og blod som den krop, vi kender nu – ikke længere afhængig af mad, ilt og vand for at leve. Paulus erklærede eftertrykkeligt: ​​”Nu siger jeg dette, brødre, at kød og blod ikke kan arve Guds rige; heller ikke det forgængelige skal arve det uforgængelige" (1. Korintherbrev 15,50).

Ved Herrens tilsynekomst vil vores jordiske kroppe blive ændret til udødelige kroppe – evigt liv og ikke længere underlagt død og fordærv. Og dette er Paulus' ord til korintherne: "Se, jeg fortæller jer en hemmelighed: vi skal ikke alle sove, men vi skal alle blive forvandlede; og det pludselig, i et øjeblik, på tidspunktet for den sidste basun [en metafor for Kristi fremtidige tilsynekomst]. For basunen skal lyde, og de døde skal opstå uforgængelige, og vi skal forvandles” (vers 51-52).

Vores kropslige opstandelse til udødelig liv er grund til glæde og næring for vores kristne håb. Paulus siger: "Men når dette forgængelige ifører sig det uforgængelige, og dette dødelige ifører sig udødelighed, da vil det ord, der står skrevet: 'Døden er opslugt til sejr' (vers 54) blive opfyldt.

af Paul Kroll