Audio
The Rapture - Jesus 'tilbagevenden
Den "bortrykkelseslære", som nogle kristne fortaler om, handler om, hvad der vil ske med kirken ved Jesu genkomst – ved "det andet komme", som det plejer at blive kaldt. Læren siger, at troende oplever en slags mindre ascension; at de vil blive "fanget op" for at møde Kristus engang ved hans genkomst i herlighed. De bortrykkelsestroende bruger i det væsentlige en enkelt passage som reference:
1. Thessalonikerne 4,15-17:
"For dette siger vi jer ved Herrens ord, at vi, som er i live og bliver tilbage indtil Herrens komme, ikke skal gå forud for dem, der er faldet i søvn. For Herren selv skal komme ned fra himlen, når befalingen høres, når ærkeenglens røst og Guds basun lyder, og de døde, som døde i Kristus, skal opstå først. Derefter vil vi, som er i live og er tilbage, blive fanget sammen med dem i skyerne i luften for at møde Herren; og sådan skal vi altid være hos Herren."
Oprykkelsesdoktrinen ser ud til at dateres tilbage til en mand ved navn John Nelson Darby i 1830'erne. Han delte tiden for den anden komme i to dele. Først, før trængslen, ville Kristus komme til sine hellige ("bortrykkelsen"); efter trængslen ville han komme med dem, og først i denne så Darby den virkelige genkomst, Kristi "andet komme" i pragt og herlighed. Bortrykkelsetroende har forskellige holdninger til, hvornår bortrykkelsen vil finde sted i lyset af den "store trængsel" (trængsel): før, under eller efter trængslen (før-, midt- og post-trængsel). Derudover er der en minoritetsopfattelse, at kun en udvalgt elite inden for den kristne kirke vil blive henrykt i begyndelsen af trængslen.
Hvordan har Grace Communion International (GCI / WKG) det med henrykkelsen?
Hvis vi 1. Thessalonikerne 4,15-17, synes apostlen Paulus kun at sige, at ved lyden af "Guds basun" vil de døde, der døde i Kristus, først opstå og sammen med de troende, der stadig er i live, "opstå på skyerne i luften til Herren i modsætning til". At hele kirken - eller en del af kirken - før, under eller efter trængslen skal bortrykkes eller overføres til et andet sted, nævnes ikke.
Matthæus 24,29-31 synes at tale om en lignende begivenhed. I Matthæus siger Jesus, at de hellige ville blive samlet "umiddelbart efter datidens trængsel." Opstandelsen, indsamlingen eller om man vil "bortrykkelsen" finder summarisk sted ved Jesu andet komme. Ud fra disse skrifter er det vanskeligt at forstå de forskelle, som de bortrykkelsestroende gør. Af denne grund repræsenterer kirken en faktuel fortolkning af skriften nævnt ovenfor og ser ikke en særlig bortrykkelse som givet. De pågældende vers siger blot, at når Jesus vender tilbage i herlighed, vil de døde helgener opstå og blive forenet med dem, der stadig er i live.
Spørgsmålet om, hvad der vil ske med kirken før, under og efter Jesu tilbagesendelse, forbliver stort set åben i Skriften. På den anden side har vi sikkerhed for, hvad Skriften siger klart og dogmatisk: Jesus vil vende tilbage i herlighed for at dømme verden. De, der har været trofaste mod ham, vil opstå igen og leve med ham i glæde og ære for evigt.
af Paul Kroll
