Slutningen er den nye begyndelse

386 slutningen er den nye begyndelseHvis der ikke var nogen fremtid, skriver Paulus, det ville være tåbeligt at tro på Kristus (1Kor 15,19). Profeti er en væsentlig og meget opmuntrende del af den kristne tro. Bibel profetier proklamerer os ekstraordinært håb. Vi kan tegne stor styrke og mod fra det, hvis vi fokuserer på deres kerneudtalelser, ikke på detaljer, der kan argumenteres.

Formålet med profeti

Profetien er ikke et mål i sig selv - det artikulerer en højere sandhed. Nemlig at Gud forsoner menneskeheden med sig selv, Gud; at han tilgiver os syndene at han gør os igen Guds venner. Denne virkelighed forkynder profeti. Profetien eksisterer ikke kun for at forudse begivenheder, men at henvise til Gud. Hun fortæller os, hvem Gud er, hvad han er, hvad han gør og hvad han forventer af os. Profetien opfordrer mennesket til at opnå forsoning med Gud gennem tro på Jesus Kristus.

Mange specifikke profetier er allerede blevet opfyldt i det gamle testamente, og vi venter stadig på opfyldelse af andre. Men hele profetiens fokus er på noget andet: frelse - syndens tilgivelse og det evige liv, der kommer gennem Jesus Kristus. Profetien viser os, at Gud er historiens fører (Dan 4,14); det styrker vores tro på Kristus (Joh 14,29) og giver os håb for fremtiden (1Th4,13-18).

Moses og profeterne skrev om Kristus, herunder det faktum at han ville blive dræbt og genopstået (Lk 24,27 og 46). De forudsagde også begivenheder efter Jesu opstandelse, såsom at forkynde evangeliet (vers 47).

Profetien henviser os til frelse i Kristus. Hvis vi ikke forstår det, gør alle profetier os ikke gode. Kun gennem Kristus kan vi komme ind i kongeriget, der ikke har nogen ende (Dan 7,13-14 & 27).

Bibelen forkynder Kristi genkomst og den sidste dom, de proklamerede evige straffe og belønninger. Dette fører folket på, at frelse er nød- adræt, og på samme tid, at frelse vil helt sikkert komme. Profetien fortæller os, at Gud vil kalde os til regnskab (Jude 14-15), at han vil have os til at blive forløst (2Pt3,9), og at han allerede har indløst os (1Joh 2,1-2). De forsikrede os om, at alt vil være onde triumfer loading at al uretfærdighed og lidelse vil komme til en ende (1Kor 15,25, Rev. 21,4).

Profetien styrker den troende: Hun fortæller ham, at hans indsats ikke er forgæves. Vi vil blive frelst fra forfølgelse, vi bliver berettiget og belønnet. Profetien minder os om Guds kærlighed og trofasthed og hjælper os med at forblive trofast overfor ham (2Pt 3,10-15; 1JOH 3,2-3). Påmind os om at alle materielle skatte er forbigående, minder profetien os om at værne om Guds stadig usynlige ting og vores evige forhold til ham.

Zecharia henviser til profetien som et kald til omvendelse (Sach 1,3-4). Gud advarer mod straf, men forventer anger. Som eksemplificeret i Jonas historie er Gud villig til at tage tilbage sine meddelelser, når folk konverterer til ham. Profetiens mål er at omdanne os til Gud, som har en vidunderlig fremtid for os; ikke at tilfredsstille vores kittende, for at komme bag "hemmeligheder".

Grundlæggende krav: Forsigtig

Hvordan man forstår Bibelen profeti? Kun med stor forsigtighed. Velmenende profeti "fans" har diskrediteret evangeliet med falske profetier og misforstået dogmatisme. På grund af sådan misbrug af profetier, er nogle mennesker spot på Bibelen, selv scoff ved Kristus selv. Listen over mislykkede forudsigelser bør være en edru advarsel om, at personlige overbevisninger stadig ikke garanterer sandheden. Da falske forudsigelser kan svække tro, må vi være forsigtige.

Vi skal ikke have sensationelle forudsigelser for alvor at søge åndelig vækst og kristen levevis. Kendskabet til datoer og andre detaljer (selv om de viser sig korrekte) er ikke en garanti for frelse. Fokus bør være for os Kristus, ikke fordele og ulemper, hvis denne eller den verdensmagt måske må fortolkes som "dyret".

Profeti betyder, at vi lægger for lidt vægt på evangeliet. Mennesket skal omvende sig og tro på Kristus, om Kristi komme er nært forestående eller ej, om der er et årtusinde eller ej, om Amerika er adresseret i Bibelens profeti eller ej.

Hvorfor er profetien så vanskelig at fortolke? Måske er den vigtigste årsag hermed, at hun så ofte taler i allegorier. De oprindelige læsere kan have vidst, hvad der var meningen med symbolerne; da vi lever i en anden kultur og tid, er fortolkningen meget mere problematisk for os.

Et eksempel på symbolsk sprog: 18. Salme. I en poetisk form beskriver han, hvordan Gud redder David fra sine fjender (vers 1). For at David bruger forskellige symboler: flygte fra de døde (4-6), jordskælv (8), tegn på himlen (10-14), selvredning fra nød (16-17). Disse ting er ikke virkelig skete, men er symbolske-poetisk bruges billedligt til visse fakta anschau- Lich, for at gøre dem "synlige". Sådan går profetien frem.

Esajas 40,3-4 siger, at bjerge er nedbrudt, veje er lavet - det er ikke bogstaveligt betegnet. Luke 3,4-6 indikerer, at denne profeti blev opfyldt af Johannes Døberen. Det drejede sig ikke om bjerge og veje overhovedet.

Joel 3,1-2 forudsiger at Guds Ånd vil blive udøst "over alt kød"; Ifølge Peter er dette allerede blevet opfyldt med et par dusin mennesker på pinsedagen (Act 2,16-17). De drømme og visioner, der profeteres af Joel, går i detaljer i deres fysiske regnskaber. Men Peter kræver ikke en regnskabsmæssig præcis opfyldelse af de ydre tegn - og det skal vi heller ikke gøre. Hvis vi beskæftiger os med billedsprog, så kan vi ikke forvente at høre alle detaljerne i profetien mundtligt.

Disse fakta påvirker den måde, hvorpå folk fortolker bibelprofetien. En læser kan helst foretrække en bogstavelig fortolkning, den anden en figurativ, og det kan være umuligt at bevise, hvilket er korrekt. Dette tvinger os til at fokusere på det overordnede billede, ikke detaljerne. Vi ser gennem mælkeglas, ikke gennem et forstørrelsesglas.

Der findes ingen kristen konsensus på flere vigtige områder af profeti. Således z. For eksempel om temaerne Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State og Hell helt anderledes synspunkter. Den enkelte mening er ikke så vigtig her. Selvom de er en del af den guddommelige plan og vigtig for Gud, er det ikke vigtigt, at vi får alle de rigtige svar her - især ikke når der ses uenighed mellem os og dissentanter. Vores holdning er vigtigere end dogmatismen i enkelte punkter.

Måske kan vi sammenligne profeti med en rejse. Vi behøver ikke at vide præcis, hvor vores mål er, på hvilken måde og i hvilken fart vi kommer derhen. Det, vi har brug for frem for alt, er tillid til vores "vejledning", Jesus Kristus. Han er den eneste der kender vejen, og uden ham går vi på vild. Lad os holde fast ved ham - han tager sig af detaljerne. Under disse omens og forbehold ønsker vi nu at se på nogle grundlæggende kristne doktriner, der omhandler fremtiden.

Kristi tilbagevenden

Den store nøglebegivenhed, der bestemmer vores lære om fremtiden, er Kristi andet komme. At han vil komme tilbage, der er næsten fuldstændig enhed. Jesus meddelte sine disciple, at han ville "komme igen" (Joh 14,3). Samtidig advarer han disiplene mod at spilde deres tid med datoberegninger (Mt 24,36). Han kritiserer folk, der tror timingen er nær forestående (Mt 25,1-13), men også dem, der tror på en lang forsinkelse (Mt 24,45-51). Moral: Vi skal altid være forberedt, vi skal altid være klare, det er vores ansvar.

Engle meddeler til disiplene: Så sikker som Jesus gik til himlen, vil han komme igen (Act 1,11). Han vil "afsløre sig selv ... fra himlen med sin magts engle i ildens ild" (2Th 1,7-8). Paulus kalder det "Udseende af den store Gud og vor Frelser Jesus Kristus" (Tit 2,13). Peter taler også om "afslørende Jesus Kristus" (1Pt 1,7, se også vers 13) samt John (1Joh 2,28). På samme måde i hebræerne: Jesus vil fremstå "for anden gang" til dem, der venter på hans frelse "(9,28). Der er tale om en høj "kommando", af "aargangens stemme", "Guds trompet" (1Th 4,16). Den anden kommer til at være klar, vil være synlig og hørbar, vil være umiskendelig.

Det vil blive ledsaget af to andre begivenheder: opstandelsen og dommen. Paulus skrev, at de døde i Kristus vil stige, når Herren kommer, og at der på samme tid med dem de levende troende vil blive fanget op i luften, de nedjusteringer kommer Herren tæller (1Th 4,16-17). "For trompeten vil lyde," skriver Paulus, "og de døde vil opstå uforgængelige, og vi vil blive forvandlet" (1Kor 15,52). Vi gennemgår omdannelse - bliver "herlig," magtfuld, uforgængelig, udødelig og åndelig (v. 42-44).

Matthew 24,31 synes at beskrive det fra en anden synsvinkel: "Og han [Kristus] skal udsende sine Engle med høj trompet opkald, og de vil samle hans udvalgte fra de fire Vinde, fra den ene ende af himlen til den anden." I lignelsen om ukrudt, Jesus sagde, at han ville i slutningen af ​​alder "sende sine engle, og de skulle sanke ud af hans rige alt, hvad der får dig til at synde, og der er uretfærdige og vil kaste dem i ovnen med ild." (Matt 13,40-42).

"For det vil ske, at Menneskesønnen kommer i sin Faders ære med sine engle, og da vil han betale alle efter sine handlinger" (Mt. 16,27). I lignelsen om den trofaste tjener (Mt 24,45-51) og i lignelsen om det betroede hundredvægt (Mt 25,14-30), hører dommen til Herrens andet komme.

Når Herren kommer, skriver Paulus: "Han vil også bringe til lys", som er skjult i mørket og vil afsløre hjertets ønske. Så vil alle blive rost af Gud "(1Kor 4,5). Selvfølgelig kender Gud allerede ethvert menneske, og hidtil har dommen fundet sted længe før Kristi komme. Men det bliver så "offentliggjort" for første gang og vil blive proklameret til alle. At give os nyt liv og blive belønnet er en enorm opmuntring. Ved afslutningen af ​​"Opstandelseskapitalen" udbryder Paulus, "Gud Gud, som giver os sejr gennem vor Herre Jesus Kristus! Derfor, mine elskede brødre, være faste, urokkelige, altid rige i Herrens værk, fordi du ved, at din arbejdskraft er ikke forgæves i Herren "(1Kor 15,57-58).

De sidste dage

For at vække interesse, kan profetiske lærere sige: "Er vi i de sidste par dage?" Det rigtige svar er "ja" - og det har været rigtigt for 2000-årene. Peter citerer en profeti af de sidste dage og anvender den på sin egen tid (Act 2,16-17), ligesom forfatteren af ​​hebreerne (Hebr 1,2). De sidste dage varer meget længere end nogle mennesker tror. I årtusinder er krig og modgang plager menneskeheden. Vil det blive værre? Sandsynligvis. Derefter kunne det blive bedre og derefter værre igen. Eller det vil være bedre for nogle mennesker, for andre på samme tid værre. I hele historien har "elendighedsindekset" været pacing op og ned, og det vil fortsætte med at gøre det.

Igen og igen var nogle kristne tilsyneladende "ikke dårlige nok". De tørster næsten efter den store trængsel, der beskrives som den mest forfærdelige nødsituation, der nogensinde vil forekomme i verden (Mt 24,21). De er fascineret af antikristen, "dyret", "syndens mand" og andre fjender af Gud. I hver forfærdelig hændelse ser de rutinemæssigt en indikation på, at Kristus vender tilbage snart.

Det er rigtigt, at Jesus én gang frygtelige trængsler (eller stor trængsel) har forudsagt (Matt 24,21), men det meste af det, han har forudsagt allerede gået i opfyldelse i belejringen af ​​Jerusalem i 70. Jesus advarer sine disciple om ting, de skal opleve selv; z. B. At det ville være nødvendigt for Judeas folk at flygte til bjergene (V. 16).

Jesus forudsagte konstante vanskeligheder indtil hans tilbagevenden. "I verden har du lidelse," sagde han (Joh 16,33, oversættelse af folkemængder). Mange af hans disciple ofrede deres liv for deres tro på Jesus. Prøver er en del af det kristne liv; Gud beskytter os ikke mod alle vores problemer (Apg 14,22; 2T i 3,12; 1Pt 4,12). Antikriste var allerede på arbejde i den apostolske æra (1Joh 2,18 og 22; 2Joh 7).

Er en stor trængsel forudsagt for fremtiden? Mange kristne tror det, og måske har de ret. Men millioner af kristne rundt omkring i verden forfølge allerede i dag. Mange er dræbt. For hver af dem kan lidelsen ikke blive værre, end den allerede er. For to årtusinder er forfærdelige tider kommet over de kristne igen og igen. Måske varer den store trængsel meget længere end mange mennesker tror.

Vores kristne pligter forbliver de samme, uanset om lidelsen er nu tæt på eller langt - eller om den allerede er begyndt. Spekulationer om fremtiden ikke hjælpe os med at være Kristus-lignende, og når det kommer som en løftestang bruges til gen til presse- til omvendelse folk, er det misbruges ondt. Hvem spekulerer om nøden, bruger sin tid dårligt.

Årtusindet

Åbenbaring 20 taler om en tusindårsregering af Kristus og de hellige. Nogle kristne forstår dette bogstaveligt som et tusindårigt rige bygget af Kristus ved hans tilbagevenden. Andre kristne symboliserer de "tusinde år" som et symbol på Kristi regjering i Kirken, inden han vender tilbage.

Tallet tusind kan bruges ganske symbolsk i Bibelen (5Mo 7,9, Ps 50,10), og der er intet bevis for, at det skal tages bogstaveligt i Åbenbaringen. Åbenbaringen er skrevet i en usædvanligt rigt illustreret stil. Ingen anden bibelbog tales om et temporært begrænset kongerige, der skal etableres på Kristi tilbagevendenstidspunkt. Tværtimod foreslår vers som Daniel 2,44, at imperiet vil være evigt uden krise 1000 år senere.

Hvis der efter Kristi tilbagevenden er et årtusindrig, vil de ugudelige blive oprejst og dømt tusind år efter den retfærdige (Æg. 20,5). Men Jesu lignelser tillader ikke sådan en tidsmæssig divergens (Mt 25,31-46, Joh 5,28-29). Årtusindet er ikke en del af Kristi evangelium. Paulus skriver, at den retfærdige og gudløse ville blive opstanden samme dag (2Th 1,6-10).

Mange flere individuelle spørgsmål om dette emne kan diskuteres, men det er ikke nødvendigt her. For hver af de citerede synspunkter findes i Skriften. Hvad individer kan også tro i form af Millennium, en ting er sikkert: På et tidspunkt, der er nævnt i Åbenbaringen 20 periode kommer til en ende, og du følger en ny himmel og en ny jord, evig, herlig, større, bedre og længere end tusindårsriget. Når vi tænker på morgendagens vidunderlige verden, kan vi derfor foretrække at fokusere på det evige, perfekte rige, ikke en midlertidig fase. Vi har en evighed at se frem til!

En evighed af glæde

Hvordan vil det være - evigheden? Vi kender kun dette fragmentarisk (1Kor 13,9, 1Joh 3,2), fordi alle vores ord og tanker er på verden i dag. Jesus illustreret vores evige belønning på forskellige måder: Det vil være som at finde en skat eller besidde mange varer eller regere over et rige eller deltage i et bryllupsfest. Disse er kun omtrentlige beskrivelser, fordi der ikke er noget sammenligneligt. Vores evighed med Gud vil være smukkere end ord kunne sige.

David sætter det på denne måde: "Før du er glæde, er din ret til fuldhed og salighed for evigt" (Ps 16,11). Den bedste del af evigheden vil være at leve med Gud; at være som han; at se ham som han virkelig er; at kende og genkende ham bedre (1JOH 3,2). Dette er vores ultimative mål og Guds givne følelse af at være, og dette vil tilfredsstille os og bringe evig glæde.

Og i 10.000 år, med titusinder af millioner før os, ser vi tilbage på vores liv i dag og smiler på de bekymringer, vi har haft, og undrer os over, hvor hurtigt Gud gjorde sit arbejde, da vi var dødelige. Det var kun begyndelsen, og der vil ikke være nogen ende.

af michael morrison


pdfSlutningen er den nye begyndelse