Slutningen

Hvis der ikke var nogen fremtid, skriver Paulus, ville det være tåbeligt at tro på Kristus (1. Korinter 15,19). Profeti er en væsentlig og meget opmuntrende del af den kristne tro. Bibelens profeti fortæller os noget meget håbefuldt. Vi kan trække en masse styrke og mod ud af det, hvis vi koncentrerer os om dets centrale budskaber, ikke på detaljer, der kan bestrides.

Formålet med profeti

Profeti er ikke et mål i sig selv - det artikulerer en højere sandhed. Nemlig at Gud forsoner menneskeheden med sig selv, Gud; at han tilgir os vores synder; at han får os til at blive venner af Gud igen. Denne virkelighed annoncerer profetien.

Profeti findes ikke kun for at forudsige begivenheder, men for at henvise os til Gud. Det fortæller os, hvem Gud er, hvad han er, hvad han gør, og hvad han forventer af os. Profeti kalder mennesket for at blive forsonet med Gud ved at tro på Jesus Kristus.

Mange specifikke profetier er gået i opfyldelse i den Gamle Testamente periode, og vi forventer, at der kommer flere. Men med al profeti er fokus på noget helt andet: forløsning - syndenes tilgivelse og det evige liv, der kommer gennem Jesus Kristus. Profeti viser os, at Gud er historiens vejledning (Daniel 4,14); det styrker vores tro på Kristus (Johannes 14,29) og giver os håb for fremtiden (1Th
4,13-18).

Moses og profeterne skrev også om Kristus, blandt andet, at han ville blive dræbt og opvokset (Luke 24,27:46 u. XNUMX). De forudsagde også begivenheder efter Jesu opstandelse, som forkynnelse af evangeliet (Vers 47).

Profeti peger os på frelse i Kristus. Hvis vi ikke forstår dette, er al profeti ikke til nogen nytte for os. Kun gennem Kristus kan vi komme ind i kongeriget, der ikke har nogen ende (Daniel 7,13: 14-27 u. XNUMX).

Bibelen annoncerer tilbagevenden af Kristus og den sidste dom, den annoncerer evige straffe og belønninger. Dermed viser hun mennesker, at frelse er nødvendig, og at frelse samtidig kommer sikkert. Profetien fortæller os, at Gud vil holde os ansvarlige (Judas 14-15) at han ønsker, at vi skal blive indløst (2. Peter 3,9) og at han allerede har forløst os (1 Johannes 2,1: 2). Det forsikrer os om, at al ondskab vil blive besejret, at al uretfærdighed og lidelse vil ende (1 Kor 15,25:21,4; Åbenbaring XNUMX).

Profeti styrker den troende: Den fortæller ham, at hans indsats ikke er forgæves. Vi bliver frelst fra forfølgelse, vi vil blive retfærdige og belønnet. Profetier minder os om Guds kærlighed og trofasthed og hjælper os med at forblive tro mod ham (2. Peter 3,10: 15-1; 3,2 Johannes 3). Ved at minde os om, at alle materielle skatte er flyktige, advarer profeti os om at værdsætte de stadig usynlige ting fra Gud og vores evige forhold til ham.

Zechariah refererer til profetier som et kald til omvendelse (Sakaria 1,3-4). Gud advarer om straf, men forventer anger. Som eksemplificeret i historien om Jona, er Gud klar til at trække sine meddelelser tilbage, når folk konverterer til ham. Målet med profeti er at konvertere os til Gud, som har en vidunderlig fremtid for os; ikke til at tilfredsstille vores kittle, finde ud af "hemmeligheder".

Grundlæggende krav: Forsigtig

Hvordan kan bibelske profetier forstås? Kun med stor forsigtighed. Velmenende profetier "fans" har diskrediteret evangeliet med falske forudsigelser og vildledt dogmatisme. På grund af sådan misbrug af profetier, latterliggør nogle mennesker Bibelen, og tilmed spottes for Kristus selv. Listen over mislykkede forudsigelser bør være en nøgtern advarsel om, at personlig tro ikke garanterer sandheden. Da forudsigelser kan svække troen, skal vi være forsigtige.

Vi skulle ikke have brug for sensationelle forudsigelser for alvorligt at stræbe efter åndelig vækst og kristen levevis. Kendskab til tidspunkter og andre detaljer (selvom de viser sig at være korrekte) er ingen garanti for frelse. For os skal fokus være Kristus, ikke fordele og ulemper, uanset om denne eller den verdensmagt måske skal fortolkes som ”dyret”.

Profeti betyder, at vi lægger for lidt vægt på evangeliet. Mennesket skal omvende sig og tro på Kristus, om Kristi komme er nært forestående eller ej, om der er et årtusinde eller ej, om Amerika er adresseret i Bibelens profeti eller ej.

Hvorfor er profetier så vanskelige at fortolke? Den vigtigste grund er måske, at hun taler så ofte i symboler. De originale læsere har måske vidst, hvad symbolerne betød; da vi lever i en anden kultur og tid, er fortolkningen langt mere problematisk for os.

Et eksempel på symbolsk sprog: den 18. salme. I en poetisk form beskriver han, hvordan Gud redder David fra sine fjender (Vers 1). David bruger forskellige symboler til dette: Flygt fra de dødes rige (4-6), jordskælv (8), log ind i himlen (10-14), endda en redning fra nød (16-17). Disse ting er ikke rigtig sket, men bruges symbolsk og poetisk i figurativ forstand for at illustrere visse fakta for at gøre dem ”synlige”. Dette er, hvad profeti gør.

Jesaja 40,3: 4-3,4 taler om, at bjerge bliver nedbrudt, veje bliver lavet - det er ikke bogstaveligt ment. Lukas 6 viser, at denne profeti blev opfyldt af døberen Johannes. Det handlede overhovedet ikke om bjerge og veje.

Joel 3,1: 2 forudsiger, at Guds Ånd vil blive udøst "over alt kød"; ifølge Peter var dette allerede opnået med et par dusin mennesker på pinse (Apostlenes Gerninger 2,16: 17). Drømme og visioner, som Joel profeterede, går i alle detaljer i deres fysiske beskrivelser. Men Peter kræver ikke, at de eksterne tegn opfyldes regnskabsmæssigt - og det bør vi heller ikke gøre. Hvis vi beskæftiger os med billedsprog, er der ikke nogen ordret indtastning af alle detaljer i profetien.

Disse spørgsmål påvirker den måde, folk fortolker bibelens profeti på. Den ene læser foretrækker en bogstavelig fortolkning, den anden er figurativ, og det kan være umuligt at bevise, hvilken der er korrekt. Dette tvinger os til at se på det store billede, ikke på detaljerne. Vi ser gennem frostet glas, ikke gennem et forstørrelsesglas.

Der er ingen kristen konsensus på flere vigtige profetiområder. Så sejre z. B. om emnerne om bortrykkelse, stor nød, årtusind, mellemstat og helvede helt forskellige meninger. Den individuelle mening er ikke så vigtig her.

Selvom de er en del af den guddommelige plan og vigtige for Gud, er det ikke vigtigt, at vi får alle de rigtige svar her - især ikke hvis de så uenighed mellem os og dem, der tænker anderledes. Vores holdning er vigtigere end at være overlegen på individuelle punkter. Måske kan vi sammenligne profetier med en tur. Vi behøver ikke at vide nøjagtigt, hvor vores mål er, hvordan og i hvilket tempo vi kommer dertil. Det, vi især har brug for, er tillid til vores ”rejseguide”, Jesus Kristus. Han er den eneste, der kender vejen, og uden den kommer vi på afveje. Lad os holde os til ham - han tager sig af detaljerne.

Med disse tegn og forbehold i tankerne ønsker vi nu at overveje nogle grundlæggende kristne doktriner, der beskæftiger sig med fremtiden.

Kristi tilbagevenden

Den store centrale begivenhed, der bestemmer vores lære om fremtiden, er Kristi anden komme. Der er næsten fuldstændig enighed om, at han kommer tilbage.

Jesus meddelte sine disciple, at han ville "komme igen" (John 14,3). På samme tid advarer han disciplene mod at spilde deres tid med datoberegninger (Matt 24,36). Han kritiserer folk, der synes, tiden er nær (Matt 25,1: 13), men også dem, der tror på en lang forsinkelse (Matt 24,45-51). Moral: Vi skal altid være forberedt, vi skal altid være parat, det er vores ansvar.

Engle meddelt til disciple: Så sikker som Jesus gik til himlen, vil han komme igen (Apostlenes gerninger 1,11). Han vil "afsløre sig selv ... fra himlen med englerne i sin magt i ildflammer" (2. Thessalonians 1,7: 8). Paulus kalder det "udseendet af den store Guds og vores Frelser Jesus Kristus herlighed" (Titus 2,13). Peter taler også om, at ”Jesus Kristus er åbenbaret” (1. Peter 1,7; se også vers 13), ligesom John (1. Johannes 2,28). Tilsvarende i brevet til hebreerne: Jesus vises "for anden gang" for dem, der venter på ham til frelse "(9,28).

Der er tale om en højt lydende "kommando", om "erkeengelsens stemme", "Guds trompet" (2. Thessalonians 4,16). Andenkomst bliver klar, bliver synlig og hørbar, vil være umiskendelig.

Det vil blive ledsaget af to andre begivenheder: opstandelsen og dommen. Paulus skriver, at de døde vil opstå i Kristus, når Herren kommer, og at på samme tid de levende troende vil blive bragt op i luften for at møde den faldende Herre (2. Thessalonians 4,16: 17). "Fordi trompeten vil lyde," skriver Paul, "og de døde vil uundgåeligt blive opvokset, og vi vil blive forvandlet" (1. Korinter 15,52). Vi gennemgår en transformation - vi er "herlige", magtfulde, umærkelige, udødelige og åndelige (V. 42-44).

Matthew 24,31 ser ud til at beskrive dette fra et andet perspektiv: "Og han [Kristus] vil sende sine engle med lyse trompeter, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden." I lignelsen om Ukrudts Jesus siger, at ved slutningen af alderen vil han "sende sine engle, og de vil samle fra hans rige alt, hvad der fører til spild og der er forkert" (Matt 13,40-41). "Fordi det vil ske, at Menneskesønnen kommer i sin fars ære med sine engle, og så vil han betale alle tilbage efter hans handlinger" (Matt 16,27). I lignelsen om den trofaste tjener tilhører Herrens tilbagevenden (Matteus 24,45: 51) og i deltagernes lignelse (Matt 25,14: 30) også dommen.

Når Herren kommer, skriver Paulus, "Han vil også bringe frem i lyset", hvad der er skjult i mørket og afslører hjertets stræben. Så vil alle blive rost af Gud ”(1. Korinter 4,5). Naturligvis kender Gud allerede enhver person, og derfor fandt dom af sted længe før Kristi genkomst. Men det bliver derefter "offentliggjort" for første gang og annonceres for alle. Det er en enorm opmuntring, at vi får nyt liv, og at vi bliver belønnet. Amos afslutter "Opstandelsens kapitel" og udråber Paulus: "Men takk Gud, der giver os sejr gennem vores Herre Jesus Kristus! Derfor, mine kære brødre, vær faste, standhaftige og stiger altid i Herrens arbejde, fordi I ved, at dit arbejde ikke er forgæves i Herren ”(1. Korinter 15,57: 58).

De sidste dage

For at vække interesse synes profetielærere at spørge: ”Lever vi i de sidste par dage?” Det rigtige svar er ”Ja” - og det har været korrekt i 2000 år. Peter citerer en profeti om de sidste par dage og anvender den på sin egen tid (Apostlenes gerninger 2,16: 17, som forfatteren af brevet til hebreerne (Hebræerne 1,2). De sidste dage har været meget længere end nogle mennesker tror. Jesus sejrede over fjenden og indledte en ny tidsalder.

Krig og behov har plaget menneskeheden i tusinder af år. Vil det blive værre? Mest sandsynligt. Derefter kunne det blive bedre og derefter værre igen. Eller det bliver bedre for nogle mennesker og værre for andre. Gennem historien har "elendighedsindekset" bevæget sig op og ned, og det vil sandsynligvis fortsætte.

Atter og igen var nogle kristne tilsyneladende "ikke dårlige nok". De er næsten tørste efter den store nød, beskrevet som den mest forfærdelige nødsituation, der nogensinde vil eksistere i verden (Matt 24,21). De er fascineret af Antikrist, "dyret", "syndens mand" og andre fjender fra Gud. Under enhver frygtelig begivenhed ser de rutinemæssigt et tegn på, at Kristus snart kommer tilbage.

Det er sandt, at Jesus forudsagde en tid med frygtelig trængsel (Matthew 24,21:70), men det meste af det, han forudsagde, blev opnået under belejringen af Jerusalem i XNUMX. Jesus advarer sine disciple om ting, som de stadig burde opleve selv; z. B. at det ville være nødvendigt for Judea-folk at flygte til bjergene (V. 16).

Jesus forudsagde konstant nødsituationstid indtil hans tilbagevenden. ”Du har problemer i verden,” sagde han (John 16,33, Crowd Translation). Mange af hans disciple ofrede deres liv for deres tro på Jesus. Forsøg er en del af det kristne liv; Gud beskytter os ikke mod alle vores problemer (Apostlenes gerninger 14,22:2; 3,12. Timoteus 1:4,12; XNUMX Peter XNUMX). Selv tilbage i den apostoliske periode var antikrister på arbejde (1 Johannes 2,18 u. 22; 2 Johannes 7).

Forudsiges en stor trængsel for fremtiden? Mange kristne tror på det, og måske har de ret. Men millioner af kristne overalt i verden er allerede forfulgt. Mange dræbes. For hver af dem kan nødet ikke blive værre, end den allerede er. I to årtusinder er der kommet frygtelige tider over de kristne. Måske har den store trængsel varet langt længere, end mange mennesker tror.

Vores kristne pligter forbliver de samme, uanset om trængslen er nær eller langt - eller om den allerede er begyndt. Spekulationer om fremtiden hjælper ikke os med at blive mere ligesom Kristus, og hvis den bruges som en gearing til at opfordre folk til at omvende sig, bliver den misbrugt. De, der spekulerer i nød, bruger deres tid dårligt.

Årtusindet

Åbenbaring 20 taler om en tusindårs regeringsperiode for Kristus og de hellige. Nogle kristne forstår dette bogstaveligt som et kongerige, der varer tusind år og er etableret af Kristus ved hans tilbagevenden. Andre kristne ser "tusind år" symbolsk som et symbol på Kristi regeringstid i kirken inden hans tilbagevenden.

Antallet tusinde kan bruges symbolsk i Bibelen (5Mo 7,9; Salme 50,10:2,44), og der er ingen bevis for, at det må tages bogstaveligt i Åbenbaringen. Åbenbaringen er skrevet i en ekstraordinær billedstil. Ingen anden bibelbog taler om et tidsbegrænset kongerige, der skulle etableres ved Kristi genkomst. Tværtimod antyder vers som Daniel 1000 endda, at imperiet vil være evigt uden krise XNUMX år senere.

Hvis der er et tusindårsrig efter Kristi genkomst, vil de ugudelige blive hævet og bedømt tusind år efter de retfærdige (Åbenbaring 20,5). Jesu lignelser antyder dog ikke, at der er et sådant tidsforskel (Matt 25,31: 46-5,28; Johannes 29). Millenniet er ikke en del af Kristi evangelium. Paulus skriver, at de retfærdige og de ugudelige ville rejse sig på samme dag (2 Thessalonians 1,6: 10).

Mange andre individuelle spørgsmål om dette emne kunne diskuteres, men det er ikke nødvendigt her. Dokumentære referencer kan findes for hver af de citerede visninger. Uanset hvad enkeltpersonen måtte tro på tusindårsskiftet, er en ting sikker: På et tidspunkt vil det tidsrum, der er nævnt i Åbenbaring 20, ende, og det vil blive efterfulgt af en ny himmel og en ny jord, evig, herlig, større, bedre og længere end tusindårsskiftet. Så når vi tænker på morgendagens vidunderlige verden, foretrækker vi måske at fokusere på det evige, perfekte rige, ikke på en midlertidig fase. Vi har en evighed at se frem til!

En evighed af glæde

Hvordan bliver det - evigheden? Vi ved kun dette i fragmenter (1 Kor 13,9; 1 Johannes 3,2) fordi alle vores ord og tanker er baseret på nutidens verden. David udtrykker det på denne måde: "Før dig er glæde fylde og lykke på din ret for evigt" (Salme 16,11). Den bedste del af evigheden vil være at leve med Gud; hvordan man skal være ham; at se ham for hvad han virkelig er; at kende og genkende ham bedre (1. Johannes 3,2). Dette er vores endelige mål og Guds vilje til at være, og dette vil tilfredsstille os og give glæde for evigt.

Og om 10.000 år, med eoner foran os, vil vi se tilbage på vores liv i dag og smile over de bekymringer, vi havde og blive forbløffet over, hvor hurtigt Gud gjorde sit arbejde, da vi var dødelige. Det var bare begyndelsen, og der vil ikke være nogen ende.

af michael morrison


pdfSlutningen