Fortplantelsens mirakel

418 genfødselens mirakelVi blev født for at blive født igen. Det er din såvel som min skæbne at opleve den størst mulige forandring i livet - en åndelig. Gud har skabt os, så vi kan dele i hans guddommelige natur. Det Nye Testamente taler om denne guddommelige natur som en forløser, der vasker væk det beskidte lag af menneskelig syndighed. Og vi har alle brug for denne åndelige udrensning, da synd har taget renhed fra enhver mand. Vi alle ligner malerier, som snavs af århundreder klamrer. Som et mesterværk er overskyet af en flerskiktsfilm i sin udstråling, har restene af vores syndighed forherret den almindelige mester kunstneres oprindelige hensigt.

Restaurering af kunstværket

Analogien med det beskidte maleri skal hjælpe os med at forstå, hvorfor vi har brug for åndelig renselse og genfødsel. Vi havde et berømt tilfælde af beskadiget kunst med Michelangelos naturskønne fremstillinger på loftet i Det Sixtinske Kapel i Vatikanet i Rom. Michelangelo (1475–1564) begyndte at designe Det Sixtinske Kapel i 1508 i en alder af 33 år. På lidt over fire år skabte han talrige malerier med scener fra Bibelen på det næsten 560 m2 store loft. Scener fra Mosebogen findes under loftsmalerierne. Et velkendt motiv er Michelangelos antropomorfe (modelleret efter menneskets billede) repræsentation af Gud: armen, Guds hånd og fingre, der rækker ud til det første menneske, Adam. Gennem århundreder havde loftfresken (kaldet en kalkmaleri, fordi kunstneren malede på frisk gips) lidt skader og blev til sidst dækket af et lag snavs. Med tiden ville den være blevet fuldstændig ødelagt. For at forhindre dette betroede Vatikanet rengøring og restaurering til eksperter. Det meste af arbejdet med malerierne blev afsluttet i 80'erne. Tiden havde sat sine spor i mesterværket. Støv og stearinlys sod havde alvorligt beskadiget maleriet gennem århundreder. Fugt også - regn var trængt ind gennem det utætte tag på Det Sixtinske Kapel - havde skabt kaos og kraftigt misfarvet kunstværket. Måske var det værste problem dog paradoksalt nok de forsøg gennem århundreder på at bevare malerierne! Fresken var blevet belagt med en lak lavet af animalsk lim for at lette dens mørkere overflade. Den kortsigtede succes viste sig imidlertid at være en udvidelse af de mangler, der skulle elimineres. Forringelsen af ​​de forskellige laklag gjorde loftmaleriets uklarhed endnu mere tydelig. Limen forårsagede også krympning og vridning af maleriets overflade. Nogle steder pillede limen af, og malingspartikler blev også løsnet. Eksperterne, der derefter blev betroet restaureringen af ​​malerierne, var yderst omhyggelige i deres arbejde. De påførte milde opløsningsmidler i gelform. Og ved omhyggeligt at fjerne gelen ved hjælp af svampe, blev den sodformede udblomstring også fjernet.

Det var som et mirakel. Den dystre, mørkede freske var kommet til liv igen. Repræsentationerne produceret af Michelangelo blev opdateret. Fra dem strålede glans og livet gik igen. Sammenlignet med sin tidligere mørkede tilstand lignede den rensede fresco som en genskabelse.

Guds mesterværk

Restaureringen af ​​specialbygget af Michelangelo loftsmaleri er en rammende metafor for den åndelige renvaske af menneskelig skabelse fra sin synd ved Gud er. Gud mesterlige Skaberen skabte os som hans mest værdifulde kunstværk. Mennesket blev skabt i sit eget billede og skulle modtage Helligånden. Tragisk har forureningen af ​​hans skabelse forårsaget af vores syndighed fjernet den renhed. Adam og Eva syndede og modtog denne verdens ånd. Vi er også åndeligt korrupte og farves af syndens skævhed. Hvorfor? Fordi alle mennesker er ramt af synder og leder deres liv i strid med Guds vilje.

Men vor himmelske Fader kan forny os åndeligt, og Jesu Kristi liv kan reflekteres i det lys, der udgår fra os, så alle kan se. Spørgsmålet er: ønsker vi rent faktisk at gennemføre det, som Gud har til hensigt, at vi skal gøre? De fleste mennesker ønsker ikke dette. De lever stadig deres liv i mørke, plettet over det hele med syndens grimme plet. Apostelen Paulus beskrev denne verdens åndelige mørke i sit brev til de kristne i Efesos. Om deres tidligere liv sagde han: "Også I var døde i jeres overtrædelser og i jeres synder, hvor I før levede på denne verdens måde" (Efeserne 2,12).

Vi har også tilladt denne ødelæggende kraft til at skyde vores natur. Og ligesom Michelangelo's fresco var snavset og beskadiget af Russ, gjorde det også vores sjæl. Derfor er det så presserende, at vi giver plads til Guds essens. Han kan rense os, tage syndens skum fra os og lad os åndeligt forny og skinne.

Billeder af fornyelse

Det Nye Testamente forklarer, hvordan vi kan blive åndeligt genskabt. Det citerer flere apt analogier for at gøre dette mirakel klart. Ligesom det var nødvendigt at frigøre Michelangelo's fresco fra snavs, skal vi åndeligt vaskes rent. Og det er Helligånden, der kan gøre dette. Han vasker os rent af forurening af vores syndige natur.

Eller for at sige det med Paulus' ord, henvendt til kristne i århundreder: "Men I blev aftvættet, I blev helliget, I blev retfærdige i Herren Jesu Kristi navn" (1. Korinterne 6,11). Denne vask er en frelsesgerning og kaldes af Paulus "genfødsel og fornyelse i Helligånden" (Titus) 3,5). Denne fjernelse, udrensning eller udryddelse af synd er også godt repræsenteret af metaforen om omskæring. Kristne får deres hjerter omskåret. Vi kunne sige, at Gud nådigt frelser os ved kirurgisk at fjerne syndens kræft. Denne adskillelse af synd – åndelig omskæring – er en form for tilgivelse for vores synder. Jesus gjorde dette muligt ved sin død som et fuldkomment sonoffer. Paulus skrev: "Og han gjorde jer levende med ham, døde i synder og i eders køds uomskæring, og tilgav os alle vore synder" (Kolossenserne) 2,13).

Det Nye Testamente bruger korsets symbol til at repræsentere, hvordan vores syndige væsen blev berøvet al styrke med drabet på os selv. Paulus skrev: "For vi ved, at vort gamle menneske blev korsfæstet med ham [Kristus], for at syndens legeme skulle tilintetgøres, for at vi fremover ikke skal tjene synden" (Romerne. 6,6). Når vi er i Kristus, bliver synden i vores ego (dvs. vores syndige ego) korsfæstet, eller den dør. Selvfølgelig forsøger de verdslige stadig at dække vores sjæle med syndens beskidte klædedragt. Men Helligånden beskytter os og sætter os i stand til at modstå syndens tiltrækning. Gennem Kristus, som fylder os med Guds natur gennem Helligåndens handling, bliver vi sat fri fra syndens overvægt.

Apostlen Paulus bruger metaforen om begravelse til at forklare denne Guds handling. Begravelsen medfører til gengæld en symbolsk opstandelse, som står for den, der nu genfødes som et "nyt menneske" i stedet for det syndige "gamle menneske". Det er Kristus, der gjorde vores nye liv muligt, som konstant tilgiver os og skænker livgivende kraft. Det Nye Testamente sammenligner vores gamle jegs død og vores genoprettelse og symbolske opstandelse med nyt liv med at blive født på ny. I øjeblikket for vores omvendelse bliver vi født på ny åndeligt. Vi er født på ny og opvokset til nyt liv ved Helligånden.

Paulus lod kristne vide, at "efter sin store barmhjertighed har Gud født os på ny til et levende håb ved Jesu Kristi opstandelse fra de døde" (1 Peter 1,3). Bemærk, at verbet "født på ny" er i perfekt tid. Dette udtrykker, at denne forandring allerede finder sted i begyndelsen af ​​vores kristne liv. Når vi er omvendt, skaber Gud sit hjem i os. Og med det vil vi genskabe. Det er Jesus, Helligånden og Faderen, der bor i os (Joh 14,15-23). Når vi - som åndeligt nye mennesker - bliver omvendt eller genfødt, tager Gud bolig i os. Når Gud Fader virker i os, er det også Sønnen og Helligånden på samme tid. Gud giver os vinger, renser os fra synd og forandrer os. Og vi får denne kraft gennem omvendelse og genfødsel.

Hvordan kristne vokser i tro

Selvfølgelig er genfødte kristne stadig, for at bruge Peters ord, "som nyfødte babyer". De skal "ønske fornuftens rene mælk", som nærer dem, så de kan modnes i troen (1 Peter 2,2). Peter forklarer, at genfødte kristne vokser i indsigt og åndelig modenhed over tid. De vokser "i vor Herre og Frelser Jesu Kristi nåde og kundskab" (2 Peter 3,18). Paulus siger ikke, at mere bibelviden gør os til bedre kristne. Det udtrykker snarere, at vores åndelige bevidsthed skal skærpes yderligere, så vi virkelig forstår, hvad det vil sige at være en efterfølger af Kristus. "Viden" i bibelsk forstand omfatter dens praktiske anvendelse. Det går hånd i hånd med assimileringen og den personlige erkendelse af, hvad der gør os mere kristusagtige. Kristen vækst i troen skal ikke forstås ud fra menneskelig karakteropbygning. Det er heller ikke resultatet af åndelig vækst i Helligånden, jo længere vi lever i Kristus. Vi vokser snarere gennem Helligåndens arbejde, der allerede er i os. Guds natur kommer til os af nåde.

Begrundelse kommer i to former. For det første er vi retfærdiggjorte eller oplever vores skæbne, når vi modtager Helligånden. Retfærdiggørelse set fra dette synspunkt er øjeblikkelig og muliggjort af Kristi sonoffer. Men vi oplever også retfærdiggørelse, når Kristus bor i os og ruster os til at tilbede og tjene Gud. Imidlertid er Guds essens eller "karakter" allerede givet til os, når Jesus tager bolig i os ved omvendelse. Vi modtager Helligåndens styrkende nærvær, når vi omvender os og sætter vores tro på Jesus Kristus. I løbet af vores kristne liv sker der en forandring. Vi lærer i højere grad at underkaste os Helligåndens oplysende og opløftende kraft, der allerede er i os.

Gud i os

Når vi bliver åndeligt genfødt, lever Kristus fuldt ud i os gennem Helligånden. Tænk på hvad det betyder. Mennesker kan ændre sig gennem Kristi handling, som lever i dem gennem Helligånden. Gud deler sin guddommelige karakter med os mennesker. Det vil sige, at en kristen er blevet en helt ny person.

"Hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; det gamle er gået bort, se, det nye er kommet,” siger Paulus i 2. Korinterne 5,17.

Åndeligt genfødte kristne omfavner et nyt billede – det af Gud, vores Skaber. Dit liv bør være et spejl af denne nye spirituelle virkelighed. Det er derfor, Paulus var i stand til at instruere dem: "Skig jer ikke til denne verden, men forandre jer ved at forny jeres sind..." (Romerne 1 Kor.2,2). Vi skal dog ikke tro, at det betyder, at kristne ikke synder. Ja, vi er blevet forvandlet fra øjeblik til øjeblik i den forstand, at vi er blevet født på ny ved at modtage Helligånden. Noget af "den gamle mand" er der dog stadig. Kristne begår fejl og synder. Men de plejer ikke at hengive sig til synd. De har brug for konstant tilgivelse og udrensning af deres syndighed. Åndelig fornyelse skal således ses som en kontinuerlig proces gennem det kristne liv.

Kristi liv

Hvis vi lever efter Guds vilje, er vi mere tilbøjelige til at følge Kristus. Vi må være rede til at afstå synd hver dag og underkaste Guds vilje i omvendelse. Og som vi gør det, vasker Gud igennem Kristi offerblod os rent af vores synder. Vi bliver åndeligt vasket rent af Kristi blodige kjole, som står for hans forsoning. Ved Guds nåde har vi lov til at leve i åndelig hellighed. Og ved at oversætte dette til vores liv afspejles Kristi liv i det lys, vi laver.

Et teknologisk vidunder forvandlede Michelangelos kedelige og beskadigede maleri. Men Gud udfører et langt mere fantastisk åndeligt mirakel i os. Det gør langt mere end at genoprette vores plettede åndelige natur. Han genskaber os. Adam syndede, Kristus tilgav. Bibelen identificerer Adam som det første menneske. Og Det Nye Testamente viser, at i den forstand, at vi som jordiske mennesker er dødelige og kødelige som ham, får vi et liv som Adam (1. Korintherbrev 15,4549).

Im 1. Men Mosebogen siger, at Adam og Eva blev skabt i Guds billede. At vide, at de blev skabt i Guds billede, hjælper kristne til at forstå, at de er frelst gennem Jesus Kristus. Oprindeligt skabt i Guds billede syndede Adam og Eva og bebrejdede sig selv for synd. De først skabte mænd var skyldige i synd, og en åndeligt besmittet verden var resultatet. Synden har besmittet og besmittet os alle. Men den gode nyhed er, at vi alle kan blive tilgivet og åndeligt genskabt.

Gennem sin forløsningshandling i kødet, Jesus Kristus, frigiver Gud syndens løn: døden. Jesu offerdød forsoner os med vor himmelske Fader ved at udslette det, der adskilte Skaberen fra hans skabelse som følge af menneskelig synd. Som vores ypperstepræst bringer Jesus Kristus retfærdiggørelse til os gennem den iboende Helligånd. Jesu forsoning nedbryder syndens barriere, der har brudt forholdet mellem menneskeheden og Gud. Men mere end det, Kristi værk gennem Helligånden gør os til ét med Gud og frelser os samtidig. Paulus skrev: "For hvis vi, mens vi var fjender, blev forligt med Gud ved hans Søns død, hvor meget mere skal vi så blive frelst ved hans liv, nu hvor vi er blevet forligt" (Romerne. 5,10).

Apostlen Paulus sammenligner konsekvenserne af Adams synd med Kristi tilgivelse. Til at begynde med tillod Adam og Eva synd at komme ind i verden. De faldt for falske løfter. Og så kom den til verden med alle dens konsekvenser og tog den i besiddelse. Paulus gør det klart, at Guds straf fulgte efter Adams synd. Verden faldt i synd, og alle mennesker synder og bliver offer for døden som et resultat. Det er ikke, at andre døde for Adams synd, eller at han gav synden videre til sine efterkommere. Selvfølgelig påvirker de "kødelige" konsekvenser allerede fremtidige generationer. Som det første menneske var Adam ansvarlig for at skabe et miljø, hvor synden kunne blomstre uhæmmet. Adams synd lagde grunden til yderligere menneskelig handling.

På samme måde gjorde Jesu syndfrie liv og villige død for menneskehedens synder det muligt for alle at blive åndeligt forsonet og genforenet med Gud. "For hvis døden herskede på grund af den Enes [Adam] synd," skrev Paulus, "hvor meget mere skal de, der modtager nådens fylde og retfærdighedens gave, herske i livet ved den Ene, Jesus Kristus" (vers 17). Gud forsoner den syndige menneskehed med sig selv gennem Kristus. Og desuden er vi, bemyndiget af Kristus ved Helligåndens kraft, født på ny åndeligt som Guds børn på det højeste løfte.

Med henvisning til de retfærdiges fremtidige opstandelse sagde Jesus, at Gud "ikke er en Gud for de døde, men for de levende" (Mark 1.2,27). De mennesker, han talte om, var dog ikke levende, men døde, men da Gud har magten til at nå sit mål om at genoplive de døde, talte Jesus Kristus om dem som levende. Som Guds børn kan vi se frem til opstandelse til livet ved Kristi genkomst. Livet er givet til os nu, livet i Kristus. Apostlen Paulus opmuntrer os: "...tænk på, at I er døde for synden og levende for Gud i Kristus Jesus" (Romerne. 6,11).

af Paul Kroll


pdfFortplantelsens mirakel