Hvad synes du om ikke-troende?

483 kan tænke glibs om ikke-troende

Jeg henvender mig til dig med et vigtigt spørgsmål: Hvad synes du om ikke-troende? Jeg synes, det er et spørgsmål, som vi alle skal overveje! Chuck Colson, grundlægger af Prison Fellowship og Breakpoint Radio-programmet i USA, besvarede engang dette spørgsmål med en analogi: Hvis en blind mand træder på din fod eller hælder varm kaffe på din skjorte, ville du så være sur på ham? Han svarer selv, at det sandsynligvis ikke ville være os, netop fordi en blind person ikke kan se, hvad der er foran ham. 

Husk også, at mennesker, der endnu ikke er blevet kaldet til at tro på Kristus, ikke kan se sandheden for deres øjne. På grund af syndefaldet er de åndeligt blinde (2. Korinterne 4,3-4). Men på det helt rigtige tidspunkt åbner Helligånden deres åndelige øjne, så de kan se (Ef 1,18). Kirkefædrene kaldte denne begivenhed oplysningens mirakel. Hvis det gjorde det, var det muligt, at folk kunne tro; kunne tro, hvad de så med deres egne øjne.

Selvom nogle mennesker, på trods af seende øje, vælger ikke at tro det er min overbevisning, at de fleste af dem er endnu til at reagere i deres liv på et tidspunkt positivt til Guds klar opfordring. Jeg beder til, at de gør det hellere før end senere, så de allerede kender på dette tidspunkt den fred og glæden ved at kende Gud og kan fortælle af anden Gud.

Vi tror på, at vi erkender, at ikke-troende har misforståelser om Gud. Nogle af disse ideer er resultatet af dårlige eksempler på kristne. Andre er kommet fra ulogiske og spekulative meninger om Gud, der er blevet hørt i årevis. Disse misforståelser forværrer åndelig blindhed. Hvordan reagerer vi på deres vantro? Desværre reagerer mange kristne med opførelsen af ​​beskyttende vægge eller endog stærk afvisning. Ved at opføre disse vægge overser de virkeligheden, at ikke-troende er lige så vigtige for Gud som troende. De har glemt, at Guds Søn ikke kom til jorden for de troende.

Da Jesus begyndte sin tjeneste på jorden, var der ingen kristne – de fleste af folket var ikke-troende, selv jøderne på den tid. Men heldigvis var Jesus syndernes ven – en fortaler for de vantro. Det stod klart for ham, at "de raske ikke behøver en læge, men de syge" (Matt 9,12). Jesus forpligtede sig til at opsøge tabte syndere, så de kunne acceptere ham og den frelse, han tilbød dem. Så han tilbragte en stor del af sin tid med mennesker, der af andre blev betragtet som uværdige og ubetydelige. Jødernes religiøse ledere stemplede derfor Jesus som "en jærv og vindrikker, en ven af ​​skatteopkrævere og syndere" (Luk. 7,34).

Evangeliet åbenbarer sandheden for os; Jesus, Guds søn, blev et menneske, som boede iblandt os, døde og steg op til himlen; han gjorde dette for alle mennesker. Skriften fortæller os, at Gud elsker "verden". (Johannes 3,16) Det kan kun betyde, at de fleste mennesker er ikke-troende. Den samme Gud kalder os troende, ligesom Jesus, til at elske alle mennesker. Til dette har vi brug for indsigten til at se dem som endnu ikke troende på Kristus – som dem, der tilhører ham, for hvem Jesus døde og opstod igen. Desværre er dette meget svært for mange kristne. Det ser ud til, at der er nok kristne, der er villige til at dømme andre. Men Guds Søn bekendtgjorde, at han ikke var kommet for at fordømme verden, men for at frelse den (Joh 3,17). Desværre er nogle kristne så nidkære i at dømme ikke-troende, at de fuldstændig overser den måde, Gud Faderen ser på dem - som sine elskede børn. For disse mennesker sendte han sin søn for at dø for dem, selvom de (endnu) ikke kunne genkende eller elske ham. Vi kan se dem som vantro eller vantro, men Gud ser dem som fremtidige troende. Inden Helligånden åbner en vantros øjne, lukkes de med vantroens blindhed – forvirret af teologisk ukorrekte begreber om Guds identitet og kærlighed. Det er netop under disse forhold, at vi skal elske dem i stedet for at undgå eller afvise dem. Vi bør bede om, at når Helligånden bemyndiger dem, vil de forstå den gode nyhed om Guds forsonende nåde og omfavne sandheden med tro. Må disse mennesker træde ind i det nye liv under Guds ledelse og styre, og må Helligånden sætte dem i stand til at opleve den fred, som er givet dem som Guds børn.

Når vi overvejer vantro, så lad os huske Jesu befaling: "Elsk hinanden," sagde han, "som jeg elsker jer" (Joh 1.5,12). Og hvordan elsker Jesus os? Ved at lade os få del i hans liv og kærlighed. Han rejser ikke mure for at adskille troende og ikke-troende. Evangelierne fortæller os, at Jesus elskede og accepterede skatteopkrævere, ægteskabsbrydere, besatte og spedalske. Hans kærlighed var også til kvinder med et dårligt ry, soldater, der hånede og slog ham, og de korsfæstede forbrydere ved hans side. Da Jesus hang på korset og huskede alle disse mennesker, bad han: «Fader, tilgiv dem; fordi de ikke ved, hvad de laver!" (Lukas 23,34). Jesus elsker og accepterer alt, så de alle kan modtage tilgivelse fra ham, som deres Frelser og Herre, og kan leve i fællesskab med deres himmelske Fader gennem Helligånden.

Jesus giver os en andel i hans kærlighed til de ikke-troende. Dermed ser vi dem som mennesker i Guds ejendom, som han har skabt og vil indløse, på trods af at de endnu ikke kender den der elsker dem. At holde dette perspektiv vil ændre vores holdning og adfærd over for ikke-troende. Vi vil acceptere dem med åbne arme som forældreløse og fremmedgjorte familiemedlemmer, der endnu skal lære deres kære far at kende som mistede brødre og søstre, som ikke er klar over, at de er relateret til os gennem Kristus. Vi vil søge at møde ikke-troende med Guds kærlighed, så de også kan byde Guds nåde velkommen i deres liv.

af Joseph Tkach


pdfHvordan støder vi på nonsensicals?