Det udgjorde Kristi liv

I dag vil jeg opfordre denne kirke til at forpligte sig til at gøre det kommende år et år med åndelig vækst. Mere specifikt vil jeg opfordre denne kirke til at være opmærksom på den formaning, som Paulus gav til den filippinske kirke. Han bad hende om at gøre noget, og jeg vil vise dig, hvad det hele handlede om og bede dig om at beslutte at gøre nøjagtig det samme.

Jesus var fuldstændig Gud og helt menneskelig. Et andet skriftsted, der taler om tabet af hans guddommelighed, findes i filipperne.

Filipperne. 2,5-11
"Lad det samme sindelag være i jer, som også var i Kristus Jesus, som, da han var i form af Gud, var det ikke holder et røveri som at være Gud lig; men han tømte sig selv, i form af en tjener har deltaget i, og blev tilpasset til de mennesker og findes i sin ydre fremtoning som en mand, ydmygede han sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på et kors. Derfor har Gud ophøjet ham selv ud over alle grænser, og givet ham et navn, som er over alle Navne, at hvert knæ skal bøje i Jesu navn, der er i himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge bekende, at Jesus Kristus er Herren, til Guds Fader ære. "

Jeg vil gerne rejse to ting med disse vers:

1. Hvad Paulus siger om Jesu natur.
2. Hvorfor siger han det.

Efter at have bestemt, hvorfor han har vidnet om Jesu natur, har vi også vores beslutning for det kommende år. Men betydningen af ​​verserne 6-7 kunne let fortolket fortolkes således, at Jesus havde givet op på hans guddommelighed helt eller delvist på en eller anden måde. Men det sagde Paulus ikke. Lad os analysere disse vers og se, hvad han virkelig siger.

Han var "i form af Gud".

Spørgsmål: Hvad mener han med Guds figur?

Vers 6-7 er de eneste vers i NT, der indeholder det græske ord, som Paulus for
"Gestalt" bruges, men den græske AT indeholder ordet fire gange.
Dommer 8,18 "Og han sagde til Sebach og Salmunna, hvordan var de mænd, der dræbte dig i Tabor? De sagde: "De var som dig, så smukke som kongens børn."

Job 4,16 "Han stod der og jeg genkendte ikke hans udseende, en figur var foran mine øjne, jeg hørte en hviskende stemme:"
Isa. 44,13 "Carver strækker linjen, han trækker den med pennen, arbejder den med udskæringsknive og trækker den med kompassen; og han gør det som en mand som skønheden hos en mand, der bor i et hus. "

Dan. 3,19 "Da blev Nebukadnesar fyldt med vrede, og hans ansigt var blevet ændret mod Sadrak, Mesak og Abednego. Han gav ordren at opvarme ovnen syv gange mere end normalt. "
Paul betyder [udtrykket form], det betyder Kristi herlighed og majestæt. Han havde herlighed og majestæt og alle guddommelige insignier.

"At være som Gud"

Den bedste sammenlignelige brug af lighed findes i John. Joh. 5,18 "Derfor søgte jøderne endnu mere at dræbe ham, for han brød ikke kun sabbaten, men kaldte også Gud sin egen Fader og gjorde sig således lig med Gud."

Paulus tænkte således på en Kristus, der var i det væsentlige lig med Gud. Med andre ord sagde Paulus, at Jesus havde Guds fulde majestæt og var i sin natur Gud. På et menneskeligt plan ville dette være det samme som at sige, at nogen havde udseendet af et medlem af den kongelige familie og virkelig var medlem af den kongelige familie.

Vi kender alle de personer, der opfører sig som royalty, men som ikke er, og vi læser visse medlemmer af kongelige familier, som ikke opfører sig som royalty. Jesus havde både "udseende" og essensen af ​​guddommelighed.

"Som et røveri anholdt"

Med andre ord, noget du kan bruge til din egen fordel. Det er meget nemt for privilegerede mennesker at bruge deres status for personlige fordele. De behandles fortrinsvis. Paulus siger, at selv om han var Gud i form og i det væsentlige, udnyttede Jesus ikke som menneske det. Vers 7-8 viser, at hans holdning var diametralt modsat.

"Forlad dig selv"

Hvad manglede han på? Svaret er: Intet. Han var fuldstændig Gud. Gud kan ikke holde op med at være Gud, ikke engang i et stykke tid. Han opgav intet af de guddommelige egenskaber eller kræfter han havde. Han udførte mirakler. Han kunne læse tanker. Han brugte sin magt. Og i Transfigurationen viste han sin Ære.

Hvad Paulus mente her, kan anerkendes af et andet vers, hvori han bruger det samme ord for "skilt".
1. Cor. 9,15 "Men jeg har ikke gjort brug af det [af disse rettigheder]; Jeg skrev det heller ikke for at holde det på den måde med mig. Jeg ville meget hellere dø end at gøre nogen ødelægge min berømmelse! "

"Han gav op alle sine prærogativer" (GN1997 trans.), "Han insisterede ikke på sine prærogativer. Nej, han afskedede det "(Håb for All-Over). Som menneske brugte Jesus ikke sin guddommelige natur eller guddommelige kræfter til sin egen fordel. Han brugte dem til at prædike evangeliet for at uddanne disiplene osv. - men aldrig for at gøre hans liv lettere. Med andre ord brugte han ikke sin magt til egen fordel.

  • Den tunge test i ørkenen.
  • Da han ikke kaldte ild fra himlen for at ødelægge uvenlige byer.
  • Korsfæstelsen. (Han sagde, at han kunne have kaldt englehærer i hans forsvar.)

Han gav frivilligt alle de fordele, han kunne have haft som Gud, for fuldt ud at deltage i vores menneskehed. Lad os læse verserne 5-8 igen og se, hvor klart dette punkt er nu.

Philip. 2,5-8 "Lad det samme sindelag være i jer, som var i Kristus Jesus, 6 der, da han var i form af Gud, det var ikke i besiddelse af et røveri som at være Gud lig; 7 men han tømte sig selv, i form af en tjener, og blev lavet som mænd, og findes i sin ydre fremtoning som en mand, 8 han ydmygede sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på et kors. "

Så slutter Paulus med at bemærke, at Gud til sidst rejste Kristus over alle mennesker. Philip. 2,9
"Derfor har Gud rejst ham over alle masserne og givet ham et navn, der er over alle navne. Således at i Jesu navn alle knæ af dem, der er i himlen og på jorden og under jorden, og alle tunger tilstår, at Jesus Kristus er Herre, til Guds Fader Ærlighed, bøj ​​dem ned. "

Så der er tre niveauer:

  • Kristi rettigheder og privilegier som Gud.
  • Hans valg ikke at udøve disse rettigheder, men snarere at være tjener.
  • Hans ultimative stigning som følge af denne livsstil.

Privilege - Service - Forhøjelse

Nu er det større spørgsmål, hvorfor disse vers er i filippinerne. Først og fremmest må vi huske, at Philippians er et brev, der blev skrevet til en særlig kirke på en særlig tid af en eller anden grund. Derfor, hvad Paulus siger i 2,5-11 har at gøre med formålet med hele brevet.

Formålet med brevet

For det første skal vi huske, at Paulus var, da han første gang besøgte Filippi og kirken begyndte der, arresteret (ApG. 16,11-40). Men hans forhold til kirken var meget varmt fra begyndelsen. Filipperne 1,3-5 "Jeg takker min Gud, hver gang jeg tænker på dig, 4 som jeg senere skal komme, hver eneste af mine bønner for jer alle, med glæde forbøn gøre 5 på grund af din fællesskab i evangeliet fra den første dag indtil nu."

Han skriver dette brev fra fængslet i Rom. Filipperne 1,7 "Det er kun rigtigt, ja, det tror jeg på jer alle, fordi jeg bære dig i mit hjerte, at deres andel jer alle både under mine Lænker og i forsvaret og bekræftelse af evangeliet med mig af nåde."

Men han er heller ikke deprimeret eller skuffet, men ret glad.
Phil. 2,17-18 "Hvis jeg skulle udhældes som et drikkeoffer på ofre og præstlige tjeneste i din tro, er jeg glad og glad for alle jer; 18 ens, du burde være glad og glad med mig! "

Selv da han skrev dette brev, fortsatte de med at støtte ham meget ivrig. Philip. 4,15-18 "Og du Filipperne ved også, at i begyndelsen [proklamationen] af evangeliet, når jeg afgik fra Makedonien, har ingen kirke delt med mig i beregningen af ​​indtægter og udgifter, men I kun; 16 faktisk til Thessalonika I sendt en gang og endda to gange, noget sendt til dækning af mine behov. 17 Ikke at jeg længes efter den gave, men jeg ønsker så, at frugten runde vil være masser på din regning. 18 Jeg har alt og jeg har masser; Jeg helt fodret da jeg modtog din gave af Epafroditus, en behagelig offer, behager Gud. "

Således betyder brevet i brevet tætte relationer, et stærkt kristent fællesskab af kærlighed og en vilje til at tjene og lide for evangeliet. Men der er også tegn på, at ikke alt er som det burde være.
Phil. 1,27 "lead Kun jeres liv værdig Kristi evangelium, så jeg ved, om jeg kommer og se dig eller er fraværende høre fra dig, at du står fast i én ånd, sind stræber sammen for troen på evangeliet."
"Leder dit liv" - græsk. Politeuesthe betyder at opfylde sine forpligtelser som borgere af samfundet.

Paulus er bekymret, for han ser det i Philippi, når så åbenlyse holdninger af fællesskab og kærlighed har nogle spændinger. Intern uenighed truer samfundets kærlighed, enhed og fællesskab.
Philipp 2,14 "Gør alt uden mumling og tøven."

Philipp. 4,2-3 "Jeg formaner Evodia, og jeg opmuntrer Syntyche til at være af ét sind i Herren.
3 Og jeg beder også min trofaste Mitknecht om at tage sig af dem, der har kæmpet med mig for dette, herunder Clemens og mine andre kolleger, hvis navne er i Livets Bog. "

Kort sagt havde de troendes samfund problemer, da nogle blev egoistiske og arrogante.
Philipp. 2,1-4 "Er der nu [med dig] opmuntring i Kristus, er der trøst af kærlighed, der er Åndens Samfund, er der varme og medfølelse, 2 så gør min glæde fuldstændig ved du er af en mening, der har den samme kærlighed, betragtes enstemmigt og på One. 3 Gør ikke noget fra egoisme eller forfængelige ambitioner, men i ydmyghed af en ottende andre bedre end jer selv. Behøver Hver 4 ikke ser til din egen interesse alle lige på den anden. "

Vi ser følgende problemer her:
1. Der er sammenstød.
2. Der er magtkampe.
3. De er ambitiøse.
4. De bliver bedt om at insistere på deres egne måder.
5. Dette viser en overdrevet selvvurdering.

De er primært bekymret over deres egne interesser.

Det er nemt at falde ind i alle disse indstillinger. Jeg har set dem i mig og andre gennem årene. Det er også så nemt at blinde sig selv, at disse holdninger er forkerte for en kristen. Verserne 5-11 ser grundlæggende på Jesu eksempel, for at lade luften komme ud af al arrogance og al egoisme, der så let kan angribe os.

Paulus siger: Synes du, at du er bedre end andre og fortjener respekt og ære fra kirken? Overvej hvor stor og stærk Kristus virkelig var. Paulus siger: Du ønsker ikke at sende til andre, du ønsker ikke at tjene uden anerkendelse, du er irriteret, fordi andre ser dig som givet? Overvej hvad Kristus var villig til at gøre uden.

"I William Hendrick's fremragende bog Exit Interviews [interviews ved exit] rapporterer han
om en undersøgelse han lavede om dem, der forlod kirken. En masse 'kirkevækst' mennesker står ved kirkens hoveddør og spørger folk, hvorfor de kom. På denne måde ønskede du at forsøge at opfylde det opfattede behov for de mennesker, du ønskede at opnå. Men få, hvis nogen, står ved bagdøren for at spørge, hvorfor de forlader. Det var det, Hendricks gjorde, og resultaterne af hans undersøgelse er værd at læse.

Som jeg læste gennem kommentarer fra dem, der var gået, blev nogle af de meget indsigtsfulde og smertefulde kommentarer fra nogle tankevækkende mennesker, som gik forbi, forbavset over, hvad nogle af kirkens forventninger forventede. De ønskede alle slags ting, der ikke er nødvendige for kirken; at blive beundret, for at få pats og forventer, at andre skal opfylde alle deres behov uden at være forpligtet til at imødekomme andres behov. "(The Plain Truth, January 2000, S.23).

Paulus peger Philippiansne til Kristus. Han opfordrer dem til at leve deres liv i det kristne samfund som Kristus gjorde. Hvis de levede som dette, vil Gud forherlige dem, ligesom de gjorde Kristus.

Philipp. 2,5-11
"Lad det samme sindelag være i jer, som var i Kristus Jesus, 6 der, da han var i form af Gud, ikke det holdt som et røveri [bytte] for at være Gud lig; 7 men han tømte sig selv, i form af en tjener, og blev lavet som mænd, og findes i sin ydre fremtoning som en mand, 8 han ydmygede sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på et kors. 9 Derfor har Gud højt ophøjet ham over foranstaltning og givet ham et navn, som er over alle Navne, 10 så hvert knæ bøje i Jesu navn af dem, der er i himlen og på jorden og under jorden, 11 og hver tunge tilstå, at Jesus Kristus er Herren, til Guds Faders ære. "

Paulus hævder, at opfyldelsen af ​​hans personlige forpligtelse som en borger i himlens rige betyder at give sig væk som Jesus gjorde og antog en tjeners rolle. Du behøver ikke at forkæle bare for at modtage nåde, men også at lide (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "For du blev givet nåden, ikke kun at tro på ham, men at lide for hans skyld, så vidt angår Kristus."

Du skal være villig til at være "hældes" i tjeneste for andre (2,17) - at have en holdning og en livsstil forskellig fra værdierne af verden (3,18-19) Philipp 2,17 "Hvis jeg kan lide en .. skal hældes drikoffer på offer og den præstelige tjeneste af din tro, men jeg er glad og glæde sig med jer alle. "
Philipp. 3,18-19 "For mange, som jeg mange gange har sagt til jer, men også græder, som fjender af Kristi kors; 19 deres ende er ødelagt, deres gud er maven, de praler af deres skam og deres sanser er fokuserede på det jordiske. "

Det er nødvendigt at vise ægte ydmyghed for at forstå at være i Kristus betyder at være en tjener, fordi Kristus kom til verden ikke som en Herre, men som en tjener, og der opstår enighed, når man tjener Gud ved at tjene hinanden ,

Der er risiko for at være egoistisk bekymret over ens egne interesser på bekostning af andre, samt at udvikle en arrogance som følge af stolthed i ens status, talenter eller præstationer.

Løsningen på problemer i interpersonelle relationer ligger i en holdning af ydmyg engagement til andre. En selvopofrende ånd er et udtryk for Kristi erklærede kærlighed til anden kærlighed, som "blev lydig mod døden, endog døden på korset!"

Ægte tjenere opgiver sig selv. Paulus bruger Kristus til at forklare dette. Han havde al ret til ikke at vælge en tjeners vej, men kunne hævde sin retmæssige status.

Paulus fortæller os, at der ikke er plads til en god velvære, som ikke seriøst udøver sin tjenerrolle. Der er heller ikke plads til ondskab, der ikke udstråler endog helt udhulning for andres interesser.

konklusion

Vi lever i et samfund domineret af egoisme, gennemsyret af "første mig" filosofien og formet af virksomhedens idealer om effektivitet og succes. Men disse er ikke kirkens værdier som defineret af Kristus og Paulus. Kristi legeme skal igen have kristen ydmyghed, enhed og fællesskab som sit mål.
Vi må tjene andre og se det som vores primære ansvar for at fuldføre kærlighed gennem handling.
En Kristi holdning, som ydmyghed, kræver ikke rettigheder eller beskyttelse af ens egne interesser, men er altid klar til at tjene.

af Joseph Tkach


pdfDet udgjorde Kristi liv