Det udgjorde Kristi liv

I dag vil jeg gerne opfordre dig til at holde øje med den formaning, som Paulus gav den filippinske kirke. Han bad hende om at gøre noget, og jeg vil vise dig, hvad det drejede sig om, og beder dig om at beslutte at gøre det samme.

Jesus var fuldstændig Gud og helt menneskelig. Et andet skriftsted, der taler om tabet af hans guddommelighed, findes i filipperne.

«For denne indstilling være i jer, som også var i Kristus Jesus, som, da han var i Guds skikkelse, ikke holdt fast som et røveri for at være som Gud; men han tømte sig, påtog sig en tjeners skikkelse og blev gjort til den samme som mennesket, og opfandt som et menneske i sit ydre, han ydmygede sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på korset. Derfor ophøjede Gud ham over alle folkeskarer og gav ham et navn, der er over alle navne, for at i Jesu navn skal alle knæ for dem, som er i himlen og på jorden og under jorden bøje sig, og hver tunge kan bekende, at Jesus Kristus er Herre, til Guds ære,» (Filipperne. 2,511).

Jeg vil gerne rejse to ting med disse vers:

1. Hvad Paulus siger om Jesu natur.
2. Hvorfor han siger det.

Efter at have bestemt, hvorfor han har vidnet om Jesu natur, har vi også vores beslutning for det kommende år. Men betydningen af ​​verserne 6-7 kunne let fortolket fortolkes således, at Jesus havde givet op på hans guddommelighed helt eller delvist på en eller anden måde. Men det sagde Paulus ikke. Lad os analysere disse vers og se, hvad han virkelig siger.

Han var i form af Gud

Spørgsmål: Hvad mener han med Guds figur?

Vers 6-7 er de eneste vers i NT, der indeholder det græske ord, som Paulus for
"Gestalt" brugt, men det græske OT indeholder ordet fire gange.
Richter 8,18 "Og han sagde til Zebach og Zalmunna: Hvordan gik det med de mænd, som I slog ihjel i Tabor? De sagde: De var ligesom dig, hver især så smukke som kongelige børn."
 
Job 4,16 "Han stod der, og jeg genkendte ikke hans udseende, en skikkelse var for mine øjne, jeg hørte en stemme hviske:"
Esajas 44,13 ”Skæreren strækker ledelinjen ud, han tegner den med en blyant, arbejder den med udskæringsknive og markerer den ud med et kompas; og han gør det som et menneskes billede, som en mands skønhed, at bo i et hus."

Daniel 3,19 "Nebukadnezar blev fyldt med vrede, og hans ansigts udseende ændrede sig mod Shadrak, Meshak og Abed-Nego. Han gav ordre til, at ovnen skulle laves syv gange varmere end normalt."
Paul betyder [udtrykket form], det betyder Kristi herlighed og majestæt. Han havde herlighed og majestæt og alle guddommelige insignier.

At være lig med Gud

Den bedst sammenlignelige brug af ligestilling findes i John. Joh. 5,18 "Derfor søgte jøderne nu endnu mere at slå ham ihjel, fordi han ikke blot brød sabbatten, men også kaldte Gud sin egen Fader og gjorde sig derved lig med Gud."

Paulus tænkte således på en Kristus, der var i det væsentlige lig med Gud. Med andre ord sagde Paulus, at Jesus havde Guds fulde majestæt og var i sin natur Gud. På et menneskeligt plan ville dette være det samme som at sige, at nogen havde udseendet af et medlem af den kongelige familie og virkelig var medlem af den kongelige familie.

Vi kender alle mennesker, der opfører sig som kongelige, men ikke er det, og vi læser om visse medlemmer af kongelige familier, der ikke opfører sig som kongelige. Jesus havde både "udseendet" og essensen af ​​guddommelighed.

holdt op som et røveri

Med andre ord, noget du kan bruge til din egen fordel. Det er meget nemt for privilegerede mennesker at bruge deres status for personlige fordele. De behandles fortrinsvis. Paulus siger, at selv om han var Gud i form og i det væsentlige, udnyttede Jesus ikke som menneske det. Vers 7-8 viser, at hans holdning var diametralt modsat.

Jesus løsrev sig selv

Hvad manglede han på? Svaret er: Intet. Han var fuldstændig Gud. Gud kan ikke holde op med at være Gud, ikke engang i et stykke tid. Han opgav intet af de guddommelige egenskaber eller kræfter han havde. Han udførte mirakler. Han kunne læse tanker. Han brugte sin magt. Og i Transfigurationen viste han sin Ære.

Hvad Paulus mente her, kan ses af et andet vers, hvor han bruger det samme ord for "tømt".
1. Cor. 9,15 "Men jeg har ikke gjort nogen brug af det [disse rettigheder]; Jeg skrev ikke dette for at holde det sådan med mig. Jeg vil meget hellere dø end at få min berømmelse ødelagt!”

"Han opgav alle sine rettigheder" (GN1997 trans.), "han insisterede ikke på sine rettigheder. Nej, han gav afkald på det” (Håb for alle). Som menneske brugte Jesus ikke sin guddommelige natur eller guddommelige kræfter til sin egen fordel. Han brugte dem til at forkynde evangeliet, oplære disciplene osv. – men aldrig til at gøre hans liv lettere. Med andre ord brugte han ikke sin magt til sin egen fordel.

• Den tunge test i ørkenen.
• Da han ikke kaldte ild fra himlen for at ødelægge uvenlige byer.
• Korsfæstelsen. (Han sagde, at han kunne have tilkaldt hære af engle til sit forsvar.)

Han gav frivilligt alle de fordele, han kunne have haft som Gud, for fuldt ud at deltage i vores menneskehed. Lad os læse verserne 5-8 igen og se, hvor klart dette punkt er nu.

Philip. 2,5-8 For dette sind være i jer, som også var i Kristus Jesus, 6 som i Guds lignelse ikke holdt fast ved røveri for at være Gud lig; 7 men tømte sig selv, idet han tog en Tjeners Skikkelse og blev menneskelignende og fandtes i det ydre som et Menneske, 8 ydmygede sig og blev lydig indtil Døden, ja, Døden på Korset."

Så slutter Paulus med den bemærkning, at Gud endelig ophøjede Kristus over alle mennesker. Philip. 2,9
"Derfor ophøjede Gud ham over alle masser og gav ham et navn over alle navne. For at i Jesu navn skal hvert knæ bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge skal bekende, at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære."

Så der er tre niveauer:

• Kristi rettigheder og privilegier som Gud.

• Hans valg ikke at udøve disse rettigheder, men snarere at være tjener.

• Hans ultimative stigning som følge af denne livsstil.

Privilege - Service - Forhøjelse

Nu er det større spørgsmål, hvorfor er disse vers i Filipperbrevet? Først skal vi huske, at Filipperne er et brev skrevet til en særlig kirke på et særligt tidspunkt af specifikke årsager. Derfor, hvad Paulus sagde i 2,5-11 siger har at gøre med formålet med hele brevet.

Formålet med brevet

For det første bør vi huske, at da Paulus første gang besøgte Filippi og startede kirken der, blev han arresteret (Apostelgerninger 1. dec.6,11-40). Men hans forhold til Kirken har været meget varmt fra starten. Filipperne 1,3-5 "Jeg takker min Gud, hver gang jeg tænker på jer, 4 altid i alle mine bønner for jer alle, med glædelig forbøn 5 for jeres fællesskab i evangeliet fra den første dag til nu."

Han skriver dette brev fra fængslet i Rom. Filipperne 1,7 "Det er kun rigtigt, at jeg tænker det om jer alle sammen, for jeg har jer i mit hjerte, alle jer, som har del i nåden både i mine bånd og i at forsvare og bekræfte evangeliet med mig."
 
Men han er heller ikke deprimeret eller skuffet, men ret glad.
Phil. 2,17-18 Men selv om jeg skulle blive udgydt som en drikkoffer over jeres tros offer og præstetjeneste, så glæder jeg mig og fryder mig med jer alle; 18 På samme måde skal du også glæde dig og glæde dig med mig."

Selv mens han skrev dette brev, blev de ved med at være meget nidkære i deres støtte. Philip. 4,15-18 Og I filipperne ved også, at i begyndelsen [af forkyndelsen] af evangeliet, da jeg rejste ud fra Makedonien, delte ingen menighed med mig opgørelsen af ​​indtægter og udgifter, men du alene; 16 Selv i Thessalonika sendte du mig én og to gange noget for at opfylde mine behov. 17 Jeg længes ikke efter gaven, men jeg længes efter, at frugten skal være rigelig for din regning. 18 Jeg har alt og har rigeligt; Jeg er fuldt ud forsørget, siden jeg modtog din gave fra Epaphroditus, et behageligt offer, som er velbehageligt for Gud."

Således betyder brevet i brevet tætte relationer, et stærkt kristent fællesskab af kærlighed og en vilje til at tjene og lide for evangeliet. Men der er også tegn på, at ikke alt er som det burde være.
Phil. 1,27 "Lev kun jeres liv værdigt til Kristi evangelium, for at uanset om jeg kommer og ser jer eller er fraværende, kan jeg høre om jer, der står standhaftige i én ånd og stræber ens efter evangeliets tro."
"Lede dit liv" - græsk. Høflig betyder at opfylde sine forpligtelser som samfundsborger.

Paulus er bekymret, for han ser det i Philippi, når så åbenlyse holdninger af fællesskab og kærlighed har nogle spændinger. Intern uenighed truer samfundets kærlighed, enhed og fællesskab.
Filipperne 2,14 "Gør alt uden at brokke eller tøve."

Philip. 4,2-3 "Jeg formaner Evodia, og jeg formaner Syntyche til at være ensindet i Herren.
3 Og jeg beder dig også, min trofaste medtjener, tage dig af dem, der kæmpede med mig for dette, sammen med Clemens og mine andre medarbejdere, hvis navne er i livets bog."

Kort sagt havde de troendes samfund problemer, da nogle blev egoistiske og arrogante.
Philip. 2,1-4 "Hvis der er [blandt jer] formaning i Kristus, hvis der er tryghed om kærlighed, hvis der er fællesskab med Ånden, hvis der er ømhed og medfølelse, 2 så gør min glæde fuld, idet du er ensartet og har ligesom kærlighed, at være ens og være opmærksom på én ting. 3 Gør intet af selviskhed eller forfængelig ærgerrighed, men i ydmyghed betragter man hinanden højere end sig selv.

Vi ser følgende problemer her:
1. Der er sammenstød.
2. Der er magtkampe.
3. Du er ambitiøs.
4. De er indbildske ved at insistere på deres egne måder.
5. Dette viser en overdrevet høj selvvurdering.
 
De er primært bekymret over deres egne interesser.

Det er nemt at falde ind i alle disse indstillinger. Jeg har set dem i mig og andre gennem årene. Det er også så nemt at blinde sig selv, at disse holdninger er forkerte for en kristen. Verserne 5-11 ser grundlæggende på Jesu eksempel, for at lade luften komme ud af al arrogance og al egoisme, der så let kan angribe os.

Paulus siger: Synes du, at du er bedre end andre og fortjener respekt og ære fra kirken? Overvej hvor stor og stærk Kristus virkelig var. Paulus siger: Du ønsker ikke at sende til andre, du ønsker ikke at tjene uden anerkendelse, du er irriteret, fordi andre ser dig som givet? Overvej hvad Kristus var villig til at gøre uden.

"I William Hendrick's fremragende bog Exit Interviews [interviews ved exit] rapporterer han
om en undersøgelse han lavede om dem, der forlod kirken. En masse 'kirkevækst' mennesker står ved kirkens hoveddør og spørger folk, hvorfor de kom. På denne måde ønskede du at forsøge at opfylde det opfattede behov for de mennesker, du ønskede at opnå. Men få, hvis nogen, står ved bagdøren for at spørge, hvorfor de forlader. Det var det, Hendricks gjorde, og resultaterne af hans undersøgelse er værd at læse.

Da jeg læste kommentarerne fra dem, der var gået, blev jeg overrasket (sammen med nogle lidt meget indsigtsfulde og smertefulde kommentarer fra nogle betænksomme mennesker, der forlod), hvad nogle mennesker forventede af Kirken. De ville have alle mulige ting, som ikke er væsentlige for kirken; som at blive beundret, modtage 'kæl' og forvente, at andre opfylder alle deres behov uden ens egen forpligtelse til at opfylde andres behov" (The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Paulus peger Philippiansne til Kristus. Han opfordrer dem til at leve deres liv i det kristne samfund som Kristus gjorde. Hvis de levede som dette, vil Gud forherlige dem, ligesom de gjorde Kristus.

Philip. 2,5-11
"Thi dette sind være i jer, som også var i Kristus Jesus, 6 som i Guds lignelse ikke holdt fast ved Guds lignelse som bytte; 7 men tømte sig selv, idet han tog en Tjeners Skikkelse og blev menneskelignende og fandtes i det ydre som et Menneske, 8 ydmygede sig og blev lydig indtil Døden, ja Døden på Korset. 9 Derfor ophøjede også Gud ham over alt og gav ham et navn over hvert navn, 10 for at i Jesu navn skulle hvert knæ bøje sig, 11 og hver tunge i himlen og på jorden og under jorden bekende, at Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære."

Paulus hævder, at opfyldelsen af ​​sin personlige forpligtelse som borger i det himmelske rige er at udtrykke sig, som Jesus gjorde, og at acceptere rollen som tjener. Man må give sig selv ikke kun for at modtage nåde, men også for at lide (1,57.29-30). Philip. 1,29 "For jer er blevet givet nåde for Kristus, ikke blot at tro på ham, men også at lide for hans skyld."
 
Man skal være villig til at tjene andre (2,17) at blive "hældt ud" - at have en holdning og livsstil, der er forskellig fra verdens værdier (3,18-19). Philip. 2,17 "Selvom jeg skulle blive udgydt som en drikoffer over jeres tros offer og præstetjeneste, så glæder jeg mig og fryder mig med jer alle."
Philip. 3,18-19 For mange vandrer, som jeg ofte har sagt jer, men nu siger jeg også grædende, som fjender af Kristi kors; 19 deres ende er ødelæggelse, deres gud er deres bug, de roser sig af deres skam, og deres sind er på jordiske ting."

Det kræver ægte ydmyghed at forstå, at det at være "i Kristus" betyder at være en tjener, fordi Kristus ikke kom til verden som en Herre, men som en tjener.Enhed kommer af at tjene Gud gennem tjeneste for hinanden.

Der er risiko for at være egoistisk bekymret over ens egne interesser på bekostning af andre, samt at udvikle en arrogance som følge af stolthed i ens status, talenter eller præstationer.

Løsningen på problemer i mellempersonlige forhold ligger i en holdning til ydmygt engagement med andre. En ånd af selvopofrelse er et udtryk for kærligheden til anden kærlighed forklaret i Kristus, som var "lydig til døden, ja til døden videre"!

Ægte tjenere opgiver sig selv. Paulus bruger Kristus til at forklare dette. Han havde al ret til ikke at vælge en tjeners vej, men kunne hævde sin retmæssige status.

Paulus fortæller os, at der ikke er plads til en god velvære, som ikke seriøst udøver sin tjenerrolle. Der er heller ikke plads til ondskab, der ikke udstråler endog helt udhulning for andres interesser.

konklusion

Vi lever i et samfund domineret af egeninteresse, gennemsyret af "mig først"-filosofien og formet af virksomhedens idealer om effektivitet og succes. Men det er ikke kirkens værdier som defineret af Kristus og Paulus. Kristi legeme skal igen sigte mod kristen ydmyghed, enhed og fællesskab. Vi må tjene andre og gøre det til vores primære ansvar at fuldkommen kærlighed gennem gerninger. En Kristi holdning, ligesom ydmyghed, kræver ikke rettigheder eller beskyttelse af ens interesser, men er altid klar til at tjene.

af Joseph Tkach