Hvad er den nye pagt?

025 wkg bs den nye bunke

I sin grundform styrer en pagt et gensidigt forhold mellem Gud og menneskeheden på samme måde, som en normal pagt eller aftale styrer et forhold mellem to eller flere mennesker. Den Nye Pagt er i kraft, fordi Jesus, testatoren, døde. At forstå dette er afgørende for den troende, fordi den forsoning, vi har modtaget, kun er mulig gennem "Hans blod på korset", blodet fra den Nye Pagt, Jesu vor Herres blod (Kolossenserne). 1,20).

Hvis idé er det?

Det er vigtigt at forstå, at den nye pagt er Guds idé, og at det ikke er et begreb, som er udklækket af mennesker. Kristus erklærede for sine disciple, da han indstiftede Herrens nadver: "Dette er mit blod fra den nye pagt" (Mark 1.4,24; Matthæus 26,28). Dette er den evige pagts blod" (Hebræerne 1 Kor3,20).

Den gamle pagts profeter forudsagde denne pagts komme. Esajas beskriver Guds ord "til den, som er foragtet af mennesker og afskyes af hedningerne, til tyrannernes tjener... Jeg har bevaret dig og sluttet dig til en pagt med folket" (Esajas 4 Kor.9,7-8.; se også Esajas 42,6). Dette er en klar reference til Messias, Jesus Kristus. Gennem Esajas forudsagde Gud også: "Jeg vil give dem deres løn trofast og slutte en evig pagt med dem" (Esajas 6).1,8).

Jeremias talte også om det: "Se, den tid kommer, siger Herren, da jeg vil slutte en ny pagt," som "ikke var som den pagt, jeg sluttede med deres fædre, da jeg tog dem ved hånden for at bringe dem ud af Egyptens land" (Jeremias 3 Kor1,31-32). Dette omtales igen som "den evige pagt" (Jeremias 3 Kor2,40).

Ezekiel understreger denne pagts forsonende natur. Han bemærker i Bibelens berømte kapitel om de "tørre knogler": "Og jeg vil slutte en fredspagt med dem, som skal være en evig pagt med dem" (Ezekiel 3.7,26). 

Hvorfor en pagt?

I sin grundlæggende form indebærer en pagt et gensidigt forhold mellem Gud og menneskeheden på samme måde som en normal pagt eller aftale indebærer et forhold mellem to eller flere mennesker.

Dette er unikt i religioner, fordi guder i gamle kulturer normalt ikke har meningsfulde forhold til mænd eller kvinder. Jeremias 32,38 peger på den intime karakter af dette pagtsforhold: "De skal være mit folk, og jeg vil være deres Gud."

Frets har været og er brugt i forretnings- og juridiske transaktioner. På tidspunktet for Det Gamle Testamente omfattede både israelitiske og hedenske praksis ratificering af menneskelige bur med et blodoffer eller mindre ritual af enhver art for at understrege bonden og den første status i pagten. I dag ser vi et varigt eksempel på dette begreb, når folk højtideligt byder på ringer for at udtrykke deres engagement i ægteskab. Under indflydelse af deres samfund anvendte bibelske tegn forskellige former for fysisk højtidelig forsegling af deres pagtforhold med Gud.

"Det er klart, at ideen om et pagtsforhold slet ikke var fremmed for israelitterne, og derfor er det ikke overraskende, at Gud brugte denne form for forhold til at udtrykke sit forhold til sit folk" (Golding 2004: 75).

Guds pagt mellem ham selv og menneskeheden kan sammenlignes med sådanne aftaler indgået i samfundet, men den har ikke samme rang. Den Nye Pagt mangler begrebet forhandling og udveksling. Derudover er Gud og mennesket ikke ligeværdige væsener. "Den guddommelige pagt går uendeligt ud over sin jordiske analogi" (Golding, 2004:74).

De fleste gamle frets havde en gensidig kvalitet. For eksempel belønnes den ønskede adfærd med velsignelser osv. Der er et element af gensidighed udtrykt i form af aftalte vilkår.

En type pagt er en pagt om bistand. I den giver en højere magt, såsom en konge, ufortjent gunst til sine undersåtter. Denne type pagt kan bedst sammenlignes med den nye pagt. Gud skænker sin nåde til menneskeheden uden nogen forudsætninger. Ja, den forsoning, der blev muliggjort af blodsudgydelserne i denne evige pagt, fandt sted, uden at Gud tillagde menneskeheden dens overtrædelser (1. Korinterne 5,19). Uden nogen handling eller tanke om omvendelse fra vores side, døde Kristus for os (Rom 5,8). Nåde går forud for kristen adfærd.

Hvad med de andre bibelske frets?

De fleste bibelskoldere identificerer mindst fire andre frets ud over den nye pagt. Disse er Guds pagter med Noah, Abraham, Moses og David.
I sit brev til de ikke-jødiske kristne i Efesos forklarer Paulus dem, at de var "fremmede uden for løftets pagt", men i Kristus var de nu "der engang var langt borte, nær ved Kristi blod" (Efeserbrevet). 2,12-13), det vil sige gennem den Nye Pagts blod, som muliggør forsoning for alle mennesker.

Pagterne med Noah, Abraham og David indeholder alle ubetingede løfter, der finder deres direkte opfyldelse i Jesus Kristus.

"Jeg holder det som i Noas dage, da jeg svor, at Noas vand ikke længere skulle vandre på jorden. Så jeg har svoret, at jeg ikke længere vil være vred på dig eller skælde dig ud. For bjerge skal vige og høje falde, men min nåde skal ikke vige fra dig, og min fredspagt skal ikke falde fra, siger Herren, din barmhjertige." (Esajas 54,910).

Paulus forklarer, at Kristus er den lovede afkom [efterkommer] af Abraham, og derfor er alle troende arvinger til den frelsende nåde (Galaterne 3,15-18). "Men hvis I er Kristi, så er I Abrahams børn og arvinger efter løftet" (Galaterne) 3,29). Pagtens løfter om Davids slægt (Jeremias 23,5; 33,20-21) er realiseret i Jesus, "Davids rod og afkom", retfærdighedens konge (Åbenbaringen 2).2,16).

Den mosaiske pagt, også kaldet den gamle pagt, var betinget. Betingelsen var, at hvis israelitterne fulgte Moselovens kodificerede lov, ville velsignelser følge, især arven til det forjættede land, det syn som Kristus opfylder åndeligt: ​​"Og derfor er han også den nye pagts mægler, så han ved sin døden, som er sket til forløsning fra overtrædelserne under den første pagt, skal de kaldede modtage den lovede evige arv" (Hebræerbrevet). 9,15).

Historisk set omfattede båndene også tegn, der indikerer den fortsatte involvering af hver af de to parter. Disse tegn henviser også til den nye pagt. Tegnet på pagten med Noa og skabelsen var for eksempel regnbuen, en farverig fordeling af lys. Det er Kristus, som er verdens lys (Joh 8,12; 1,49).

Tegnet for Abraham var omskæring (1. Moses 17,10-11). Dette hænger sammen med de lærdes konsensus om den grundlæggende betydning af det hebraiske ord berith, som er oversat pagt, et udtryk relateret til skæring. Udtrykket "at klippe en krave" bruges stadig nogle gange. Jesus, Abrahams afkom, blev omskåret i overensstemmelse med denne praksis (Luk 2,21). Paulus forklarede, at omskæring for den troende ikke længere er fysisk, men åndelig. Under den nye pagt, "omskæring af hjertet er i ånden og ikke i bogstavet" (Romerne 2,29; se også Filipperne 3,3).

Sabbatten var også tegnet givet for den mosaiske pagt (2. Moses 31,12-18). Kristus er resten af ​​alle vores gerninger (Matt 11,28-30; hebræere 4,10). Denne hvile er fremtidig såvel som nutid: "For hvis Josua havde bragt dem til hvile, ville Gud ikke have talt om en anden dag senere. Så der er stadig hvile for Guds folk" (Hebræerne 4,89).

Den Nye Pagt har også et tegn, og det er ikke en regnbue eller omskæring eller sabbatten. "Derfor vil Herren selv give dig et tegn: Se, en jomfru er frugtsommelig og skal føde en søn, og hun skal give ham navnet Immanuel" (Esajas) 7,14). Den første indikation af, at vi er Guds Nye Pagts folk, er, at Gud kom for at bo iblandt os i form af sin Søn, Jesus Kristus (Matthæus). 1,21; John 1,14).

Den Nye Pagt indeholder også et løfte. "Og se," siger Kristus, "Jeg vil sende ned til jer, hvad min Fader har lovet" (Luk 2 Kor.4,49), og det løfte var Helligåndens gave (Apostlenes Gerninger 2,33; Galaterne 3,14). De troende er beseglet i den nye pagt "med den hellige ånd, som er lovet, som er pantet for vores arv" (Efeserne 1,13-14). En sand kristen er ikke præget af rituel omskæring eller en række forpligtelser, men af ​​Helligåndens indbyggere (Romerne 8,9). Ideen om pagten tilbyder en bredde og dybde af erfaring, hvor Guds nåde kan forstås bogstaveligt, billedligt, symbolsk og analogt.

Hvilke frets er stadig gældende?

Alle de ovennævnte frets er opsummeret i den evige Nye Pagts herlighed. Paulus illustrerer dette, når han sammenligner Mosaic-pagten, også kendt som den gamle pagt, med den nye pagt.
Paulus omtaler den mosaiske pagt som det "dødsbringende embede, skrevet med bogstaver på sten" (2. Korinterne 3,7; se også 2. Moses 34,27-28), og siger, at selvom det engang var herligt, "skal ingen herlighed regne med den overordnede herlighed", en henvisning til Åndens embede, med andre ord, den nye pagt (2. Korinterne 3,10). Kristus er "værdig til større herlighed end Moses" (Hebræerne 3,3).

Det græske ord for pagt, diatheke, giver ny mening til denne diskussion. Det tilføjer dimensionen af ​​en aftale, som er en sidste vilje eller et testamente. I Det Gamle Testamente blev ordet berith ikke brugt i denne forstand.

Hebræerbrevets forfatter bruger denne græske skelnen. Både mosaikken og den nye pagt er som testamenter. Den mosaiske pagt er det første testamente, der annulleres, når det andet er skrevet. "Så tager han den første op for at sætte den anden op" (Hebræerbrevet 10,9). "For hvis den første pagt havde været ulastelig, ville der ikke have været plads til en anden" (Hebræerne 8,7). Den nye pagt var "ikke som den pagt, jeg sluttede med deres fædre" (Hebræerne 8,9).

Derfor er Kristus mægler for en "bedre pagt, baseret på bedre løfter" (Hebræerne 8,6). Når nogen laver et nyt testamente, mister alle tidligere testamenter og deres vilkår, uanset hvor herlige de var, deres virkning, er ikke længere bindende og er ubrugelige for deres arvinger. "Ved at sige 'en ny pagt' erklærer han, at den første er forældet. Men det, der er forældet og udlevet, nærmer sig sin afslutning" (Hebræerbrevet 8,13). Derfor kan de gamles former ikke kræves som betingelse for deltagelse i den nye pagt (Anderson 2007: 33).

Selvfølgelig: "For hvor der er et testamente, skal døden for den, der har oprettet testamentet, være sket. For et testamente træder først i kraft ved døden; den er ikke i kraft, så længe han lever, som har lavet den" (Hebræerbrevet 9,16-17). Til dette formål døde Kristus, og vi modtager helliggørelse ved Ånden. "Efter denne vilje er vi helliget én gang for alle ved ofringen af ​​Jesu Kristi legeme" (Hebræerne 10,10).

Ordinancen af ​​offersystemet i den mosaiske pagt er ineffektiv, "for det er umuligt for blodet af tyre og bukke at fjerne synder" (Hebræerne 10,4), og alligevel blev det første testamente annulleret, så han kunne oprette det andet (Hebræerne 10,9).

Den, der skrev Hebræerbrevet, var meget bekymret for, at hans eller hendes læsere ville forstå alvoren i Det Nye Testamentes undervisning. Kan du huske, hvordan det var i den gamle pagt, da det kom til dem, der forkastede Moses? "Hvis nogen bryder Moseloven, skal han dø uden barmhjertighed mod to eller tre vidner" (Hebræerne 10,28).

"Hvor meget hårdere straf mener I, at han fortjener, som træder på Guds Søn, idet han regner pagtens blod, hvorved han blev helliget, for uren, og håner nådens ånd" (Hebræerne) 10,29)?

lukning

Den Nye Pagt er i kraft, fordi Jesus, testatoren, døde. At forstå dette er afgørende for den troende, fordi den forsoning, vi har modtaget, kun er mulig gennem "Hans blod på korset", blodet fra den Nye Pagt, Jesu vor Herres blod (Kolossenserne). 1,20).

af james henderson