Retfærdig uden gerninger

Vi accepteres ubetinget

Overalt i denne verden skal vi opnå noget. I denne verden går det sådan her: «Gør noget, så får du noget. Hvis du handler som jeg vil, vil jeg elske dig ”. Det er ganske anderledes med Gud. Han elsker alle, selvom vi ikke har noget at vise, der endda ville være tæt på at opfylde hans omfattende, perfekte standarder. Han forsonede os med sig selv gennem det mest dyrebare i universet, gennem Jesus Kristus.

Bibeloversættelse "Luther 2017"

"Hvis Herren din Gud har udstødt dem foran dig, så sig ikke i dit hjerte: Herren har ført mig ind for at indtage dette land for min retfærdigheds skyld - eftersom Herren driver disse folk ud foran dig for deres ugudelige gerningers skyld. For du kommer ikke ind for at tage deres land for din retfærdigheds og dit oprigtiges skyld, men Herren din Gud driver disse folk ud på grund af deres ugudelige opførsel, for at han kan holde det ord, som han svor dine fædre Abraham og Isak og Jakob. Så ved nu, at Herren din Gud ikke giver dig dette gode land at eje for din retfærdigheds skyld, eftersom du er et stædigt folk.»5. Moses 9,46).

«En kreditor havde to debitorer. Den ene skyldte fem hundrede sølvgroschen, den anden halvtreds. Men da de ikke kunne betale, gav han det til dem begge. Hvem af dem vil elske ham mere? Simon svarede og sagde: Jeg tror, ​​han, som han har givet mere. Men han sagde til ham: du har dømt ret. Og han vendte sig mod kvinden og sagde til Simon: Ser du denne kvinde? Jeg kom til dit hus; du gav mig ikke vand til mine fødder; men hun fugtede mine fødder med tårer og tørrede dem med sit hår. Du gav mig ikke et kys; Men hun er ikke holdt op med at kysse mine fødder, siden jeg kom ind. Du har ikke salvet mit hoved med olie; men hun salvede mine Fødder med Salveolie. Derfor siger jeg jer: hendes mange synder er tilgivet, for hun elskede meget; men den, der lidet tilgives, elsker lidet. Og han sagde til hende: Dine Synder er dig forladt. Så begyndte de, der sad til bords, og sagde til sig selv: Hvem er denne, der også tilgiver synder? Men han sagde til Kvinden: Din Tro har gjort dig rask; gå i fred!" (Lukas 7,4150).

«Men alle skatteopkrævere og syndere henvendte sig til ham for at høre ham. For denne min søn var død og er i live igen; han var tabt og er blevet fundet. Og de begyndte at blive glade »(Lukask 15,1 og 24).

"Men han sagde denne lignelse til nogle, som var overbevist om, at de var fromme og retfærdige, og foragtede de andre: To mennesker gik op til templet for at bede, den ene en farisæer, den anden en toller. Farisæeren stod og bad således for sig selv: Jeg takker dig, Gud, at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, uretfærdige mennesker, ægteskabsbrydere eller endda som denne skatteopkræver. Jeg faster to gange om ugen og giver tiende på alt, hvad jeg tager. Tolderen stod dog langt borte og vilde ikke løfte øjnene mod himlen, men slog sig for brystet og sagde: Gud, forbarm dig over mig som en synder! Jeg siger jer, denne gik retfærdiggjort ned til sit hus, ikke den. Thi den, der ophøjer sig selv, skal ydmyges; og den, der ydmyger sig selv, skal blive ophøjet” (Luk 18,914).

«Og han gik ind i Jeriko og gik igennem. Og se, der var en mand ved navn Zakæus, som var overhoved for skatteopkræverne og rig. Og han ønskede at se Jesus, som han var, og han kunne ikke på grund af mængden; thi han var lille af Vækst. Og han løb frem og klatrede op i et platantræ for at se ham; for det er der, han skal komme igennem. Og da Jesus kom til stedet, så han op og sagde til ham: Zakæus! fordi jeg er nødt til at stoppe ved dit hus i dag. Og han skyndte sig ned og modtog ham med glæde. Da de så dette, brokkede de sig alle sammen og sagde: "Han er vendt tilbage til en synder" (Luk 1.9,17).

»Det har vi med rette, for vi modtager, hvad vores gerninger fortjener; men denne fejlede intet. Og han sagde: Jesus, kom mig i hu, når du kommer i dit rige. Og Jesus sagde til ham: Sandelig siger jeg dig: I dag skal du være med mig i Paradis" (Luk 23,4143).

«Men tidligt om morgenen kom Jesus tilbage til templet, og hele folket kom til ham, og han satte sig og underviste dem. De skriftkloge og farisæerne bragte en kvinde, som havde begået hor, og stillede hende i midten og sagde til ham: Mester, denne kvinde blev taget på fersk gerning i utroskab. Moses befalede os i loven at stene sådanne kvinder. Hvad siger du? Men de sagde det for at prøve ham, for at de skulle have noget at sagsøge ham. Men Jesus bøjede sig ned og skrev på jorden med sin finger. Da de vedholdende spurgte ham på denne måde, satte han sig op og sagde til dem: "Den, der er blandt jer uden synd, han skal kaste den første sten på dem." Og han bøjede sig ned igen og skrev på jorden. Da de hørte dette, gik de ud, én efter én, de ældste først; og Jesus blev alene tilbage med kvinden, der stod i midten. Da satte Jesus sig op og sagde til hende: Hvor er du, kvinde? Har ingen forbandet dig? Men hun sagde: Ingen, Herre. Men Jesus sagde: heller ikke jeg fordømmer dig; gå hen og synd ikke mere» (Johannes 8,111).

"Hvorfor prøver du nu Gud ved at lægge et åg på halsen på disciplene, som hverken vore fædre eller vi kunne bære?" (Apostelgerninger 15,10).

"For ved lovens gerninger vil ingen være retfærdig for ham. For ved loven kommer kundskab om synd. Men nu er den retfærdighed, som er gyldig for Gud, åbenbaret uden lovens hjælp, vidnet af loven og profeterne»(Romerne 3,2021).

«Hvor er praleriet nu? Det er udelukket. Efter hvilken lov? Ved værkernes lov? Nej, men efter troens lov. Så nu tror vi, at mennesket er retfærdigt uden lovens gerninger, kun ved tro« (Romerne 3,2728).

Vi siger: hvis Abraham er retfærdig af gerninger, kan han prale, men ikke over for Gud. For hvad siger skriften? "Abraham troede på Gud, og det blev regnet som retfærdighed for ham."1. Moses 15,6) Men til dem, der gør gerninger, tillægges belønningen ikke af nåde, men fordi den tilkommer ham. Men den, der ikke gør gerninger, men tror på ham, som retfærdiggør den ugudelige, hans tro regnes for retfærdighed. Ligesom David velsignede mennesket, som Gud tillagde retfærdighed uden at gøre gerninger” (Romerne 4,26).

"For hvad der var umuligt for loven, fordi den var svækket af kødet, det gjorde Gud: Han sendte sin søn i det syndige køds skikkelse og for syndens skyld og fordømte synden i kødet" (Romerne. 8,3).

"Ikke fra gerninger, men gennem ham, der kalder - sagde til hende:" Den ældste vil tjene den yngre. Hvorfor dette? Fordi den ikke søgte retfærdighed af tro, men som om den kom af gerninger. De slog anstødsstenen »(Römer 9,12 og 32).

"Men hvis det er af nåde, er det ikke af gerninger; ellers ville nåde ikke være nåde»(Romerne 11,6).

"Men fordi vi ved, at mennesket ikke bliver retfærdiggjort af lovens gerninger, men ved troen på Jesus Kristus, er vi også kommet til tro på Kristus Jesus, for at vi kan blive retfærdige ved troen på Kristus og ikke af lovens gerninger. ; thi ved lovens gerninger er intet menneske retfærdigt” (Galaterne 2,16).

"Den, som nu tilbyder jer Ånden og gør sådanne gerninger iblandt jer, gør han det ved lovens gerninger eller ved troens forkyndelse?" (Galaterne 3,5).

«For dem, der lever efter lovens gerninger, er under forbandelsen. Thi der står skrevet: "Forbandet være enhver, som ikke bliver ved alt, hvad der står skrevet i lovens bog, at han gør det!" Men det er tydeligt, at ingen er retfærdig for Gud ved loven; for "de retfærdige vil leve af tro". Loven er dog ikke baseret på tro, men: den, der gør den, vil leve efter den. (Galaterne 3,1012).

"Som? Er loven så imod Guds løfter? Langt være det! For kun hvis der var givet en lov, der kunne give liv, ville retfærdighed virkelig komme fra loven«(Galaterne 3,21).

"Du har mistet Kristus, som ønskede at blive retfærdiggjort ved loven, du er faldet ud af nåden" (Galaterne) 5,4).

"For af nåde er I frelst ved tro, og det ikke af jer selv: det er Guds gave, ikke af gerninger, for at ingen skal rose sig" (Ef. 2,89).

"I ham skal det findes, at jeg ikke har min retfærdighed, som kommer af loven, men som kommer ved troen på Kristus, nemlig retfærdighed, der kommer fra Gud ved tro." (Filipperne). 3,9).

"Han frelste os og kaldte os med et helligt kald, ikke efter vore gerninger, men efter sit råd og efter den nåde, der blev givet os i Kristus Jesus før verdens tid" (2. Timoteus 1,9).

"Han gør os glade - ikke for de gerningers skyld, vi ville have gjort i retfærdighed, men efter hans barmhjertighed - gennem regenerationens og fornyelsens bad i Helligånden" (Titus) 3,5).