Gud, faderen

102 Gud faderen

Gud, Faderen, er den første person af guddommen, den person uden oprindelse, hvorfra sønnen blev født for evigt siden, og fra hvilken Helligånden fortsætter for evigt gennem Sønnen. Faderen, som har skabt alt synligt og usynligt gennem Sønnen, sender Sønnen ud, så vi kan opnå frelse og giver Den Hellige Ånd til vores fornyelse og accept som Guds børn. (Johannes 1,1.14, 18; Romerne 15,6; Kolosserne 1,15-16; Johannes 3,16:14,26; 15,26:8,14; 17; Romerne 17,28; Apostlenes gerninger)

Gud - en introduktion

For os som kristne er den mest elementære tro, at Gud eksisterer. Med "Gud" - uden en artikel, uden yderligere tilføjelse - mener vi Bibelens Gud: en god og kraftfuld ånd, der har skabt alle ting, som er tæt på os, som er tæt på det, vi gør, hvad der er i og i vores liv handler og tilbyder os en evighed med hans godhed.

I sin helhed forstås Gud ikke af mennesket. Men vi kan starte: Vi kan kompilere byggesten af ​​Guds visdom, der afslører essensen af ​​hans billede og giver os et første godt indblik i, hvem Gud er, og hvad han gør i vores liv. Lad os se på Guds attributter, som for eksempel en ny troende kan finde særligt nyttige.

Hans eksistens

Mange mennesker - selv langvarige troende - ønsker bevis for Guds eksistens. Der er intet bevis på Gud, der tilfredsstiller alle. Det er sandsynligvis bedre at tale om beviser eller spor frem for bevis. Beviserne giver os sikkerhed for, at Gud eksisterer, og at hans natur svarer til, hvad Bibelen siger om ham. Gud "forlod sig ikke uden prøve", annoncerede Paul til hedningerne i Lystra (Apostlenes gerninger 14,17). Selvbevidstheden - hvad er det?

skabelse Salme 19,1: 1,20 siger: "Himlene fortæller Guds ære ..." I Romerne står det:
Fordi Guds usynlige væsen, det er hans evige kraft og guddom, er blevet set fra hans værker siden verdens oprettelse ... »Skabelsen selv fortæller os noget om Gud.

Begrundelse antyder at noget jord, sol og stjerner har målrettet gjort som de er. Ifølge videnskaben startede kosmos med et stort slag; Grunde taler for at tro på, at noget har forårsaget bandet. Dette noget - vi tror - var Gud.

Plan Skabelsen viser tegn på orden, fysiske love. Hvis nogle af de grundlæggende egenskaber af materie var minimalt forskellige, ville der ikke være jorden, hvis der ikke kunne være menneske. Hvis jorden havde en anden størrelse eller en anden omgang, ville forholdene på vores planet ikke tillade menneskeliv. Nogle anser dette for en kosmisk tilfældighed; Andre mener, at forklaringen er mere fornuftig, at solsystemet er blevet planlagt af en intelligent skaber.

Life er baseret på utroligt komplekse kemiske råmaterialer og reaktioner. Nogle betragter livet som "intelligent forårsaget"; andre betragter det som en tilfældighed. Nogle mener, at videnskab en dag vil bevise et livets oprindelse "uden Gud". For mange mennesker er livets eksistens imidlertid en indikation af en skabergud.

Mennesket har selvreflektion. Han udforsker universet, reflekterer om meningen med livet, er generelt i stand til at søge mening. Fysisk sult antyder tilstedeværelsen af ​​mad; Tørst tyder på, at der er noget der kan slukke tørsten. Antyder vores åndelige længsel, at der virkelig er mening og kan findes? Mange mennesker hævder at have fundet mening i forholdet til Gud.

Moral [Etik] Er ret og forkert kun et spørgsmål om mening eller et spørgsmål om flertalsudtalelse, eller er der en forekomst af mennesker over det gode og onde? Hvis der ikke er nogen Gud, har mennesket ingen grund til at kalde noget ondt, ingen grund til at fordømme racisme, folkemord, tortur og lignende vederstyggeligheder. Tilværelsen af ​​ondskab er derfor et tegn på, at der er en Gud. Hvis det ikke eksisterer, skal ren magt styre. Årsager taler for at tro på Gud.

Hans størrelse

Hvilken slags er Gud? Større end vi kan forestille os! Når han har skabt universet, er han større end universet - og ikke underlagt tidsbegrænsninger, rum og energi, for det har allerede eksisteret, før der var tid, rum, materie og energi.

2. Timoteus 1,9 taler om, hvad Gud gjorde ”forud for tiden”. Tiden er startet, og Gud har eksisteret før. Det har en tidløs eksistens, der ikke kan måles i år. Det er evigt, i uendelig alder - og uendelighed plus flere milliarder er stadig uendelig. Vores matematik når deres grænser, hvis de vil beskrive Guds væsen.

Da Gud skabte stof, eksisterede han før materien og er ikke materiel i sig selv. Det er ånd - men det er ikke "lavet" af ånd. Gud er slet ikke skabt; det er enkelt, og det findes som en ånd. Han definerer væren, han definerer ånd og han definerer stof.

Guds eksistens går ud over materien, og materiens dimensioner og egenskaber gælder ikke for ham. Det kan ikke måles i miles og kilowatt. Salomo indrømmer, at selv de højeste himmel ikke kan fatte Gud (1 Kongebog 8,27). Han fylder himmel og jord (Jeremia 23,24); det er overalt, det er allestedsnærværende. Der er ikke noget sted i kosmos, hvor det ikke findes.

Hvor kraftig er Gud? Hvis han kan udløse et big bang, designe solsystemer, der kan skabe DNA-koder, hvis han er "kompetent" på alle disse niveauer af magt, så skal hans vold virkelig være ubegrænset, så må han være almægtig. ”Fordi hos Gud er intet umuligt,” siger Luke 1,37. Gud kan gøre hvad han vil.

Guds kreativitet viser en intelligens, der er uden for vores greb. Han styrer universet og sikrer dets fortsatte eksistens hvert sekund (Hebræerne 1,3). Det betyder, at han skal vide, hvad der foregår i hele universet; hans intelligens er ubegrænset - han er alvetende. Alt, hvad han vil vide, genkende, opleve, vide, genkende, han oplever.

Da Gud definerer rigtigt og forkert, er han per definition ret og har magten til altid at gøre det rigtige. "Fordi Gud ikke kan fristes til det onde" (James 1,13). Det er i den højeste konsekvens og helt retfærdigt (Salme 11,7). Hans standarder er rigtige, hans beslutninger er rigtige, og han dømmer verden retfærdigt, fordi han i det væsentlige er god og rigtig.

I alle disse henseender er Gud så forskellig fra os, at vi har specielle ord, som vi kun bruger i forhold til Gud. Kun Gud er allmenende, allestedsnærværende, almægtig, evig. Vi er sag; han er ånd. Vi er dødelige; han er udødelig. Vi kalder denne forskel i naturen mellem os og Gud, denne forskel, hans transcendens. Han "overskrider" os, det vil sige, han går ud over os, han er ikke som os.

Andre gamle kulturer troede på guder og gudinder, der kæmpede mod hinanden, som handlede egoistisk, som ikke var tillid til. Bibelen afslører på den anden side en Gud, der har fuld kontrol, som ikke har brug for noget fra nogen, og som derfor kun handler for at hjælpe andre. Han er helt stabil, hans opførsel er retfærdig og pålidelig. Dette er, hvad Bibelen betyder, når den kalder Gud "hellig": moralsk perfekt.

Det gør livet meget lettere. Man behøver ikke længere at behage ti eller tyve forskellige guder; der er kun en. Alt skaberen er stadig hersker over alt, og han vil være dommer for alle mennesker. Vores fortid, vores nutid og vores fremtid er alle bestemt af den ene gud, den allmægtige, den almægtige, evige.

Hans venlighed

Hvis vi kun vidste om Gud, at han har absolut magt over os, ville vi nok adlyde ham ud af frygt, med et bøjet knæ og et trodsigt hjerte. Men Gud har åbenbaret os en anden side af hans natur: Den utroligt store Gud er også utroligt barmhjertig og god.

En discipel spurgte Jesus: "Herre, vis os Faderen ..." (John 14,8). Han ville vide, hvordan Gud er. Han kendte historierne om den brændende busk, ild- og skyens søjle ved Sinai, den ærlige trone, som Ezekiel så, den sus, som Elia hørte (2. Mosebog 3,4; 13,21; 1 Kings. 19,12; Hes 1). Gud kan vises i alle disse materialiseringer, men hvordan er han egentlig? Hvordan kan vi forestille os ham?

"Den, der ser mig, ser Faderen," sagde Jesus (John 14,9). Hvis vi vil vide, hvordan Gud er, må vi se på Jesus. Vi kan få viden om Gud fra naturen; yderligere viden om Gud fra hvordan det manifesterer sig i Det Gamle Testamente; mest af Guds viden, dog fra hvordan han åbenbarede sig i Jesus.

Jesus viser os de vigtigste sider af Guds natur. Han er Immanuel, hvilket betyder "Gud med os" (Matt 1,23). Han levede uden synd, uden egoisme. Medfølelse gennemtrænger ham. Han føler kærlighed og glæde, skuffelse og vrede. Han bekymrer sig om individet. Han kræver retfærdighed og tilgir synd. Han tjente andre, inklusive lidelse og død.

Det er Gud. Han beskrev sig allerede for Moses på følgende måde: "Herre, Herre, Gud, barmhjertig og nådig og tålmodig og af stor nåde og tro, som holder tusinder af nåder og tilgir ondskab, overtrædelse og synd, men han efterlader ingen ustraffet ..." (2. Mosebog 34: 6-7).

Den Gud, der står over skabelsen, har også friheden til at arbejde inden for skabelsen. Dette er hans immanens, hans væren med os. Selvom han er større end universet og er til stede overalt i universet, er han "med os" på en måde, som "med" vantro ikke er. Den mægtige Gud er altid tæt på os. Han er nær og langt på samme tid (Jeremia 23,23).

Gennem Jesus trådte han ind i menneskets historie, rum og tid. Han var kødelig, han viste os, hvad livet i kødet ideelt set burde være, og han viser os, at Gud ønsker at hæve vores liv ud over kødet. Evigt liv tilbydes os, liv ud over de fysiske grænser, vi nu kender. Åndsliv tilbydes os: Guds ånd kommer i os, lever i os og gør os til børn af Gud (Romerne 8,11:1; 3,2 Johannes). Gud er altid med os og arbejder i rum og tid for at hjælpe os.

Den store og mægtige Gud er samtidig den kærlige og barmhjertige Gud; Den helt lige dommer er samtidig den barmhjertige og tålmodige Forløser. Guden, der er sur på synd, giver samtidig frelse fra synd. Han er enorm i nåde, stor i godhed. Dette kan ikke forventes af et væsen, som kan skabe DNA koder, regnbuens farver, den fine ned af mælkebønsblomsten. Hvis Gud ikke var venlig og kærlig, ville vi slet ikke eksistere.

Gud beskriver hans forhold til os gennem forskellige sproglige billeder. For eksempel er han faderen, vi børnene; han mand og vi som kollektive, hans kone; han kongen og vi hans fag; han hyrden og os fårene. Fælles for disse sproglige billeder er, at Gud præsenterer sig som en ansvarlig person, som beskytter sit folk og opfylder deres behov.

Gud ved, hvor lille vi er. Han ved, at han kunne tørre os ud med et fingerhåndtryk, med en lille fejlberegning af kosmiske kræfter. Men i Jesus viser Gud os, hvor meget han elsker os og hvor meget han bryr sig om os. Jesus var ydmyg, selv villig til at lide, hvis det hjalp os. Han kender den smerte, vi går igennem, fordi han led det selv. Han kender ondskabens onde og har taget dem over os og viser os, at vi kan stole på Gud.

Gud har planer for os, fordi han har skabt os i sit billede (Første Mosebog 1). Han beder os om at tilpasse os ham - i venlighed, ikke i magt. I Jesus giver Gud os et eksempel på, at vi kan og bør efterligne: et eksempel på ydmyghed, uselvisk tjeneste, kærlighed og medfølelse, tro og håb.

"Gud er kærlighed," skriver Johannes (1. Johannes 4,8). Han har vist sin kærlighed til os ved at sende Jesus til at dø for vores synder, så barrierer mellem os og Gud kan falde, og vi i sidste ende kan leve med ham i evig glæde. Guds kærlighed er ikke ønsketænkning - det er gerning, der hjælper os i vores dybeste behov.

Fra Jesu korsfæstelse lærer vi mere om Gud end om hans opstandelse. Jesus viser os, at Gud er villig til at lide smerte, selv smerter forårsaget af de mennesker, han hjælper. Hans kærlighed kalder opmuntrer. Han tvinger os ikke til at gøre hans vilje.

Guds kærlighed til os, som tydeligst kommer til udtryk i Jesus Kristus, er vores eksempel: «Dette er kærligheden: ikke at vi elskede Gud, men at han elskede os og sendte sin søn til forsoning for vores synder. Elskede, hvis Gud elskede os så, skulle vi også elske hinanden »(1 Johannes 4, 10-11). Hvis vi lever i kærlighed, vil evigt liv være en glæde, ikke kun for os men også for dem omkring os.

Hvis vi følger Jesus i livet, vil vi følge ham i død og derefter i opstandelse. Den samme Gud, der rejste Jesus fra de døde, vil også rejse os og give os evigt liv (Romerne 8,11). Men hvis vi ikke lærer at elske, vil vi ikke nyde det evige liv. Derfor lærer Gud os at elske, i et tempo, som vi kan følge med, gennem et ideelt eksempel, som han har foran os, og omdanne vores hjerter gennem den Hellige Ånd, der arbejder i os. Den magt, der styrer solens atomreaktorer, fungerer kærligt i vores hjerter, woos for os, vinder vores kærlighed, vinder vores loyalitet.

Gud giver os mening i livet, orientering i livet, håb om evigt liv. Vi kan stole på ham, selvom vi er nødt til at lide for at gøre godt. Hans kraft ligger bag Guds godhed; hans kærlighed styres af hans visdom. Alle universets kræfter er under hans kommando, og han bruger dem til vores bedste. Men vi ved, at for dem, der elsker Gud, tjener alt det bedste ... »(Romerne 8,28).

Svar

Hvordan reagerer vi på en Gud så stor og venlig, så forfærdelig og medfølende? Vi reagerer med tilbedelse: ærefrygt for hans herlighed, ros for sine værker, ærbødighed for hans hellighed, respekt for hans magt, anger for sin integritet, forelæggelse for autoritet, som vi finder i sin sandhed og visdom.

Vi svarer på hans barmhjertighed med taknemmelighed; ved hans nåde med loyalitet; på hans venlighed med vores kærlighed. Vi beundrer ham, vi tilbeder ham, vi giver os selv med det ønske, vi har mere at give. Ligesom han viste os sin kærlighed, så lader han ham forandre os, så vi elsker folkene omkring os. Vi bruger alt, hvad vi har, alt hvad vi er, alt, hvad vi giver for at tjene andre, efter Jesu eksempel.

Det er den Gud, vi beder om, idet han ved, at han hører hvert ord, at han kender enhver tanke, at han ved hvad vi har brug for, at han bryr sig om vores følelser, at han vil leve hos os for evigt, at Han har magt til at opfylde os ethvert ønske og visdom om ikke at gøre det. I Jesus Kristus har Gud vist sig trofast. Gud eksisterer for at tjene, ikke at være egoistisk. Hans magt bruges altid i kærlighed. Vor Gud er den Højeste i Kraft og Den Højeste i Kærlighed. Vi kan absolut stole på ham i alt.

Michael Morrison


pdfGud, faderen