Samliv med Gud

Im 2. I det . århundrede e.Kr. foreslog Marcion, at Det Gamle Testamente (OT) skulle afskaffes. Han havde samlet sin egen version af Det Nye Testamente (NT) ved hjælp af Lukasevangeliet og nogle Paulinske breve, men fjernede alle citater fra GT, fordi han mente, at GTs Gud ikke var af stor betydning; han er kun Israels stammegud. På grund af udbredelsen af ​​denne opfattelse blev Marcion udelukket fra kirkefællesskabet. Den tidlige kirke begyndte derefter at sammensætte sin egen kanon af skrifter, bestående af de fire evangelier og alle Paulus' breve. Kirken holdt også GT som en del af Bibelen, fast overbevist om, at dens indhold hjælper os til at forstå, hvem Jesus var, og hvad han gjorde for vores frelse.

For mange er Det Gamle Testamente ret forvirrende - så i modsætning til NT. Den lange historie og de mange krige ser ikke ud til at have meget at gøre med Jesus eller det kristne liv i vores tid. På den ene side er der de bud og vedtægter, der skal overholdes i OT'en, og på den anden side ser det ud til, at Jesus og Paulus helt afviger fra det. På den ene side læser vi om gammel jødedom og på den anden side handler det om kristendommen.

Der er kirkesamfund, der tager OT mere alvorligt end andre kirkesamfund; de holder sabbatten som den "syvende dag", overholder israelitternes kostlove og fejrer endda nogle af de jødiske højtider. Andre kristne læser slet ikke Det Gamle Testamente og er mere som Marcion nævnt i begyndelsen. Nogle kristne er endda antisemitiske. Desværre, da nazisterne regerede Tyskland, blev denne holdning støttet af kirker. Dette har også vist sig i antipatien mod GT og jøderne.

Ikke desto mindre indeholder skrifterne i Det Gamle Testamente udtalelser om Jesus Kristus (Joh 5,39; Lukas 24,27), og vi vil gøre klogt i at høre, hvad de har at sige til os. De afslører også, hvad det større formål med menneskets eksistens er, og hvorfor Jesus kom for at frelse os. Det Gamle og Nye Testamente vidner om, at Gud ønsker at leve i fællesskab med os. Fra Edens have til det nye Jerusalem er Guds mål, at vi skal leve i harmoni med ham.

I Edens Have

Im 1. Mosebogen beskriver, hvordan en almægtig Gud skabte universet blot ved at navngive ting. Gud sagde: "Lad der være, og det var sådan." Han gav ordren, og det skete bare. Derimod rapporterer dette 2. Kapitel fra 1. Mosebog om en gud, der fik sine hænder snavsede. Han gik ind i sin skabelse og dannede en mand af jord, planter træer i haven og gjorde en ledsager for manden.

Intet af transkriptet giver os et komplet billede af, hvad der sker, men forskellige aspekter af en og samme Gud kan ses. Selvom han havde beføjelse til at gøre alt gennem hans ord, besluttede han at gribe ind personligt i skabelsen af ​​folket. Han talte til Adam, bragte dyrene til ham og arrangerede alt, så det ville være en fornøjelse for ham at have en ledsager omkring ham.

Selv om det 3. Kapitel fra 1. Mosebogen melder om en tragisk udvikling, da den også viser mere af Guds længsel efter mennesker. Efter at folk havde syndet for første gang, gik Gud gennem haven ligesom han plejede (1 Mos 3,8). Den almægtige Gud havde taget form af et menneske, og hans fodtrin kunne høres. Han kunne bare have dukket op ud af ingenting, hvis han havde ønsket det, men han havde valgt at møde manden og kvinden på en menneskelig måde. Det overraskede hende åbenbart ikke; Gud vil have gået med dem gennem haven og talt med dem mange gange.

Hidtil vidste de ingen frygt, men nu overvandt hun frygten og de gemte sig. Selvom de undgik forholdet til Gud, gjorde Gud det ikke. Han kunne have pensioneret vredt, men han opgav ikke sine skabninger. Der var ingen træk af torden eller ellers et udtryk for guddommelig vrede.

Gud spurgte manden og kvinden, hvad der var sket, og de svarede. Han forklarede dem derefter, hvad konsekvenserne af deres handlinger ville være. Så sørgede han for tøj (1 Mos 3,21) og sørgede for, at de ikke behøvede at forblive i deres fremmedgjorte tilstand og skam for evigt (1. Mosebog 3,22-23). Fra Første Mosebog lærer vi om Guds samtaler med Kain, Noa, Abram, Hagar, Abimelek og andre. Af særlig betydning for os er det løfte, Gud gav Abraham: "Jeg vil oprette min pagt mellem mig og dig og dit efterkommere i slægtled til en evig pagt" (1. Kor.7,1-8.). Gud lovede, at han ville have et permanent forhold til sit folk.

Valget af et folk

Mange kender hovedtrækkene i historien om Israels folks udvandring fra Ægypten: Gud kaldte Moses, bragte plager over Ægypten, førte Israel gennem Det Røde Hav til Sinajbjerget og gav dem de ti bud dér. Vi overser ofte, hvorfor Gud gjorde alt dette. Gud sagde til Moses: "Jeg vil tage dig med blandt mit folk, og jeg vil være din Gud" (2 Mos 6,7). Gud ønskede at etablere et personligt forhold. Personlige kontrakter såsom ægteskaber blev indgået på det tidspunkt med ordene: "Du vil være min kone, og jeg vil være din mand". Adoptioner (normalt til arvemål) blev beseglet med ordene: "Du vil være min søn, og jeg vil være din far." Da Moses talte til Farao, citerede han Gud for at sige: "Israel er min førstefødte søn; og jeg befaler dig at lade min søn gå for at tjene mig" (2 Mos 4,22-23). Israels folk var hans børn - hans familie - udstyret med opkast.

Gud tilbød sit folk en pagt, der tillod direkte adgang til dem (2. Moses 19,5-6) – men folket spurgte Moses: “Du taler til os, vi vil gerne høre; men lad ikke Gud tale til os, ellers kan vi dø” (2 Mos 20,19:2). Ligesom Adam og Eva blev hun overvældet af frygt. Moses besteg bjerget for at modtage flere instruktioner fra Gud (2. Mosebog Kor4,19). Derefter følger forskellige kapitler om tabernaklet, dets inventar og tilbedelsesordinancerne. Midt i alle disse detaljer bør vi ikke overse formålet med det hele: "De skal gøre mig til en helligdom, så jeg kan bo iblandt dem" (2. Mosebog 2 Kor.5,8).

Fra Edens have, gennem løfterne til Abraham, gennem udvælgelsen af ​​et folk fra slaveri og endda ind i evigheden, ønsker Gud at leve i fællesskab med sit folk. Tabernaklet var det sted, hvor Gud boede og havde adgang til sit folk. Gud sagde til Moses: "Jeg vil bo blandt israelitterne og være deres Gud, så de kan vide, at jeg er Herren deres Gud, som førte dem ud af Ægyptens land for at bo iblandt dem" (2. Mos.9,4546).

Da Gud gav Josva lederskab, befalede han Moses, hvad han skulle sige til ham: "Herren din Gud selv vil gå med dig og vil ikke vende sin hånd væk og ikke forlade dig" (5. Moses 31,6-8.). Det løfte gælder også for os i dag (Hebræerne 13,5). Det er derfor, Gud skabte mennesker lige fra begyndelsen og sendte Jesus til vores frelse: Vi er hans folk. Han vil bo hos os.    

af michael morrison

Samliv med Gud