Hvad er kirken?

023 wkg bs kirke

Kirken, Kristi legeme, er samfundet for alle, der tror på Jesus Kristus, og som den Hellige Ånd bor i. Kirkens mission er at prædike evangeliet, at lære alt, hvad Kristus befalede, at døbe og græsse hjorden. Ved at udføre dette mandat tager Kirken, ledet af Helligånden, Bibelen som en guide og bliver konstant styret af Jesus Kristus, hendes levende hoved (1 Kor 12,13:8,9; Romerne 28,19; Matt 20: 1,18-1,22; Kolosserne; Efeserne).

Kirken som en hellig forsamling

"... Kirken er ikke skabt af en samling mennesker, der deler de samme meninger, men af ​​en guddommelig konvokation [forsamling] ..." (Barth, 1958: 136). I et moderne perspektiv taler man om kirken, når mennesker med lignende tro mødes for tilbedelse og instruktion. Dette er dog ikke strengt et bibelsk perspektiv.

Kristus sagde, at han ville bygge sin kirke, og at helvetes porte ikke ville overvælde den (Matt 16,16-18). Det er ikke menneskekirken, men det er Kristi kirke, "Kirken af ​​den levende Gud" (1 Timoteus 3,15) og lokale kirker er "Kristi kirker" (Romerne 16,16).

Derfor opfylder kirken et guddommeligt formål. Det er Guds vilje, at vi "ikke bør forlade vores menigheder, som nogle har tendens til at gøre" (Hebræerne 10,25). Kirken er ikke valgfri, som nogle måske tror; det er Guds ønske, at kristne samles.

Det græske udtryk for kirken, som også svarer til de hebraiske navne til forsamling, er ekklesia, og refererer til en gruppe mennesker, der kaldes til et formål. Gud har altid været involveret i at skabe troendes samfund. Det er Gud, der samler folk i kirken.

I Det Nye Testamente bruges ordene sogn eller sogn til at henvise til husfæller, som vi ville kalde dem i dag (Romerne 16,5; 1. Korinter 16,19:2; Filipperne) bysamfund (Romerne 16,23:2; 1,1. Korintere 2: 1,1;. Thessalonians), kommuner, der spænder over et helt område (Apostlenes gerninger 9,31; 1. Korinter 16,19:1,2; Galaterne), og også for at beskrive hele samfund af troende i den kendte verden

Kirke betyder deltagelse i Faders, sønens og Helligåndens samfund. Kristne er til hans sønns samfund (1 Kor 1,9), Den Hellige Ånd (Filipperne 2,1) med faderen (1 Johannes 1,3) så mens vi vandrer i Kristi lys, har vi "fællesskab" (1 Joh 1,7).

De, der accepterer Kristus, er omhyggelige med at "opretholde enhed i ånd gennem fredens bånd" (Efeserne 4,3). Selvom der er mangfoldighed blandt troende, er deres samvær stærkere end nogen forskel. Denne meddelelse understreges af en af ​​de vigtigste metaforer, der bruges til kirken: at kirken er "Kristi legeme" (Romerne 12,5; 1. Korinter 10,16:12,17; 3,6; Efeserne 5,30; 1,18; Kolosserne).

De oprindelige disciple kom fra forskellige baggrunde og følte sig sandsynligvis ikke naturligt tiltrukket af fællesskab med hinanden. Gud kalder troende fra alle samfundslag til åndelig samvær.

Troende er "medlemmer" inden for det globale eller universelle samfund i Kirken (1 Kor 12,27:12,5; Romerne), og denne individualitet behøver ikke true vores enhed, fordi "vi alle er døbt til et legeme af en ånd" (1 Kor 12,13).

Lydige troende forårsager imidlertid ikke splittelse ved at bidde og stædigt insistere på deres synspunkt; snarere hylder hvert medlem, så "der ikke er nogen opdeling i kroppen", men "medlemmerne ser på hinanden på samme måde" (1 Kor 12,25).

"Kirken er ... en organisme, der deler det samme liv - Kristi liv (Jinkins 2001: 219).
Paulus sammenligner også kirken med ”et Guds bolig i Ånden”. Han siger, at troende er "sammenflettet" i en bygning, der "vokser til et hellig tempel i Herren" (Efeserne 2,19: 22). I 1. Korinter 3,16:2 og 6,16 Kor henviser han også til tanken om, at kirken er Guds tempel. På lignende måde sammenligner Peter kirken med et "åndeligt hus", hvor troende danner et "kongeligt præstedømme, et hellig folk" (1. Peter 2,5.9). Familien som metafor for kirken

Fra begyndelsen blev kirken ofte omtalt og fungeret som en slags åndelig familie. Troende kaldes "brødre" og "søstre" (Romerne 16,1; 1 Kor 7,15; 1 Timoteus 5,1: 2-2,15; James).

Synd adskiller os fra Guds formål med os, og hver af os, åndeligt set, bliver ensomme og farløse. Guds ønske er at "bringe det ensomme hjem" (Salme 68,7) for at bringe dem, der er åndeligt fremmedgjort, ind i kirkens samfund, der er "Guds husstand" (Efeserne 2,19).
I denne «husstand [familie] af tro (Galaterne 6,10), kan troende næres i et sikkert miljø og omdannes til Kristi billede, fordi kirken, der også er forbundet med Jerusalem (Fredens by) der er der oppe (se også Åbenbaring 21,10), "vi er alle mødre" (Galaterne 4,26).

Kristi brud

Et smukt bibelsk billede taler om kirken som Kristi brud. Det henvises til ved symboler i forskellige skrifter, herunder Song of Songs. En vigtig passage er Song of Songs 2,10: 16, hvor den elskede fortæller bruden, at hendes vintertid er gået, og nu er tiden til at synge og nyde kommet (se også Hebreerne 2,12), og også hvor bruden siger: "Min ven er min, og jeg er hans" (St. 2,16). Kirken tilhører både individuelt og kollektivt Kristus, og han tilhører kirken.

Kristus er brudgommen, der "elskede kirken og gav sig selv for den", så den "var en herlig kirke og ikke har pletter eller rynker eller noget lignende" (Efeserne 5,27). Dette forhold, siger Paul, "er en stor hemmelighed, men jeg peger det på Kristus og kirken" (Efeserne 5,32).

John tager dette emne op i Åbenbaringsbogen. Den sejrrige Kristus, Guds Lam, gifter sig med bruden, kirken (Åbenbaring 19,6: 9-21,9; 10) og sammen forkynder de livets ord (Åbenbaring 21,17).

Der er yderligere metaforer og billeder, der bruges til at beskrive kirken. Kirken er den flokk, der har brug for omsorgsfulde hyrder, der følger Kristi model (1 Peter 5,1: 4); det er et felt, hvor arbejdstagerne er nødvendige for at plante og vand (1 Korinter 3,6: 9); kirken og dens medlemmer er som vinstokke på en vin (Joh 15,5); kirken er som et oliventræ (Romerne 11,17-24).

Som en afspejling af det nuværende og fremtidige Guds rige er kirken som et sennepsfrø, der vokser til et træ, hvor himmelens fugle finder tilflugt (Luke 13,18: 19); og som surdej, der kører gennem verdens dej (Luke 13,21) osv. Kirken som mission

Fra begyndelsen kaldte Gud visse mennesker til at udføre sit arbejde på jorden. Han sendte Abraham, Moses og profeterne. Han sendte døberen Johannes for at forberede vejen for Jesus Kristus. Så sendte han Kristus selv til vores frelse. Han sendte også sin Hellige Ånd for at etablere sin kirke som et redskab til evangeliet. Kirken sendes også ud i verden. Dette evangeliets arbejde er grundlæggende og opfylder Kristi ord, som han sendte sine tilhængere med til verden for at fortsætte det arbejde, han havde startet (John 17,18-21). Det er betydningen af ​​«mission»: at blive sendt af Gud for at opfylde dens formål.

En kirke er ikke et mål i sig selv og bør ikke kun eksistere for sig selv. Dette kan ses i Det Nye Testamente, i Apostlenes gerninger. Gennem hele bogen har spredning af evangeliet gennem forkynnelse og oprettelse af kirker været en vigtig aktivitet (Apostlenes gerninger 6,7: 9,31; 14,21; 18,1; 11 til 1; 3,6 Kor osv.)

Paulus henviser til menigheder og specifikke kristne, der deltager i "Evangeliets samfund" (Filipperne 1,5). De kæmper med ham for evangeliet (Efeserne 4,3).
Det var kirken i Antiochia, som Paul og Barnabas sendte på deres missionsture (Apostlenes gerninger 13,1: 3).

Sognet i Thessalonica «blev en model for alle troende i Makedonien og Achaja». Fra dem kom ”Herrens ord ikke kun i Makedonien og Achaia, men alle andre steder”. Deres tro på Gud gik ud over deres egne grænser (2 Thessalonians 1,7: 8).

Kirkens aktiviteter

Paulus skriver, at Timothy skulle vide, hvordan man opfører sig "i Guds hus, det er kirken af ​​den levende Gud, en søjle og et fundament for sandhed" (1 Timoteus 3,15).
Undertiden kan folk føle, at deres forståelse af sandheden er mere gyldig end forståelsen af ​​kirken, som de har modtaget fra Gud. Er dette sandsynligt, hvis vi husker, at kirken er "sandhedens fundament"? Kirken er der, hvor sandheden er etableret gennem lære af Ordet (Joh 17,17).

Reflekterer Jesu Kristi "fylde", hendes levende hoved, "som opfylder alt i alt" (Efeserne 1,22: 23), Det Nye Testaments kirke deltager i tjenesteydelser (Apostlenes gerninger 6,1: 6-1,17; James osv.), Til samfund (Apostlenes gerninger 2,44: 45-12; Judas osv.) I gennemførelsen af ​​kirkeordrene (Apostlenes gerninger 2,41:18,8; 22,16; 1; 10,16. Korinter 17: 11,26;) og tilbedelse (Apostlenes gerninger 2,46: 47-4,16; Kolosserne osv.).

Kirker har været involveret i at hjælpe hinanden, illustreret ved hjælp fra kirken i Jerusalem på et tidspunkt med madmangel (1. Korinter 16,1: 3). Et nærmere kig på apostlen Paulus 'breve viser, at menighederne kommunikerede og var forbundet. Ingen kirke eksisterede isoleret.

En undersøgelse af kirkelivet i Det Nye Testamente afslører et mønster af kirkens ansvarlighed overfor kirkelige myndigheder. Hver enkelt menighed var ansvarlig over for kirkens myndighed uden for dens øjeblikkelige pastorale eller administrative struktur. Det kan ses, at Den Nye Testamente kirke var et samfund af lokale kirker holdt sammen gennem kollektiv ansvarlighed for traditionen for tro på Kristus undervist af apostlene (2. Thessalonians 3,6; 2. Korinter 4,13).

konklusion

Kirken er Kristi legeme og består af alle dem, der er anerkendt af Gud som medlemmer af "de hellige kirker" (1. Korinter 14,33). Dette er vigtigt for den troende, fordi samfundsdeltagelse er det middel, som Faderen bevarer os og opretholder os, indtil Jesus Kristus vender tilbage.

af james henderson