Hvad er synd?

021 wkg bs suende

Synd er lovløshed, en tilstand af oprør mod Gud. Siden det tidspunkt, hvor synd Adam og Eva kom ind i verden, mennesket er under åget syndens - et åg, som kan tages væk kun ved Guds nåde gennem Jesus Kristus. Menneskets syndige tilstand manifesterer sig i tendensen til at sætte sig selv og sine egne interesser over Gud og Hans vilje. Synd fører til fremmedgørelse fra Gud og til lidelse og død. Fordi alle mennesker er syndere, de har brug for al den frelse, som Gud tilbyder gennem sin søn (1 John 3,4 ;. Romerne 5,12, 7,24-25, Mark 7,21-23; Galaterne 5,19-21, Romerne 6,23, 3,23-24).

Grundlæggelsen af ​​kristen adfærd er tillid og kærlighed til vor Frelser, som elskede os og gav sig for os. Stol på Jesus Kristus er udtrykt i tro på evangeliet og i kærlighedens gerninger. Gennem Helligånden forvandler Kristus de troendes hjerter og gør dem bære frugt. Kærlighed, Glæde, Fred, trofasthed, tålmodighed, venlighed, mildhed, selvbeherskelse, retfærdighed og sandhed (1 John 3,23-24, 4,20-21, 2 Kor. 5,15; Galatians 5,6.22-23; Ephesians 5,9).

Synd er rettet mod Gud.

I Salme 51,6: 2 siger en angrende David til Gud: "Jeg har syndet mod dig alene og gjort ondt mod dig." Selvom andre mennesker blev påvirket negativt af Davids synd, var åndelig synd ikke imod dem - det var imod Gud. David gentager denne tanke er 12,13. Samuel 7,20. Job stiller spørgsmålet: "Har jeg syndet, hvad laver jeg med dig, din depotmand" (Hej)?

Når vi sårer andre, er det selvfølgelig som om vi synder mod dem. Paulus påpeger, at vi faktisk er "synd mod Kristus" (1. Korinter 8,12), der er Herre og Gud.

Dette har betydelige konsekvenser

For det første, da Kristus er Guds åbenbaring mod hvem synden er rettet, bør synden ses som kristologisk, det vil sige fra Jesu Kristi perspektiv. Sommetider defineres synd kronologisk (med andre ord fordi det gamle testamente først blev skrevet, har det prioritet over definitionen af ​​synd og andre læresætninger). Men det er Kristi synspunkt, der tæller for den kristne.

For det andet, da synd er imod alt, hvad der er Gud, kan vi ikke forvente, at Gud er ligeglad eller apatisk overfor den. Da synd er så imod Guds kærlighed og venlighed, fremmedgør den vores sind og hjerter fra Gud (Jes 59,2: 1,19), som er oprindelsen af ​​vores eksistens. Uden Kristus ofre forsoning (Kolosserne 21: 6,23-5,6) ville vi ikke have noget håb om andet end døden (Romerne). Gud ønsker, at mennesker skal have kærligt fællesskab og glæde med og med hinanden. Synd ødelægger dette kærlige samfund og glæde. Derfor hader Gud synd og ødelægger den. Guds svar på synd er vrede (Efeserne:). Guds vrede er hans positive og energiske beslutsomhed til at ødelægge synd og dens efterspørgsel. Ikke fordi han er bitter og hævnig som os mennesker, men fordi han elsker mennesker så meget, at han ikke vil vente og se, hvordan de ødelægger sig selv og andre gennem synd.

For det tredje kan Gud alene dømme os om denne sag, og kun Han kan tilgive synd, fordi synden alene er imod Gud. «Men hos dig, Herre, vores Gud, er der nåde og tilgivelse. Fordi vi er blevet frafaldne »(Dan 9,9). ”For der er nåde og meget forløsning fra Herren” (Salme 130,7: 1). De, der accepterer Guds barmhjertige dom og tilgivelse for deres synder "er ikke bestemt til vrede, men til at opnå frelse gennem vor Herre Jesus Kristus" (5,9Th).

Ansvaret for synden

Selvom det er sædvanligt at beskylde Satan for ansvaret for, at synden kom i verden, er menneskeheden ansvarlig for sin egen synd. ”På grund af det faktum, at synden kom til verden gennem et menneske og død gennem synd, kom døden igennem til alle mennesker, fordi de alle syndede” (Romerne 5,12).

Selvom Satan prøvede, tog Adam og Eva beslutning - ansvar lå hos dem. I Psalm 51,1-4 peger David på, at han var modtagelig for synd, fordi han var født menneske. Han anerkender også sine egne synder og uretfærdigheder.

Vi lider alle af de kollektive konsekvenser af synderne hos dem, der levede for os, i den udstrækning, vores verden og vores miljø blev formet af dem. Det betyder imidlertid ikke, at vi har arvet vores synd fra dem, og at de på en eller anden måde er ansvarlige for det.

På profeten Ezekiel's tid var der en diskussion om at beskylde personlig synd på "fædres synder". Læs Esekiel 18 og vær særlig opmærksom på konklusionen i vers 20: "Kun de, der synder, skal dø". Med andre ord, alle er ansvarlige for deres synder.

Fordi vi har personlig ansvar for vores egne synder og vores åndelige tilstand, er omvendelse altid personlig. Vi har alle syndet (Romerne 3,23:1; 1,8 Johannes 1,15: 2,38), og Skriften formaner hver af os personligt til at omvende os og tro på evangeliet (Markus; Apostlenes gerninger).

Paulus gør store smerter for at påpege, at ligesom synden kom ind i verden gennem en person, er frelse kun tilgængelig gennem en person, Jesus Kristus. "... Fordi når de mange er døde gennem den ene synd, hvor meget mere er Guds nåde blevet givet til de mange gennem nåden fra det ene menneske Jesus Kristus" (Romerne 5,15:17, se også vers 19). Syndens bortgang er vores, men frelseens nåde er Kristus.

Studien af ​​ord, der bruges til at beskrive synd

En række hebraiske og græske ord bruges til at beskrive synd, og hvert udtryk tilføjer en komplementær komponent til definitionen af ​​synd. En dybere undersøgelse af disse ord er tilgængelig gennem leksikler, kommentarer og bibelstudier. De fleste anvendte ord omfatter en holdning af hjertet og sindet.

Af de mest almindeligt anvendte hebraiske termer er begrebet synd manglen på at nå målet (1 Mos 20,9; 2Mo 32,21; 2 Kong 17,21; Salme 40,5 osv.); Synd har at gøre med et brud i forholdet, derfor oprør (overtrædelse, oprør som beskrevet i 1 Sam 24,11:1,28; Er 42,24:2; 24,17:9,5 osv.); vend noget skævt, derved den bevidste perversion af en ting væk fra dens tilsigtede formål (onde gerninger som i 106,6Sam 38,4:1,4; Dan 2,22; Salme 6,24 osv.); af skyld og derfor skyld (skandaløst i Salme 28,7; Jes 5; Jer 26,6); forvildning og forvildning fra en sti (se Stray i Hi 24,1; Isa: osv.); Synd har at gøre med at skade andre (ondskab og mishandling i. Mosebog; Spr. Osv.)

De græske ord, der bruges i Det Nye Testamente, er udtryk relateret til at gå glip af målet (Johannes 8,46:1; 15,56 Kor 3,13:1,5; Hebreerne 1:1,7; Jakob 2,1: 2,13; 4,15 Johannes 2,2: 1,18 etc.); med fejl eller fejl (overtrædelser i Efeserne 2,12; Kolosserne 15 osv.); når man krydser en afgrænsningslinje (krænkelser i Romerne 7,23:24,12, Hebreerne 2 osv.); med handlinger mod Gud (ondskab i Romerne 6,14:1; Titus 3,4; Judas osv.); og med lovløshed (uretfærdighed og overtrædelse i Matteus;;. Korinter; Johannes osv.).

Det Nye Testamente tilføjer yderligere dimensioner. Synd er manglen på at benytte en lejlighed til at øve guddommelig adfærd over for andre (James 4,17:14,23). Derudover "hvad der ikke kommer fra tro er synd" (Romerne)

Synd fra Jesu perspektiv

At studere ordet hjælper, men det fører os ikke til en fuldstændig forståelse af synd alene. Som nævnt tidligere må vi se på synd fra et kristologisk perspektiv, det vil sige fra perspektivet fra Guds Søn. Jesus er det sande billede af farens hjerte (Hebreerne 1,3: 17,5), og faderen fortæller os: "Du skulle høre ham!" (Matteus).

I 3- og 4-undersøgelserne blev det forklaret, at Jesus er inkarneret Gud, og at hans ord er livets ord. Hvad han må sige, afspejler ikke kun Faderens tanker, men også medfører den Guds moralske og etiske myndighed.

Synd er ikke kun en handling mod Gud - det er mere. Jesus forklarede, at synd kommer fra det syndige menneskelige hjerte og sind. "Fordi indefra, fra folks hjerte, kommer der onde tanker, udukt, tyveri, mord, utroskab, grådighed, ondskab, svaghed, svindel, harme, blasfemi, arrogance, urimelighed. Alle disse onde ting kommer indefra og gør mennesker urene »(Markus 7,21: 23).

Vi laver en fejl, når vi leder efter en bestemt, fast liste over ”do’s” og ”don'ts”. Det er ikke så meget den individuelle handling, men snarere den underliggende holdning i hjertet, som vi skal forstå i henhold til Guds vilje. Ikke desto mindre er ovennævnte afsnit fra Markusevangeliet en af ​​mange, hvor Jesus eller hans apostle lister eller sammenligner syndige praksis og udtryk for tro. Vi finder sådanne skrifter i Matteus 5-7; Matt 25,31: 46-1; 13,4 Kor 8: 5,19-26; Galaterne 3-10,34; Kolosserne osv. Jesus beskriver synd som vanedannende adfærd og nævner: "Den, der begår synd, er en slave for synden" (Johannes).

Synd krydser linjer med guddommelig adfærd over for andre mennesker. Det handler som om vi ikke var ansvarlige for en højere magt, der er højere end os selv. For kristne er synd, at vi ikke tillader Jesus at elske andre gennem os, at vi ikke ærer det, James kalder en "ren og pletfri tilbedelse" (James 1,27:2,8) og "den kongelige lov ifølge Skriften" (James 14,15) kaldes. Jesus forklarede, at de, der elsker ham, vil adlyde hans ord (Johannes 7,24; Matt.) og således opfylde Kristi lov.

Temaet for vores iboende syndighed løber gennem hele Skriften (se 1. Mosebog 6,5; 8,21; Pred 9,3; Jer 17,9; Romerne 1,21:18,31 osv.). Derfor befaler Gud os: "Kast alle overtrædelser, du har begået, og skab et nyt hjerte og en ny ånd" (Eze).

Ved at sende sin Søn i vores hjerter modtager vi et nyt hjerte og en ny ånd, idet vi erkender, at vi hører til Gud (Galaterne 4,6: 7,6; Romerne 6,6: 3,3). Da vi tilhører Gud, skulle vi ikke længere være "slaver til synd" (Romerne:), ikke længere "uanstændige, ulydige, komme på villspor, ikke længere tjene ønsker og ønsker, ikke længere i ondskab og misundelse lev, had ikke os og had hinanden »(Titus).

Konteksten for den første registrerede synd i 1. Moses bog kan hjælpe os. Adam og Eva var i fællesskab med Faderen, og synden skete, da de brød det forhold ved at være opmærksom på en anden stemme (læs 1, Moses 2-3).

Målet, som synd går glip af, er sejrsprisen for vores himmelske kald i Kristus Jesus (Filipperne 3,14:1), og at vi ved at blive optaget i Faderens, Sønnens og Helligåndens samfund kan kaldes Guds børn (3,1 Johannes ,). Hvis vi bevæger os væk fra dette samfund med Godhead, vil vi gå glip af målet.

Jesus bor i vores hjerter, så vi "kan blive fyldt med al Guds fylde" (se Efeserne 3,17: 19-5,32), og det er synd at bryde dette opfyldende forhold. Når vi begår synd, gør vi oprør mod alt, hvad der er Gud. Det skaber en kløft i det hellige forhold, som Jesus havde skabt med os inden verdens grundlæggelse. Det er et afslag at lade Den Hellige Ånd arbejde i os for at gøre Faderens vilje. Jesus kom for at kalde syndere til omvendelse (Luk), det vil sige for at vende tilbage til et forhold til Gud og hans vilje for menneskeheden.

Synd tager noget mirakuløst, at Gud designet i hans hellighed og forvrider det for egoistiske begær mod andre. Det betyder at aflede fra Guds hensigt til menneskeheden for at inkludere hver eneste af dem i deres liv.

Synd betyder også ikke at sætte vores tro på Jesus som vejledning og autoritet i vores åndelige liv. Synd, som er åndeligt, er ikke defineret af menneskets logik eller antagelser, men af ​​Gud. Hvis vi ønsker en kort definition, kan vi sige, at synd er livsstil uden at leve i fællesskab med Kristus.

konklusion

Kristne skal undgå synd, fordi synd er en pause i vores forhold til Gud, som fjerner os fra harmoni med fællesskabet med Faderen, Sønnen og Helligånden.

af james henderson