Hvem er Jesus Kristus?

018 wkg bs søn jesus christ

Gud, Sønnen, er den anden person i Gudenheden, skabt af Faderen for aldre. Han er Faderens ord og lighed - gennem ham og for ham skabte Gud alle ting. Det blev sendt fra Faderen, da Jesus Kristus, Gud, blev afsløret i kødet for at gøre det muligt for os at opnå frelse. Han blev modtaget af Helligånden og født af Jomfru Maria - han var alle Gud og alle mennesker, forenede to naturer i én person. Han, Guds søn og herre over alt, er værdig til ære og tilbedelse. Som den profeterede menneskehedens frelser døde han for vores synder, blev rejst fra kroppen og gik op til himlen, hvor han fungerer som mægler mellem menneske og Gud. Han vil vende tilbage i herlighed for at regere over alle nationer i Guds rige som konge over konger (Johannes 1,1.10.14; Kolosserne 1,15-16; Hebræerne 1,3; Johannes 3,16:2,13; Titus 1,20; Matt 10,36; Apostlenes gerninger 1; 15,3 Kor 4: 1,8-19,16; Hebreerne; Åbenbaring).

Kristendommen handler om Kristus

”I sin kerne er kristendommen ikke et smukt, komplekst system som buddhisme, en altomfattende moralsk kode som islam eller et fint sæt ritualer, som nogle kirker har vist. Det afgørende udgangspunkt for enhver diskussion om dette emne er det faktum, at 'kristendommen' - som ordet antyder - udelukkende handler om en person, Jesus Kristus (Dickson 1999: 11).

Selvom kristendommen oprindeligt betragtes som en jødisk sekt, var forskellen fra jødedommen. Jøderne troede på Gud, men de fleste accepterer ikke Jesus som Kristus. En anden gruppe nævnt i Det Nye Testamente, den hedenske "gudfrygtige", som Kornelius tilhørte (Apostlenes gerninger 10,2) havde også tro på Gud, men igen accepterede ikke alle Jesus som Messias.

«Jesus Kristus person er af central betydning for kristen teologi. Mens man kunne definere 'teologi' som 'at tale om Gud', giver 'kristen teologi' Kristi rolle en central rolle »(McGrath 1997: 322).

«Kristendommen er ikke et sæt af selvforsynende eller fritstående ideer; det giver et løbende svar på de spørgsmål, der rejses ved Jesu Kristi liv, død og opstandelse. Kristendommen er en historisk religion, der opstod som svar på en bestemt række begivenheder, der er fokuseret på Jesus Kristus ».

Der er ingen kristendom uden Jesus Kristus. Hvem var denne jesus Hvad der var så specielt ved ham, at Satan ville ødelægge ham og undertrykke historien om hans fødsel (Åbenbaring 12,4: 5-2,1; Matteus 18)? Hvad var det ved ham, der gjorde hans disciple så modige, at de blev beskyldt for at vende verden på hovedet?

Gud kommer til os gennem Kristus

Den sidste undersøgelse sluttede med at understrege, at vi kun kan kende Gud gennem Jesus Kristus (Matt 11,27), som er den sande afspejling af Guds indre væsen (Hebræerne 1,3). Kun gennem Jesus kan vi vide, hvordan Gud er, for kun Jesus er Faderens åbenbarede billede (Kolosserne 1,15).

Evangelierne forklarer, at Gud trådte ind i den menneskelige dimension gennem Jesus Kristus person. Apostelen Johannes skrev: "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Gud var Ordet" (John 1,1). Ordet blev identificeret som Jesus, der "blev kød og boede blandt os" (Joh 1,14).

Jesus, Ordet, er den anden person i Gudenheden, i hvilken "Gudhedens fylde bor" (Kolosserne 2,9). Jesus var både menneske og Gud, Menneskesøn og Guds søn. "For Gud har gledet sig over, at al overflod skulle bo i ham" (Kolosserne 1,19) «og fra hans fylde har vi alle taget nåde for nåde» (Joh 1,16).

"Kristus Jesus, der var i en guddommelig form, anså det ikke som et røveri at være lig med Gud, men ydmygede sig selv og antog formen som en tjener, blev anerkendt som menneskelig og tilsyneladende anerkendt som menneskelig" (Filipperne 2,5-7). Dette afsnit forklarer, at Jesus frigav sig fra privilegierne ved guddommelighed og blev en af ​​os, så "de, der tror på hans navn, har ret til at blive Guds børn" (Johannes 1,12). Vi mener selv, at vi personligt, historisk og eskatologisk konfronteres med Guds Gudhed i menneskeheden af ​​denne bestemte person, Jesus fra Nazareth (Jinkins 2001: 98).

Når vi møder Jesus, møder vi Gud. Jesus siger: "Hvis du kendte mig, kendte du også Faderen" (Joh 8,19).

Jesus Kristus er skaberen og bæreren af ​​alle ting

Med hensyn til ”Ordet” forklarer John os, at ”i begyndelsen var det hos Gud. Alle ting er lavet af det samme, og uden det samme er der ikke lavet noget, der er lavet »(Joh 1,2-3).

Paul fortsætter denne idé: "... alt er blevet skabt af og for ham" (Kolosserne 1,16). Brevet til hebreerne taler også om "Jesus, der var lidt lavere end englene" (det vil sige, han blev mand) "for hvem alle ting er, og gennem hvilke alle ting er" (Hebræerne 2,9: 10). Jesus Kristus "er frem for alt, og der er alt i ham" (Kolosserne 1,17). Han "bærer alle ting med sit stærke ord" (Hebreerne 1,3).

De jødiske ledere forstod ikke hans guddommelige natur. Jesus sagde til dem: "Jeg startede fra Gud" og "før Abraham blev jeg" (John 8,42.58). "JEG ER" henviste til det navn, som Gud brugte for sig selv, da han talte til Moses (Exodus 2:3,14), og som et resultat forsøgte farisæerne og advokaterne at sten ham for blasfemi, fordi han hævdede at være guddommelig (Joh 8,59).

Jesus er Guds Søn

John skrev om Jesus: "Vi så hans herlighed, en herlighed som den eneste søn fra Faderen, fuld af nåde og sandhed" (John 1,14). Jesus var faren den eneste søn.

Da Jesus blev døbt, kaldte Gud til ham: "Du er min kære søn, jeg er tilfreds med dig" (Markus 1,11:3,22; Luk).

Da Peter og John modtog en vision om Guds rige, anså Peter Jesus til at være på samme niveau som Moses og Elia. Han var ikke klar over, at Jesus var "værd at være mere ære end Moses" (Hebreerne 3,3), og at en, der var højere end profeterne, stod midt iblandt dem. Igen kom en stemme fra himlen og udbrød: «Dette er min kære søn, som jeg nyder; du skulle høre det! » (Matt 17,5). Fordi Jesus er Guds Søn, bør vi også høre, hvad han har at sige.

Dette var den centrale passage i apostlenes proklamation, da de sprede de gode nyheder om frelse i Kristus. Bemærk Apostlenes Gerninger 9,20, hvor Saul siger, før han blev kendt som Paulus: "Og han prædiker straks i Jesu synagoger, at han var Guds Søn." Jesus blev "oprettet i henhold til Ånden, som helliges som Guds Søn med magt gennem de dødes opstandelse (Romerne 1,4).

Offer af Guds Søn gør det muligt for de troende at blive frelst. "For så elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, så alle, der tror på ham, ikke er tabt, men har evigt liv" (John 3,16). "Faderen sendte sønnen som verdens frelser" (1 Joh 4,14).

Jesus er Herre og Konge

Ved Kristi fødsel meddelte englen følgende budskab til hyrderne: "For Frelseren blev født i dag for dig, som er Kristus, Herren i Davids by" (Luk 2,11).

Døbernes opgave var at "forberede Herrens vej" (Mark 1,1-4; Johannes 3,1: 6).

I sine indledende bemærkninger i forskellige breve henviste Paul, James, Peter og John til "Herren Jesus Kristus" (1 Kor 1,2: 3-2; 2,2. Korinter 1,2: 1,1; Efeserne 1: 1,3; James 2; 3. Peter;. Johannes; etc.)

Udtrykket Lord angiver suverænitet over alle aspekter af den troendes tro og åndelige liv. Åbenbaring 19,16 minder os om, at Guds ord, Jesus Kristus,

«Konges konge og herrens herre»

er.

I sin bog Invitation to Theology (Invitation til teologi), udtrykker den moderne teolog Michael Jinkins det på denne måde: «Hans påstand til os er absolut og omfattende. Vi hører helhjertet, krop og sjæl, i liv og død til Herren Jesus Kristus »(2001: 122).

Jesus er den profeterede Messias, Frelseren

I Daniel 9,25 erklærer Gud, at Messias, Prinsen, vil komme for at frelse sit folk. Messias betyder "den salvede" på hebraisk. Andrew, en tidlig efterfølger af Jesus, indså, at han og de andre disciple havde "fundet Messias" i Jesus, der oversætter fra græsk til "Kristus" (det salvede) gengives (Joh 1,41).

Mange Gamle Testamente profetier talte om Frelserens komme. I sin beretning om Kristi fødsel rapporterer Matthew ofte detaljeret, hvordan disse profetier om Messias blev opfyldt i Guds Søns liv og arbejde, som på mirakuløst vis blev modtaget af Helligånden i en jomfru ved navn Maria og kaldte Jesus, da han blev mand blev hvad frelser betyder. ”Men alt dette er sket, så det, som Herren har sagt gennem profeten (Matt 1,22).

Luke skrev: "Alt, hvad der er skrevet af mig, skal opfyldes i Moses 'lov, i profeterne og i salmene" (Luke 24,44). Han var nødt til at imødekomme de messianske forudsigelser. De andre evangelister vidner om, at Jesus er Kristus (Mark 8,29; Luk 2,11:4,41; 9,20; 6,69; Johannes 20,31;).

De første kristne lærte, at "Kristus må lide og være den første, der rejser sig fra de døde og forkynder lyset til sit folk og for hedningerne" (Apostlenes gerninger 26,23). Med andre ord, at Jesus er "virkelig verdens frelser" (Joh 4,42).

Jesus vender tilbage med medfølelse og dømmekraft

For den kristne leder hele historien og flyder væk fra begivenhederne i Kristi liv. Historien om hans liv er centralt for vores tro.

Men denne historie er ikke forbi. Det fortsætter fra det nye testamentes tid til evigheden. Bibelen forklarer, at Jesus fører sit liv i os, og hvordan han gør det, vil blive diskuteret i en efterfølgende lektion.

Jesus vil også vende tilbage (Johannes 14,1: 3-1,11; Apostlenes gerninger 2:4,13; 18. Thessalonians 2: 3,10-13;. Peter osv.). Han vender tilbage for ikke at beskæftige sig med synd (Han har allerede gjort dette gennem sin offer), men til frelse (Heb. 9,28). På hans "nåde trone" (Hebræerne 4,16) "han vil dømme jorden med retfærdighed" (Apostlenes gerninger 17,31). «Men vores borgerrettigheder er i himlen; uanset hvor vi forventer Frelseren, Herren Jesus Kristus »(Filipperne 3,20).

konklusion

Skrifterne afslører Jesus, som Ordet skabte kød, Guds søn, Herren, kongen, Messias, verdens Frelser, som vil komme et andet Malaki for at vise barmhjertighed og også for dom. Det er centralt for kristen tro, fordi uden Kristus er der ingen kristendom. Vi må høre, hvad han har at fortælle os.

af james henderson