Radikal kærlighed

499 radikal kærlighedGuds kærlighed er dårskab. Det er ikke mig, der kommer med denne udtalelse, men apostlen Paulus. I sit brev til menigheden i Korinth skriver Paulus, at han ikke kom for at bringe et tegn til jøderne eller visdom til grækerne, men for at prædike om Jesus korsfæstet. "Men vi prædiker Kristus korsfæstet, en anstød for jøderne og en dårskab for hedningerne" (1. Korinterne 1,23).

Fra et menneskeligt perspektiv giver Guds kærlighed bare ikke mening. "For korsets ord er. For nogle er det tåbeligt, for andre er moderne kunst dårskab for dem, der er fortabt »(1. Korinterne 1,18). For dem, der ikke ved, at ordet om korset er et ord om Guds kærlighed, er det tåbeligt at tro, at Gud frelste os gennem sin død. Guds kærlighed virker faktisk uforståelig, absurd, tåbelig, dybt radikal.

Fra ære i snavs

Forestil dig at du lever i perfekt perfektion. De er udførelsen af ​​enhed og forbindelse med Gud. Dit liv er et udtryk for kærlighed, glæde og fred, og du vælger at ændre det radikalt.

Jeg har netop beskrevet skabelsens begyndelse, da Faderen, Sønnen og Helligånden levede i fuldstændig harmoni og i fuldkommen fællesskab med hinanden. De er et sind, et mål og en lidenskab, og deres eksistens udtrykkes gennem kærlighed, glæde og fred.

Så beslutter de at udvide deres samfund ved at dele hvad de er med en person, der endnu ikke eksisterer. Så skaber de menneskeheden og kalder dem Guds børn. Mænd og kvinder, dig og mig, så vi kan have et forhold til dem i evigheden. Men de skabte os med en reservation. De ønskede ikke at bestemme, hvordan vi skulle opføre os, så vi ville leve i et forhold med ham, men ville have os til at vælge os selv for det forhold til dem. Derfor gav de os deres egen vilje til at vælge os for et forhold til dem. Fordi de gav os dette valg, vidste de, at de fleste mennesker ville træffe en dårlig beslutning. Derfor lavede de en plan. Ingen plan B, men den ene plan. Denne plan er, at Guds Søn vil blive menneske og Guds Søn vil dø som menneske på korset for menneskeheden. For de fleste er dette dumhed. Det er en radikal kærlighed.

Jeg besøgte for nylig et land i Asien, hvor folk tilbeder hundredvis af guddomme. Troende bruger hele deres liv for at sikre sig, at disse guder er velindstillede. De stræber efter at holde disse guder i et godt humør, så de ikke bliver forbandet. De bruger hele deres liv bekymret for, at de ikke er gode nok. Tanken om at en af ​​deres guddomme bliver menneskelig og hjælper dem ud af kærlighed er en dum ide til dem.

Men Gud synes på ingen måde, at det er en tåbelig idé. Hans beslutning er baseret på kærlighed, for han elsker os så højt, at han forlod sin herlighed og blev en person i en ung, jødisk mand: "Og ordet blev kød og tog bolig iblandt os" (Joh. 1,14). Det ser ud til, at sådan Guds adfærd er dårskab. Det er en radikal kærlighed.

En ven til synderne

Som menneske levede Gud sammen med fiskere og skattekolleger, almindelige mennesker og dem, der er blevet udvist fra samfundet. Han tilbragte sin tid med spedalskere, dæmonbesiddende mennesker og syndere. De religiøse lærde kaldte ham en narre. Det er en radikal kærlighed.

Det ottende kapitel i Johns evangelium er historien om en kvinde, der blev fanget at snyde og bragt for Jesus. De religiøse lærde ønskede at få dem stenet, men Jesus sagde, at den, der var uden skyld, skulle kaste den første sten. Den gruppe af mennesker, der havde samlet til skue forsvundet, og Jesus, den eneste, som var virkelig fri for skyld, fortalte hende, at han ikke fordømme invitere dem til fremover synd ikke mere. Denne adfærd er tåbelig for mange mennesker. Det er en radikal kærlighed.

Jesus var vært i huset af syndere. De religiøse lærde sagde, at det var tåbeligt at være ved bordet med skyldige folk, fordi han ikke var ren og ren. Hendes synder ville påvirke ham, og han ville blive som hende. Men radikal kærlighed er i modstrid med denne opfattelse. Jesus, Guds Søn og Menneskesønnen samtidig, lad det være, at han blev arresteret, tortureret og myrdet, så vi fornyet af hans verflossenes blod, tilgiv os og vores liv kunne blive forsonet med Gud. Han tog al vores vrøvl og vores dårskab over os og renset os for vores himmelske Fader. Det er en radikal kærlighed.

Han blev begravet og oprejst fra de døde på den tredje dag, for at vi kunne få tilgivelse, fornyelse og enhed med ham, et liv i fuld tilfredshed. Han sagde til sine disciple: "På den dag skal I vide, at jeg er i min Fader, og I er i mig, og jeg i jer." (Johannes 14,20). Det virker som en tåbelig udtalelse, men det er radikal kærlighed, et radikalt liv. Så steg han op til himlen, fordi han er en Gud, der er rig på barmhjertighed, og som elskede os med sin store kærlighed, ”også vi, som var døde i synd, gjort levende med Kristus – I blev frelst af nåde –; og han oprejste os med os og grundlagde os i himlen i Kristus Jesus" (Efeserne 2,46).

Da vi stadig var syndere - selv før vi fik mulighed for at genkende og omvende os fra vores synder - var Gud velkommen til os og elsket os.

Det er en radikal kærlighed. Gennem Jesus, Guds Søn, er vi del af guddommelig kærlighed. Gud Faderen har sat os ved Jesu side og inviterer os til at dele med hvad han gør. Han opfordrer os til at dele denne radikale kærlighed og det radikale liv, som Jesus udformer, og at vi deler gennem ham med andre. Guds plan er dårskab for mange. Det er en plan, der vidner om radikal kærlighed.

Radikal lydighed

I oversættelsen New Life (Bibelen) står der: ”Behandl hinanden, som Kristus viste jer. Selvom han var Gud, insisterede han ikke på sine guddommelige rettigheder. Han gav afkald på alt; han indtog den ringe stilling som tjener og blev født og anerkendt som menneske. Han ydmygede sig selv og var lydig til døden og døde som en forbryder på korset. Derfor løftede Gud ham til himlen og gav ham et navn, der er højere end alle andre navne. Før dette navn skulle knæene af alle, som er i himlen og på jorden og under jorden, bøje sig. Og til Gud Faders ære vil alle bekende, at Jesus Kristus er Herre» (Filipperne 2,5-11). Det er en radikal kærlighed.

Et levende eksempel

Jesus døde for hele menneskeheden på grund af en kærlighed, der virker dumt. Han opfordrede os til at dele denne kærlighed, som nogle gange ikke giver mening, men hjælper andre med at forstå Guds kærlighed. Jeg vil gerne give dig et eksempel på denne radikale kærlighed. Vi har en præstevenner i Nepal: Deben Sam. Næsten hver uge går Deben til landsbyen efter tjenesten, hvor der er en klinik for de fattigste af de fattige i Kathmandu, og hvor de behandles gratis. Deben har opbygget et gårdsprojekt for samfundet og forældreløse i nærheden, og han prædiker evangeliet her. For nylig blev Deben angrebet på vej hjem, brutalt slået op og anklaget for at bringe falsk håb til folket i landsbyen. Han blev anklaget for at provokere en religiøs forurening - hans ord var dumt for dem der ikke kender korsets gode nyhed.

Deben, som allerede er kommet tilbage fra dette angreb, elsker mennesker på en radikal måde og fortæller dem om kærligheden, som Gud beder os om at dele med alle mennesker, selv vores fjender. På denne måde giver vi vores egne liv til andres liv.

At dele korsets gode nyhed indebærer også at dele i oplevelsen af, at denne kærlighed til Jesus Kristus er radikal og forandring. Kristendommen er baseret på denne livsgivende kærlighed til Jesus og hans tilhængere. Det er en tåbelig kærlighed og undertiden giver ingen mening menneskeligt. Det er en kærlighed, som vi ikke kan forstå med vores sind, men kun med vores hjerter. Det er en radikal kærlighed.

Påske handler om en fars kærlighed til alle sine børn, selv dem, som ikke ved, at de er Guds børn. Faderen gav sin egen søn. Sønnen gav sit liv. Han døde for alle mennesker. Han stod op for alle mennesker i de døde rige. Hans kærlighed er for alle - dem der kender ham og dem der endnu ikke kender ham. Det er en radikal kærlighed.

af Rick Schallenberger


pdfRadikal kærlighed