Hvornår blev Jesus født?

I løbet af advent er de fleste sogn i en nedtælling til Jesu fødselsdagsfest: De tæller dagene indtil jul. Det er ikke ualmindeligt at høre diskussioner i denne tid af året om, hvorvidt den 24. december er den rigtige dag til at fejre Jesu Kristi fødsel, og om det overhovedet er passende at fejre den dag. Søgningen efter det nøjagtige år, måned og dag for Jesu fødsel er ikke nyt. Teologer har beskæftiget sig med dette i omkring år, og her er nogle af deres ideer.

  • Clement of Alexandria (omkring 150-220) udpegede forskellige mulige datoer, herunder den 18. november, den 6. januar og påskedagen, som var afhængig af året den 21. marts, den 24. april, eller den 25. maj.
  • Sextus Iulias Africanus (omkring 160-240) opkaldt den 25. marts.
  • Hippolytus af Rom (170-235), en discipel af Irenaeus, nævnte to separate dage i sin kommentar til Daniels bog: ”Den første optræden af ​​vores Herre i kød fandt sted i Betlehem otte dage før kalenderen i januar (25. december) på den fjerde dag (Onsdag) under regeringen af ​​Augustus i 5500. ”I et andet dokument og i inskriptionen af ​​en statue af Hippolytus er den 2. april angivet som datoen.
  • Ifølge den jødiske historiker Flavius ​​Josephus placerer Jesus fødsel mellem 12. marts og 11. april i år 4 f.Kr., siden Kristus blev født før Herodes død.
  • Johannes Chrysostomos (omkring 347-407) udnævnt den 25. december som fødselsdato.
  • 28. marts nævnes i beregningerne af lidenskaben, et anonymt værk fra sandsynligvis nordafrikansk oprindelse.
  • Augustin (354-430) skriver i De Trinitate, at ”det antages, at han blev modtaget den 25. marts. Den dag, han led og blev født den 25. december efter tradition ”.
  • Messianske jøder navngiver flere mulige fødselsdage. De mest repræsentative overvejelser er baseret på præstegudstjenester (mere præcist: “af ordren Abija” (Luke 1,5). Denne tilgang fører dem til at binde Jesu fødsel til Sukkot / Tabernakelfestivalen. Hans omskæring fandt sted på den ottende dag af festlighederne.

Det er interessant at spekulere i, at Jesus blev født under påsken eller tabernaklets fest (eller modtaget). Jeg kan godt lide tanken om, at Jesus udførte arbejdet med dødens engel, da det skete under påsken. Der ville være en tilfredsstillende symmetri ved hans ankomst, hvis han blev undfanget eller født under Tabernakelfesten. Der er dog utilstrækkelig bevis for at være sikker på, hvilken dag Jesus kom til jorden, men måske kan man foretage et godt skøn med de få bevismateriale, der er tilgængelige for os.

I Lukas 2,1: 5 kan vi læse, at kejseren Augustus tog en beslutning om beskatning af det romerske imperium, og at alle skulle vende tilbage til sin egen by for at betale denne skat. Joseph og Maria vendte også tilbage til Betlehem, Jesu fødested. Det menes, at en sådan tælling ikke fandt sted på noget tidspunkt i historien. Når alt kommer til alt skulle det ikke have matchet høsttiden. Det kan også antages, at en sådan optælling ikke ville være blevet ordineret om vinteren, hvis vejret havde gjort rejsen vanskelig. Jorden blev plantet i foråret. Efteråret efter høstsæsonen kan have været et tidspunkt for en sådan folketælling, og derfor tiden til Jesu fødsel. Det fremgår imidlertid ikke af de bibelske tekster, hvor længe Maria og Josef blev i Betlehem. Jesus kan også være født flere uger efter folketællingen. I sidste instans kan vi ikke bestemme Jesu fødselsdato med sikkerhed. Scoffere klæber til denne usikkerhed og hævder, at alt bare er en myte, og at Jesus aldrig eksisterede. Men selv hvis datoen for Jesu fødsel ikke kan angives klart, er hans fødsel baseret på historisk verificerbare begivenheder.

Den bibelske forsker FF Bruce siger følgende om tvivlere:
”Nogle forfattere tænker på myten om Kristus, men de gør det ikke på grund af historiske beviser. Kristi historik er aksiomatisk, det vil sige, den er hverken beviselig, eller den kræver bevis, ligesom Julius Cæsars historik. Det er ikke historikerne, der udbreder Kristus-myten ”(i Det Nye Testamente-dokumenter, s. 123).

Befolkningen i Jesu tid vidste fra profetierne, hvornår de skulle forvente Messias. Men hverken profetierne eller evangelierne sætter en nøjagtig dato for Messias ankomst, selvom moderne historikere ønsker det. Det er ikke Bibelens mål at fortælle os det nøjagtige tidspunkt, fordi det kan "lære dig at blive slået af tro på Kristus Jesus" (2 Timoteus 3,15).

Hovedfokus for forfattere i Det nye testamente er ikke dagen for Jesu fødsel, men at Gud Faderen sendte sin egen søn til jorden på lige det rette tidspunkt i historien for at holde sine løfter og levere frelse.

Apostelen Paulus sagde:
"Men da tiden var opfyldt, sendte Gud sin søn, født af en kvinde og underlagt loven, så han kunne forløse dem, der var under loven, så vi kunne modtage barndom" (Galaterne 4,4-5). I Markusevangeliet læser vi: ”Efter at Johannes blev fængslet, kom Jesus til Galilæa og forkyndte Guds evangelium og sagde: Tiden er opfyldt, og Guds rige er kommet. Omvend dig og tro på evangeliet! ”(Mark 1,14-15).

At kende den nøjagtige dato for Kristi fødsel er historisk interessant, men teologisk helt irrelevant. Vi skal bare vide, at det skete, og hvorfor han blev født. Bibelen besvarer disse spørgsmål tydeligt. Lad os holde dette udseende til adventssæsonen og ikke fokusere på små detaljer.

af Joseph Tkach


pdfHvornår blev Jesus født?