Med Jesus i glæde og sorg

225 med Jesus i glæde og sorg

Er du enig i, at medierne har ramt et nyt lavpunkt af indignitet? Reality-tv-shows, komedieserier, nyhedsprogrammering (på internettet, tv og radio), sociale medier og politiske debatter - de ser alle ud til at blive mere og mere modbydelige. Så er der de skruppelløse prædikanter, som prædiker velstandsevangeliet med dets falske løfter om sundhed og rigdom. Da jeg spurgte en af ​​tilhængerne af denne falske besked i en samtale, hvorfor "sig det, og du får det" bønnerne fra denne bevægelse ikke afsluttede de mange kriser i denne verden (IS, Ebola, økonomiske kriser osv.) fik kun svaret, at jeg irriterede hende med dette spørgsmål. Det er rigtigt, at jeg til tider kan være lidt irriterende, men spørgsmålet var seriøst ment.

Den gode nyhed er Jesus, ikke velstand

En gang jeg bliver rigtig irriteret, er når jeg er syg (det påstår i hvert fald min kone, Tammy). Heldigvis (for os begge) er jeg ikke syg ofte. En grund til dette er uden tvivl, at Tammy beder for mit helbred. Bøn har en positiv effekt, men velstandens evangelium lover falsk, at hvis troen er stærk nok, bliver man aldrig syg. Den hævder også, at hvis man er syg (eller har noget), er det fordi, man ikke tror nok. Sådanne overvejelser og undervisning er en perversion af Jesu Kristi tro og sande evangelium. En ven fortalte mig om en tragedie, der skete, da han var meget ung. Han mistede to søstre i en bilulykke. Forestil dig, hvordan hans far må have haft det, da en tilhænger af denne falske doktrin fortalte ham, at hans to piger døde, fordi han ikke troede nok! En sådan ond og forkert tænkning ignorerer Jesu Kristi virkelighed og hans nåde. Jesus er evangeliet – han er sandheden, der gør os frie. I modsætning hertil har velstandsevangeliet et forretningsforhold til Gud og hævder, at vores adfærd påvirker i hvilken grad Gud velsigner os. Det fremmer også løgnen om, at målet med det jordiske liv er at undgå lidelse, og at Guds mål er at maksimere vores glæde.

Med Jesus i smerte

I hele Det Nye Testamente kalder Gud sit folk for at dele glæde og sorg med Jesus. Den lidelse, vi taler om her, er ikke den lidelse, der kommer fra dumme fejl eller forkerte beslutninger, eller fordi vi er blevet ofre for omstændigheder eller manglende tro. Den lidelse, som Jesus oplevede, og at vi skulle udholde i denne faldne verden, er et spørgsmål om hjertet. Ja, Jesus led også fysisk, som evangelierne vidner om, men den lidelse han udholdt frivilligt var resultatet af hans medfølende kærlighed til folket. Bibelen vidner om dette på mange steder:

  • "Men da han så folkemængden, blev han rørt i det indre, fordi de var udmattede og besvimede som fårene, der ikke har nogen hyrde." (Mattæus 9,36 ELB)
  • "Jerusalem, Jerusalem, du slår profeterne ihjel og stener dem, som er sendt til dig! Hvor ofte har jeg ikke villet samle dine børn, som en høne samler sine unger under sine vinger; og du ville ikke have det!" (Mattæus 23,37)
  • «Kom til mig, alle I, som er besværlige og byrdefulde; Jeg vil gerne forfriske dig. Tag mit åg op og lær af mig; thi jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet; så I vil finde hvile for jeres sjæle. For mit åg er mildt, og min byrde er let." (Mattæus 11,28-30)
  • «Og da han nærmede sig, så han byen og græd over den og sagde: Selv om du også dengang vidste, hvad der tjener til fred! Men nu er det skjult for dine øjne." (Lukas 19,41-42)
  • "Og Jesu øjne gik over." (Johannes 11,35)

At dele denne medfølende kærlighed til mennesker med mennesker fører ofte til smerte og lidelse, og den lidelse kan til tider være meget dyb. At undgå sådanne lidelser er at undgå at elske andre mennesker med Kristi kærlighed. Sådan et mål ville gøre os til selvcentrerede nydelsessøgende, og det er netop det, det sekulære samfund støtter: Forkæl dig selv - det fortjener du! Evangeliet om velstand tilføjer til denne dårlige idé, hvad der fejlagtigt kaldes tro, som er designet til at få Gud til at give vores hedonistiske ønsker. Denne tragiske, falske doktrin om, at vi kan undgå at lide ved alvorligt at korrigere den i Jesu navn, modsiger, hvad Hebræerbrevets forfatter skrev om troens helte (Hebræerbrevet). 11,3738): Disse mænd og kvinder "blev stenet, savet i stykker, dræbt af sværdet; de vandrede omkring i fåreskind og gedeskind; de har udholdt nød, nød og misbrug." Der står ikke skrevet på hebræerne, at de manglede tro, men at de var mennesker med dyb tro – mennesker, som verden ikke var værdig til. Selvom de led store lidelser, forblev de trofaste vidner om Gud og hans trofasthed i ord og gerning.

Følger i Jesu fodspor

 Jesus sagde natten før sin største lidelse (forlænget af tortur og den efterfølgende korsfæstelse) til sine disciple: "Jeg gav jer et eksempel, så I kunne gøre, som jeg gjorde mod jer" (Johannes 1.3,15). Efter at have taget Jesus på ordet skrev en af ​​hans disciple, Peter, senere dette: "For sådan er I kaldet, eftersom Kristus også led for jer og efterlod et eksempel for jer, så I skulle følge hans fodspor" (1. Peter 2,21). Hvad vil det egentlig sige at gå i Jesu fodspor? Her skal vi passe på, for på den ene side er Peters formaning ofte for snæver og udelukker ofte at følge Jesus i hans lidelse (hvilket Peter på den anden side eksplicit nævner). På den anden side bliver formaningen taget for bredt. Vi er ikke kaldet til at efterligne alle aspekter af Jesu liv. Da vi ikke er palæstinensiske jøder fra det første århundrede (som Jesus var), behøver vi heller ikke at bære sandaler, lange klæder og hylder for at følge Jesus. Vi forstår også (som konteksten af ​​Peters formaning antyder), at Jesus som Guds søn var, er og forbliver unik. Vind, bølger, dæmoner, sygdom, brød og fisk fulgte hans ord, mens han udførte utrolige mirakler, der bekræftede hans identitet som den lovede Messias. Selvom vi er hans tilhængere, har vi ikke automatisk disse evner Ja, Peter kalder os alle til at følge Jesus også i lidelse. I 1. Peter2,18-25 Han forklarede en gruppe kristne, som var slaver, hvordan de som Jesu efterfølgere skulle reagere på den uretfærdige behandling, de havde fået. Han citerer en tekst fra Esajas 53 (se også 1. Peter 2,2224; 25). At Jesus blev sendt til verdens forløsning ved Guds kærlighed betyder, at Jesus led uretfærdigt. Han var uskyldig og forblev det som reaktion på hans uberettigede behandling. Han skød ikke tilbage med trusler eller vold. Som Esajas siger: "I hvis mund der ikke var noget bedrag".

Lidelse fordi du elsker andre

Jesus led meget, men han led ikke af en manglende eller forkert tro. Tværtimod kom han af kærlighed til jorden - Guds Søn blev mand. Fra tro på Gud og kærlighed til dem, for hvis frelse han kom ned på jorden, Jesus udholdt uberettiget lidelse og nægtet det, selv dem, der misbrugte ham, påføre lidelse - så perfekt var hans kærlighed og hans tro. Hvis vi følger Jesus ved at lide, fordi vi elsker andre mennesker, lad os være trøstede over, at dette er en fundamental del af vores arv. Bemærk følgende to vers:

  • "Herren er nær hos dem, der er sønderknust i hjertet og hjælper dem, der er knuste i hjertet." (Salme 34,19)
  • "Og alle, der vil leve fromt i Kristus Jesus, må lide forfølgelse." (2. Timoteus 3,12) Når vi ser andre lide empatisk, bliver vi fyldt med næstekærlighed for dem.

Når vores kærlighed og Guds nåde afvises, er vi triste. Selv om en sådan kærlighed er værdifuld fordi den brænder vores lidelse, løber vi ikke væk fra det og stopper ikke med at elske andre, som Gud elsker dem. At lide for kærlighed er at være et trofast vidne om Kristus. Så vi følger hans eksempel og følger i hans fodspor.

Med Jesus i glæde

Når vi går sammen med Jesus, vil vi sammen med ham møde alle mennesker med en medfølende kærlighed, som deler hans lidelse. På den anden side - og det er det paradoks - det er også rigtigt ofte, at vi deler hans glæde - hans glæde, at hele menneskeheden er indløst i ham, at hun var tilgivet, og han har vedtaget i sin skiftende kærlighed og sit liv , Derfor betyder det at dele glæde og sorg lige med ham, når vi aktivt følger ham. Dette er essensen af ​​et åndeligt og bibelsk ledet liv. Vi må ikke falde til et falsk evangelium, der kun lover glæde og intet lidende. Deling i begge er en del af vores mission og afgørende for vores intime fællesskab med vores medfølende Herre og Frelser.

af Joseph Tkach


pdfMed Jesus i glæde og sorg