Guds nåde - for godt til at være sandt?

255 Guds nåde for godt til at være sandtDet lyder for godt til at være sandt. Sådan begynder et velkendt ordsprog, og du ved, at det er ret usandsynligt. Men når det kommer til Guds nåde, er det faktisk sandt. Alligevel insisterer nogle mennesker på, at nåde ikke kan være sådan og ty til lov for at undgå, hvad de ser som en tilladelse til at synde. Deres oprigtige, men vildledte indsats er en form for legalisme, der berøver mennesker den forvandlende nådekraft, der udspringer af Guds kærlighed og strømmer ind i vores hjerter gennem Helligånden (Romerne). 5,5).

Den gode nyhed om Guds nåde i Kristus Jesus, Guds personificerede nåde, kom til verden og forkyndte evangeliet (Luk 20,1), det er den gode nyhed om Guds nåde over for syndere (dette påvirker os alle ). Men datidens religiøse ledere kunne ikke lide hans prædiken, fordi den stillede alle syndere på lige fod, men så dem som mere retfærdige end andre. For dem var Jesu prædiken om nåde absolut ikke en god nyhed. Ved en lejlighed svarede Jesus på deres protest: De stærke har ikke brug for en læge, men de syge. Men tag derhen og lær, hvad det betyder: "Jeg har glæde af barmhjertighed og ikke i offer". Jeg kom for at kalde syndere og ikke retfærdige (Matt 9,1213).

I dag er vi glade for evangeliet - den gode nyhed om Guds nåde i Kristus - men i de dage af Jesu det var en stor gene for de selvretfærdige, religiøse embedsmænd. Samme budskab er også her en plage, der mener, de burde altid større indsats og bedre opfører for at tjene Guds gunst. Du giver os det retoriske spørgsmål: Hvordan skal vi motivere folk til at arbejde hårdere for at leve ret og til at tage en model af åndelige ledere ellers, hvis du påstår, at de allerede var under nåden? Du kan ikke forestille dig en anden måde at motivere mennesker på, undtagen ved at bekræfte et lovligt eller kontraktmæssigt forhold til Gud. Vær venlig at få mig forkert! Det er godt at arbejde hårdt i Guds arbejde. Jesus gjorde netop det - hans arbejde bragte perfektion. Husk, den Perfekte Jesus har åbenbaret Faderen til os. Denne åbenbaring indeholder den absolut gode nyhed om, at Guds kompensationssystem fungerer bedre end vores. Han er den uudtømmelige kilde af nåde, kærlighed, venlighed og Vergebung.Wir ikke betaler skat til os for at tjene Guds nåde eller for Gud til at finansiere regeringen. Gud arbejder i de bedst udstyrede redningstjenester, der har til opgave at befri menneskeheden fra graven, som den er faldet. Du kan huske historien om den rejsende, der faldt i en grop og forsøgte forgæves at komme ud igen. Folk gik forbi graven og så, hvordan han kæmpede. Den følsomme person ringede til ham: hej dernede. Jeg føler virkelig med dem. Den rationelle person kommenterede: Ja, det er logisk, at nogen måtte falde i graven. Indretningsarkitekten spurgte: Kan jeg give dig forslag til, hvordan du kan dekorere din pit? Den skadelige person sagde: Her kan du se det igen: Kun dårlige mennesker falder i huller. Den nysgerrige spurgte: mand, hvordan gjorde du det? Den Lovtilbederen sagde: Ved du hvad, jeg tror, ​​du fortjener det stillede i pit for at landen.Der skatteembedsmænd: Sig mig, betale faktisk skat på pit Den selvmedlidende person, jamrede: Ja, skal du gange Zen-buddhisten anbefalede: Hold roen, slapp af og tænk ikke mere om gruben. Optimisten sagde: Kom nu, tag dig op! Det kunne have været meget værre. Pessimisten sagde: Hvor forfærdeligt, men vær forberedt! Det bliver værre. Da Jesus så manden i hulen, hoppede han ind og hjalp ham ud. Det er nåde!

Der er mennesker, der ikke forstår Guds nådelogik. De tror på, at deres hårde arbejde vil få dem ud af hulen og ser det som uretfærdigt, at andre kommer ud af hulen uden at have gjort den samme indsats. Det karakteristiske ved Guds nåde er, at Gud giver den generøst til alle uden forskel. Nogle har brug for mere tilgivelse end andre, men Gud behandler alle lige uanset deres omstændigheder. Gud taler ikke kun om kærlighed og medfølelse; han gjorde det klart, da han sendte Jesus ned i graven for at hjælpe os alle. Tilhængere af legalisme har en tendens til at misfortolke Guds nåde som tilladelse til en eftergivende, spontan og ustruktureret livsstil (antinomianisme). Men sådan fungerer det ikke, som Paulus skrev i sit brev til Titus: For Guds velsignede nåde er åbenbaret for alle mennesker og tugter os, så vi giver afkald på den ugudelige natur og verdslige lyster og er forsigtige, retfærdige og fromme i dette. verden lever (Titus 2,1112).

Lad mig være klar: Hvis Gud frelser mennesker, vil han ikke længere efterlade dem i graven. Han overlader dem ikke til at leve i umodenhed, synd og skam. Jesus frelser os, så vi ved Helligåndens kraft kan komme ud af graven og begynde et nyt liv, hvori Jesu retfærdighed, fred og glæde kan findes (Rom 1.4,17).

Lignelsen om arbejderne i vingården Jesus talte om Guds ubetingede nåde i sin lignelse om arbejderne i vingården (Matt 20,1:16). Uanset hvor længe hver havde arbejdet, fik alle arbejdere fuld dagløn. Selvfølgelig (det er menneskeligt) var de, der arbejdede længst, kede af det, fordi de mente, at dem, der arbejdede mindre, ikke fortjente så meget. Jeg formoder meget, at de, der arbejdede mindre, også troede, at de fik mere, end de fortjente (det vender jeg tilbage til senere). Faktisk virker nåden i sig selv ikke retfærdig, men da Gud (som i lignelsen afspejler sig i husbondens person) afsiger dommen til vores fordel, kan jeg kun være taknemmelig for Gud fra bunden af ​​mit hjerte! Jeg troede ikke, at jeg på en eller anden måde kunne gøre mig fortjent til Guds nåde ved at arbejde hårdt hele dagen i vingården. Nåden kan kun tages imod taknemmeligt og ydmygt som en ufortjent gave – som den er – som den er. Jeg kan godt lide den måde, Jesus kontrasterer arbejderne på i sin lignelse. Måske identificerer nogle af os os med dem, der har arbejdet længe og hårdt og troet, at de fortjente mere, end de modtog. De fleste, er jeg sikker på, vil identificere sig med dem, der har fået langt mere for deres arbejde, end de fortjener. Kun med en taknemmelig indstilling kan vi værdsætte og forstå Guds nåde, især fordi vi har et presserende behov for den. Jesu lignelse lærer os, at Gud frelser dem, der ikke fortjener det (og virkelig ikke kan fortjenes). Lignelsen viser, hvordan religiøse legalister klager over, at nåde er uretfærdigt (for godt til at være sandt); de argumenterer, hvordan kan Gud belønne nogen, der ikke har arbejdet så hårdt som de gør?

Drevet af skyld eller taknemmelighed?

Jesu lære fjerner bunden af ​​skyldfølelsen, som bruges som det vigtigste redskab af legalister til at underordne mennesker Guds vilje (eller, langt oftere, deres egen vilje!). At føle skyld er i modsætning til at være taknemmelig for den nåde, Gud giver os i sin kærlighed. Fokus for skyld er på vores ego med dets synder, hvorimod taknemmelighed (tilbedelsens natur) fokuserer på Gud og hans godhed. Ud fra min egen erfaring kan jeg sige, at selvom skyld (og frygt er en del af det) motiverer mig, motiverer taknemmelighed på grund af Guds kærlighed, godhed og nåde mig langt mere.I modsætning til legalistisk lydighed baseret på skyld, er taknemmelighed. grundlæggende relationel (fra hjerte til hjerte) - Paulus taler her om troens lydighed (Rom 1.6,26). Dette er den eneste form for lydighed, som Paulus godkender, fordi kun denne lydighed herliggør Gud. Relationel, evangelisk lydighed er vores taknemmelige svar på Guds nåde. Det var taknemmelighed, der drev Paul frem i sin tjeneste. Det motiverer os også i dag til at deltage i Jesu arbejde gennem Helligånden og gennem hans kirke. Ved Guds nåde genskaber denne tjeneste livet i Kristus, og ved hjælp af Helligånden er vi nu og for evigt vor himmelske Faders elskede børn. Alt Gud ønsker af os er, at vi vokser i hans nåde og så lærer ham bedre og bedre at kende (2. Peter 3,18). Denne vækst i nåde og kundskab vil fortsætte nu og for evigt i den nye himmel og på den nye jord. Al ære tilkommer Gud!

af Joseph Tkach