Matteus 5: Bergens prædiken (<abbr> Del 1)

Selv ikke-kristne har hørt om prædiken på bjerget. Kristne hører mange prædikener, men der er sektioner, der er vanskelige at forstå og derfor ikke kan bruges korrekt i livet.

John Stott sagde det sådan:
"Bergprædiken er sandsynligvis den mest kendte del af Jesu lære, men den er sandsynligvis den mindst forståede og bestemt den mindst fulgte" (Meddelelsen fra Bergens prædiken, pulsmedien Worms 2010, side 11). Lad os studere Bergprædiken igen. Måske vil vi finde nye skatte og huske de gamle igen.

Salighederne

”Da han så [Jesus] folket, gik han op ad et bjerg og satte sig; og hans disciple kom til ham. Og han åbnede sin mund, lærte hende og talte »(Matt 5,1-2). Som det ofte er tilfældet, har mængden sandsynligvis fulgt. Prædiken var ikke kun for disciple. Så Jesus instruerede disciplene til at sprede sin lære rundt om i verden, og Matthew skrev dem ned, så over en milliard mennesker kunne læse dem. Hans lære er beregnet til enhver, der er villig til at lytte til dem.

«Salige er dem, der er åndeligt fattige der; for deres er himmelriget »(V. 3). Hvad betyder det at være "mentalt dårlig"? Har du lav selvtillid, er du næppe interesseret i åndelige ting? Ikke nødvendigvis. Mange jøder omtalte sig selv som ”de fattige”, fordi de ofte var fattige, og de stolede på Gud for at tage sig af deres daglige behov. Så Jesus kan have betydet de trofaste. Men at være "åndeligt dårlig" tyder på mere. Fattige mennesker ved, at de mangler de blotte nødvendigheder. De åndeligt fattige ved, at de har brug for Gud; de føler en mangel i deres liv. De tænker ikke på sig selv som at gøre Gud en tjeneste ved at tjene ham. Jesus siger, at himlenes rige vil blive givet til sådanne mennesker, som de er. Det er de ydmyge, de afhængige, til hvem himlenes rige er givet. Du stoler kun på Guds nåde.

«Salige er dem, der lider der; fordi de skal trøstes »(V. 4). Denne erklæring indeholder en vis ironi, fordi ordet "velsignet" også kan betyde "glad". De triste er glade, siger Jesus, fordi det i det mindste trøster dem for at vide, at deres behov ikke er permanente. Alt bliver rettet ud. Bemærk, at saligudstederne ikke er bud - Jesus siger ikke, at lidelse er åndeligt gavnligt. Mange mennesker lider allerede i denne verden, og Jesus siger, at de skal trøstes - sandsynligvis når himlenes rige kommer.

«Salige er de saktmodige; for de vil eje jorden »(V. 5). I gamle samfund blev landet ofte fjernet fra det saktmodige. Men Guds måde at gøre det på vil også løse det.

Salige er dem, der er sultne og tørste efter retfærdighed; fordi de skal være fulde »(V. 6). De, der længes efter retfærdighed og retfærdighed (det græske ord betyder begge) bevares, som de bliver bedt om. De, der lider af det onde og ønsker, at ting skal udrettes, skal belønnes. I denne tidsalder lider Guds folk af uretfærdighed; vi længes efter retfærdighed. Jesus forsikrer os om, at vores håb ikke vil være forgæves.

«Salige er de barmhjertige; for de vil have nåde »(V. 7). Vi har brug for barmhjertighed på dommedagen. Jesus siger, at dette er grunden til, at vi skal være medfølende på dette tidspunkt. Dette er i modstrid med opførslen fra dem, der kræver retfærdighed og bedragere andre, eller som kræver nåde, men som er nådeløse sig selv. Hvis vi vil have et godt liv, er vi nødt til at handle i overensstemmelse hermed.

«Salige er dem, der er rene i hjertet; for de vil se Gud »(V. 9). Et rent hjerte har kun et ønske. De, der søger Gud alene, vil helt sikkert finde ham. Vores ønske vil blive belønnet.

«Salige er de fredelige; for de vil blive kaldt Guds børn »(V. 9). De fattige vil ikke håndhæve deres rettigheder med magt. Guds børn stoler på Gud. Vi skal vise nåde og medfølelse, ikke vrede og uenighed. Vi kan ikke leve i retfærdighedens område ved at handle uretfærdigt. Da vi ønsker fred i Guds rige, bør vi behandle hinanden på en fredelig måde.

«Salige er dem, der forfølges for retfærdighedens skyld; for deres er himmelriget »(V. 10). Mennesker, der opfører sig korrekt, må undertiden lide, fordi de er gode. Blide mennesker kan lide at blive udnyttet. Der er dem, der endda bliver vrede på dem, der gør godt, fordi deres gode eksempel får dårlige mennesker til at se det værre ud. Nogle gange lykkes de retfærdige med at hjælpe de undertrykte ved at svække de sociale skikke og regler, der har givet magt til de uretfærdige. Vi søger ikke at blive forfulgt, men de retfærdige forfølges ofte af dårlige mennesker. Vær med tilfredshed, siger Jesus. Hold fast. Himmelriget hører til dem, der oplever det.

Derefter vender Jesus sig direkte til sine disciple og taler til dem med ordet "du" i den anden persons flertal: "Velsignet er du, når folk afslører og forfølger dig for min skyld og taler alle slags ondskab imod dig, hvis de ligger med det. Vær glad og selvsikker; du vil blive rig belønnet i himlen. For på samme måde forfulgte de profeterne, som var foran dig »(V. 11-12).

Der er en vigtig passage i dette vers: "for min skyld". Jesus forventer, at hans disciple vil blive forfulgt ikke kun på grund af deres gode livsstil, men også på grund af deres forbindelse til Jesus. Vær derfor glad og selvsikker, når du bliver fulgt - i det mindste skal dine handlinger være nok til at blive bemærket. Du gør en forskel i denne verden, og du kan være sikker på, at den vil blive belønnet.

Gøre en forskel

Jesus brugte også et par korte metaforiske sætninger til at beskrive, hvordan hans tilhængere skulle påvirke verden: ”Du er jordens salt. Hvis saltet ikke længere er saltet, hvad skal du derefter salte med? Det er ikke mere nyttigt end at smide det væk og lade folk knuse det »(V. 13).

Hvis salt mister sin smag, ville det være ubrugeligt, fordi dets smag giver det sin værdi. Salt er så godt, bare fordi det smager anderledes end andre ting. Ligeledes er Jesu disciple spredt i verden - men hvis de er ens i verden, er de ikke til nytte.

«Du er verdens lys. Byen, der ligger på et bjerg, kan ikke skjules. Du tænder ikke et lys og lægger det under en skæppe, men på en lysestage; så det lyser for alle der er i huset »(V. 14-15). Disciplene skulle ikke gemme sig - de skulle være synlige. Dit eksempel er en del af din besked.

"Lad dit lys skinne foran mennesker, så de kan se dine gode gerninger og prise din himmelske Fader" (V. 16). Jesus kritiserede senere farisæerne for at ville blive set af hensyn til deres værker (Mt
6,1
). Gode ​​gerninger skulle allerede ses, men til Guds ære, ikke for vores egne.

Bedre retfærdighed

Hvordan skal disiplene leve? Jesus taler om det i vers 21 gennem 48. Det begynder med en advarsel: Hvis du hører hvad jeg siger, kan du tænke dig, om jeg forsøger at bryde op i Skriften. Det gør jeg ikke. Jeg gør og lærer præcis, hvad skrifterne dikterer for mig. Hvad jeg vil sige vil overraske dig, men vær venlig, lad mig ikke tage fejl.

”Du skal ikke tro, at jeg er kommet for at opløse loven eller profeterne; Jeg er ikke kommet til at opløse, men at opfylde »(V. 17). Mange mennesker fokuserer her på loven og antager, at det er et spørgsmål om, hvorvidt Jesus ønsker at fjerne lovene i Det Gamle Testamente. Dette gør det meget vanskeligt at fortolke versene, fordi alle er enige om, at Jesus Kristus, som en del af hans mission, opfyldte nogle love, der gjorde det unødvendigt. Du kan måske diskutere, hvor mange love der er berørt, men alle er enige om, at Jesus kom til at ophæve mindst nogle af dem.

Jesus taler ikke om love (Flertal!) Men om loven (Singular!) - det betyder om Toraen, de første fem bøger i Hellig Skrift. Han taler også om profeterne, et andet vigtigt afsnit i Bibelen. Dette vers handler ikke om individuelle love, men det Gamle Testamente bøger som helhed. Jesus kom ikke for at afskaffe Skriften, men for at opfylde den.

Selvfølgelig spillede lydighed en rolle, men det handlede om mere. Gud ønsker, at hans børn skal gøre mere end at følge reglerne. Da Jesus opfyldte Tora, var det ikke bare et spørgsmål om lydighed. Han afsluttede alt, hvad Tora nogensinde havde påpeget. Han gjorde hvad Israel ikke kunne gøre som en nation.

Så sagde Jesus: "For sandelig, jeg siger jer: indtil himmel og jord passerer, vil det mindste bogstav ikke engang passere prikken over i'et, før alting sker" (V. 18). Men kristne behøver ikke at have deres børn omskåret, ikke bygge bladehytter og ikke bære blå tråde i kvaster. Alle er enige om, at vi ikke behøver at holde disse love. Så hvad mener Jesus, da han sagde, at ingen af ​​lovene ville blive brudt? Er det ikke tilfældet, at disse love i praksis er forsvundet?

Der er tre grundlæggende overvejelser til dette. For det første kan vi se, at disse love ikke er forsvundet. De er stadig opført i Toraen, men det betyder ikke, at vi er nødt til at følge dem. Det er rigtigt, men det ser ikke ud til, hvad Jesus ønskede at sige her. For det andet kunne man sige, at kristne holder disse love og tror på Kristus. Vi holder omskærelsesloven i vores hjerter (Romerne 2,29) og vi holder alle rituelle love gennem tro. Det er også korrekt, men det skulle ikke være nøjagtigt, hvad Jesus sagde her.

For det tredje skal det bemærkes, at 1. ingen af ​​lovene kan blive forældede, før alt er opfyldt, og 2. alle er enige om, at i det mindste nogle af lovene ikke længere er gyldige. Så vi konkluderer 3. at alt er blevet opfyldt. Jesus opfyldte sin mission, og loven i den gamle pagt er ikke længere gyldig. Hvorfor skal Jesus dog sige "indtil himlen og jorden passerer"?

Sagde han det bare for at understrege sikkerheden i det, han sagde? Hvorfor brugte han ordet "til" to gange, hvis kun en af ​​dem var relevant? Jeg ved det ikke. Men jeg ved, at der er mange gamle testamente love, som kristne ikke behøver at holde, og vers 17-20 fortæller os ikke, hvilke der er berørt. Hvis vi kun citerer vers, fordi visse love passer os, misbruger vi disse vers. De lærer os ikke, at alle love er gyldige for evigt, da dette ikke gælder for alle love.

Disse bud - hvad er de?

Jesus fortsætter: ”Den, der mister et af disse mindste bud og lærer mennesker på denne måde, vil blive kaldt den mindste i himlenes rige; men den, der gør det og lærer det, vil blive kaldt stort i himlenes rige »(V. 19). Hvad er "disse" bud? Henviser Jesus til budene i Moseloven eller til hans egne instruktioner, som han vil give kort efter? Vi skal være opmærksomme på, at vers 19 begynder med ordet "derfor" (i stedet for «nu» i).

Der er en logisk forbindelse mellem verserne 18 og 19. Betydes det at loven forbliver, hvis disse bud bliver undervist? Det ville indebære, at Jesus talte om loven. Men der er bud i Torahen, der er forældede og ikke længere skal undervises som lov. Derfor kan Jesus ikke have talt om at lære alle Gamle Testamentets love. Det ville være i modsætning til resten af ​​Det Nye Testamente.

Det er meget sandsynligt, at den logiske forbindelse mellem vers 18 og 19 er forskellig og fokuserer mere på den afsluttende del "indtil alting sker". Denne overvejelse ville betyde følgende: Hele loven forbliver, indtil alting sker og "derfor" (da Jesus opfyldte alt), skulle vi lære disse love (Jesu love, som vi snart vil læse) i stedet for de gamle love, som han kritiserer. Dette giver mere mening, når man ser på det i forbindelse med prædikenen og Det Nye Testamente. Jesu bud skal undervises (Matt 7,24; 28,20). Jesus forklarer hvorfor: "For jeg siger dig: Hvis din retfærdighed ikke er bedre end den skriftlærde og farisæerne, vil du ikke komme til himlenes rige" (V. 20).

Farisæerne var kendt for deres strenge lydighed; de endog tithed deres urter og krydderier. Men sand retfærdighed er et spørgsmål om hjertet, karakteren af ​​en person, ikke overholdelse af visse regler. Jesus siger ikke, at vores lydighed mod disse love skal være bedre, men lydighed skal være til bedre love, som han vil forklare kort tid efter, fordi vi ved hvad han mener.

Men vi er ikke lige så retfærdige som vi burde være. Vi har alle brug for barmhjertighed, og vi kommer ikke til himlens rige på grund af vor retfærdighed, men på en anden måde, som Jesus sagde i verserne 3-10. Paulus kaldte det retfærdigheds gave, retfærdiggørelse ved tro, Jesu fuldkomne retfærdighed, hvor vi deltager, når vi er forenet med ham ved tro. Men Jesus forklarer ikke alt her.

Kort sagt, tror ikke, at Jesus kom for at afskaffe Det Gamle Testamentes skrifter. Han kom for at gøre, hvad skrifterne havde forudsagt. Hver lov forblev i kraft, indtil Jesus opfyldte alt, hvad han blev sendt til at gøre. Han giver os nu en ny norm for retfærdighed til at leve ved og undervise.

af michael morrison


pdfMatteus 5: Bergens prædiken (Del 1)