Indblik i evigheden

378 indsigt i evighedenDet mindede mig om scener fra en sci-fi-film, da jeg lærte om opdagelsen af ​​en jordlignende planet kaldet Proxima Centauri. Dette er placeret i en kredsløb af den røde faste stjerne Proxima Centauri. Det er dog usandsynligt, at vi vil opdage udenjordisk liv (i en afstand af 40 billioner!). Men folk vil fortsat spørge sig selv, om der er et menneskeligt liv uden for vores planet. For Jesu disciple, der ikke var et problem - var de vidner om Jesus' opstigning, og derfor vidste med absolut sikkerhed, at mennesket Jesus bor nu i sin nye krop ind i en fremmed verden, hvor der henvises til Skriften som 'himlen' - en verden som ikke har noget til fælles med de synlige "himmelske verdener", som vi kalder universet.

Det er vigtigt at vide, at Jesus Kristus er fuldt guddommelig (Guds evige Søn) men også fuldstændig menneskelig (den nu forherlige menneskelige Jesus). Som CS Lewis skrev: "Det centrale mirakel, som kristne står op for, er inkarnationen" - et mirakel, der vil vare evigt. I hans guddommelighed er Jesus allestedsnærværende, men i sin fortsatte menneskehed bor han bodily i himlen, hvor han tjener som vores ypperstepræst og venter på hans fysiske og dermed synlige tilbagevenden til planeten Jorden. Jesus er gudmand og herre over hele skabelsen. Paulus skriver i Romerbrevet 11,36: "For fra ham og gennem ham og til ham er alle ting." John citerer Jesus i Åbenbaringen 1,8, som "Alfa og Omega," der er, som var og som kommer. Esajas forklarer også, at Jesus er "den Høje og den ophøjede", som "lever (liv) for evigt" (Jes 57,15). Jesus Kristus, den ophøjede, hellige og evige Herre, er eksekutør for hans Faders plan, som er at forene verden.

Bemærk sætningen i John 3,17:
"For Gud sendte ikke sin Søn ind i Verden for at dømme Verden, men for at redde Verden gennem ham." Den, der hævder, at Jesus kom for at fordømme verden, i form af fordømmelse eller straf, ligger simpelthen løgner forkert. De, som deler menneskeheden i to grupper - en, der er bestemt til at blive frelst af Gud og en anden, der er bestemt til at blive fordømt - er også forkert. Når John (måske citere Jesus) siger, at vores Herre kom for at redde "verden", refererer den til hele menneskeheden, ikke kun en bestemt gruppe. Lad os tage et kig på følgende vers:

  • "Og vi har set og vidnet, at Faderen har sendt Sønnen som verdens Frelser" (1, Joh 4,14).
  • "Se, jeg forkynder jer stor glæde, der vil ramme hele folket" (Lk 2,10).
  • "Så det er ikke din himmelske Faders vilje, at selv en af ​​disse små vil gå tabt" (Mt 18,14).
  • "For Gud var i Kristus og forenede verden for sig selv" (2, Kor 5,19).
  • "Se, det er Guds Lam, der bærer verdens synd!" (Joh 1,29).

Jeg kan kun understrege, at Jesus er Herren og Frelseren i hele verden og endog hele hans skabelse. Dette er, hvad Paulus gør rede for i Romerne, kapitel 8 og Johannes gennem Åbenbaringsbogen. Hvad Faderen skabte gennem Sønnen og Helligånden, kan ikke opdeles i enkelte stykker. Augustine bemærkede: "Guds ydre værker [om hans skabelse] er udelelige." Den treogne Gud, som er den ene, fungerer som en. Hans vilje er en vilje og uforandret.

Desværre lærer nogle mennesker, at Jesu skurede blod kun indløser dem, som Gud har udpeget til frelse. Resten, de siger, er bestemt til at blive fordømt af Gud. Kernen i denne forståelse er, at Guds formål og formål deles i forhold til hans skabelse. Der er dog ingen bibelvers, der lærer denne opfattelse; ethvert krav af denne art er misfortolkning og ignorerer nøglen til det hele, som består i kendskab til karakteren og karakteren af ​​den treogne gud åbenbaret for os i jesus.

Hvis det var sandt, at Jesus havde til hensigt at både redde og fordømme, så måtte vi konkludere, at Jesus ikke repræsenterede Faderen korrekt, og derfor kan vi ikke kende Gud som han virkelig er. Vi må også komme til den konklusion, at der er en iboende uenighed i Treenigheden, og at Jesus åbenbarede kun én "side" af Gud. Resultatet ville være, at vi ikke ville vide hvilken "side" af Gud vi kan stole på - skal vi have tillid til den side, vi ser i Jesus eller den skjulte side i Faderen og / eller Helligånden? Disse skæve visninger er i modstrid med Johannes-evangeliet, hvor Jesus klart forkynder, at han har gjort den usynlige Fader fuldt ud og korrekt kendt. Gud åbenbaret af og i Jesus er den, der kommer for at redde menneskeheden, for ikke at fordømme det. I og gennem Jesus (vores evige forbønder og ypperstepræst) giver Gud os kraften til at blive hans evige børn. Ved hans nåde er vores natur ændret, og det giver os i Kristus den perfektion, som vi selv aldrig kunne nå. Denne fuldendelse involverer et evigt, perfekt forhold og fællesskab med den transcendente, hellige Skaber Gud, som ingen skabning kan opnå alene - ikke engang Adam og Eva før faldet kunne have gjort det. Ved nåde har vi fællesskab med den Treenige Gud, som står over tid og rum, som var, er og vil være evig. I dette samfund fornyes vores legemer og sjæle af Gud; vi modtager en ny identitet og et evigt formål. I vores enhed og fællesskab med Gud bliver vi hverken minimeret, absorberet eller omdannet til noget, vi ikke er. Ved at deltage i det menneskelige menneske, der var oprejst og opstiget fra Helligånden i Kristus, bringes vi ind i fuldkommenhed og højeste perfektion af vores egen menneskehed med ham.

Vi lever i nutiden - inden for grænserne for rum og tid. Men gennem vores enhed med Kristus gennem Helligånden trænger vi ind i rumtidsbarrieren, for Paulus skriver i Efesere 2,6, at vi allerede er i den opstandne Gudmand Jesus Kristus i Himlen. Under vores forbigående eksistens her på jorden er vi bundet til tid og rum. På en måde kan vi ikke fuldt ud forstå, vi er også borgere i himlen for al evighed. Selv om vi lever i nutiden, deler vi allerede i Jesu liv, død, opstandelse og opstigning gennem Helligånden. Vi er allerede forbundet med evigheden.

Fordi dette er rigtigt for os, forkynder vi overbevisende den nuværende regering af vores evige Gud. Fra denne position ser vi fremad forventet frem til Guds rige, hvor vi vil leve for evigt i fællesskab og fællesskab med vor Herre. Lad os glæde os over Guds plan for evigheden.

af Joseph Tkach


pdfIndblik i evigheden