Guds forhold til sit folk i salmerne

381 psalmerer guds forholdMens der er nogle salmer der beskæftiger sig med Guds folkes historie, beskriver de fleste psalmer individets forhold med Gud. Det kan antages, at en salme kun vedrørte forfatteren og ikke nødvendigvis indeholdt et løfte til andre. Salmerne blev dog indarbejdet i salmebogen i det gamle Israel og opfordrede os til at deltage i et forhold som beskrevet i disse sange. De viser, at Gud ikke kun søgte et forhold til folket som helhed, men også med individerne i det. Alle kunne deltage.

Klagende snarere end forståelse

Forholdet var dog ikke altid så harmonisk, som vi gerne ville have. Den mest almindelige form for salme var klagesang – næsten en tredjedel af salmerne var henvendt til Gud med en eller anden form for klagesang. Sangerne beskrev et problem og bad Gud om at løse det. Salmen var ofte overdrevet og følelsesladet. Salme 13,2-3 er et eksempel på dette: ”Herre, hvor længe vil du glemme mig helt?” Hvor længe vil du skjule dit ansigt for mig? Hvor længe skal jeg bekymre mig i min sjæl og bekymre mig i mit hjerte hver dag? Hvor længe skal min fjende hæve sig over mig?”

Melodierne var kendt som salmerne ofte blev sunget. Selv dem, der ikke var personligt involveret, blev bedt om at deltage i klagesangen. Måske for at minde dem om, at der var nogle i Guds folk, som havde det rigtig dårligt. De forventede Guds indgriben, men vidste ikke, hvornår det ville ske. Dette beskriver også vores forhold til Gud i dag. Selvom Gud aktivt greb ind gennem Jesus Kristus for at besejre vores værste fjender (synd og død), løser han ikke altid vores fysiske problemer så hurtigt, som vi ønsker. Klagesangene minder os om, at vanskeligheder kan vare i lang tid. Så vi bliver ved med at se til Gud og håber, at han vil løse problemet.

Der er endda psalmer, der beskylder Gud til at sove:
"Vågn op, vågn op, for at retfærdiggøre mig og føre min sag, min Gud og Herre! Herre min Gud, giv mig ret til retfærdighed efter din retfærdighed, så de ikke skal glæde sig over mig. Lad dem ikke sige i deres hjerte: Der, dér! Det ville vi gerne. Lad dem ikke sige: Vi fortærede ham (Salme 35,2325).

Sangerne forestillede sig ikke rigtig, at Gud faldt i søvn bag bænken. Ordene er ikke ment som en faktuel repræsentation af virkeligheden. De beskriver snarere den personlige følelsesmæssige tilstand – i dette tilfælde er det frustrationen. Den nationale salmebog inviterede folk til at lære denne sang for at udtrykke dybden af ​​deres følelser. Selvom de i det øjeblik ikke stod over for fjenderne beskrevet i salmen, kunne den dag komme, hvor den gjorde det. Derfor bønfaldes Gud i denne sang om gengældelse: "Lad dem skamme sig og skamme sig, alle, der fryder sig over min ulykke, de skal klæde sig i skam og skam, de, som roser sig mod mig (v. 26)".

I nogle tilfælde går ordene "ud over det sædvanlige" - langt ud over, hvad vi ville forvente at høre i kirken: "Lad deres øjne blive mørke af at se, og deres hofter skælve konstant." Slet dem ud af livets bog, for at de ikke skal skrives blandt de retfærdige" (Salme 69,24.29). Glad for ham, der tager dine små børn og slår dem i stykker på klippen! (Salme 137,9)

Mente sangerne det bogstaveligt? Måske nogle gjorde. Men der er en mere oplysende forklaring: Vi bør forstå det ekstreme sprog som hyperbole - følelsesmæssige overdrivelser, hvorigennem salmisten ... ønsker at lade Gud vide, hvor stærke hans følelser er i en given situation" (William Klein, Craig Blomberg og Robert Hubbard, Introduktion til bibelfortolkning, s. 285).

Salmerne er fulde af følelsesmæssigt sprog. Dette skal tilskynde os til at kunne udtrykke vores dybeste følelser i vores forhold til Gud og at sætte problemerne i vores hænder.

Taksmermer

Nogle klagesange ender med løfter om lovprisning og taksigelse: "Jeg takker Herren for hans retfærdighed og vil prise Herrens, den Højestes navn" (Salme). 7,18).

Det kan se ud som forfatteren tilbyder Gud en byttehandel: Hvis du hjælper mig, så vil jeg rose dig. Men faktisk roser personen Gud allerede. Anmodningen om hjælp er den underforståede indrømmelse, at Gud kan opfylde anmodningen. Mennesker afventer allerede deres intervention i tider med behov og håber, at de vil kunne samle igen for tjenester i de kommende festlige dage for at klappe deres tak og ros. Selv deres melodier kender dem godt. Selv de store sorgslidere er forpligtet til at lære taks og ros psalmerne, fordi der vil være tider i livet, da disse sange også udtrykker deres følelser. Det opfordrer os til at rose Gud, selvom det gør os personligt, fordi andre medlemmer af vores samfund har lov til at opleve tider med glæde. Vores forhold til Gud handler ikke kun om os som enkeltpersoner - det handler om at være medlemmer af Guds folk. Hvis en person er glad, er vi alle glade; Hvis en person lider, lider vi alle sammen med det. Salme af sorg og psalmer af glæde er lige så vigtige for os. Selvom vi får lov til at nyde mange velsignelser, klager vi over, at mange kristne forfølges for deres tro. Og de synger også psalmer af glæde og er overbevist om, at de vil se bedre dage i fremtiden.

Salme 18 er et eksempel på taksigelse for Guds frelse fra en nødsituation. Salmens første vers forklarer, at David sang ordene i denne salme "da Herren havde udfriet ham af alle hans fjenders hånd": Jeg påkalder Herren, den salige, og jeg skal blive frelst fra mine fjender. Dødens bånd omringede mig, og ødelæggelsesflodene forfærdede mig. Dødens bånd omringede mig, og dødens reb overmandede mig. Da jeg var bange, påkaldte jeg Herren... Jorden skælvede og rystede, og bjergenes grundvold bevægede sig og skælvede... Røg steg op fra hans næsebor og fortærende ild fra hans mund; Flammer sprøjtede ud fra ham (Salme 18,49).

Igen bruger David et overdrevet valg af ord til at fremhæve noget. Hver gang vi er blevet reddet fra en nødsituation - uanset om de er forårsaget af angribere, naboer, dyr eller tørke - takker og lover vi Gud for al den hjælp han giver os.

lovsange

Den korteste salme illustrerer grundbegrebet i en salme: opfordringen til lovsang efterfulgt af en forklaring: Lov Herren, alle hedninger! Pris ham, alle folkeslag! For hans nåde og sandhed hersker over os til evig tid. Halleluja! (Salme 117,1-2)

Guds folk bliver opfordret til at absorbere disse følelser som en del af deres forhold til Gud: de er følelser af ærefrygt, beundring og sikkerhed. Er disse følelser af sikkerhed altid til stede i Guds folk? Nej, klagerne minder os om, at vi er uagtsomme. Hvad der er forbløffende med Salmernes Bog, er, at alle de forskellige slags salmer er blevet blandet sammen. Lov, tak og klage er forbundet; Dette afspejler det faktum, at Guds folk oplever alle disse ting, og at Gud er hos os, hvor vi end går.

Nogle salmer omhandler Judas konger og blev sandsynligvis sunget ved de offentlige parader hvert år. Nogle af disse salmer fortolkes i dag som Messias, da alle salmer finder deres opfyldelse i Jesus. Som person oplevede han - ligesom os - bekymringer, frygt, følelser af opgivelse, men også af tro, ros og glæde. Vi roser ham som vores konge, den, gennem hvem Gud bragte frelse til os. Salmerne inspirerer vores fantasi. De styrker os gennem vores levende forhold til Herren som medlemmer af Guds folk.

af michael morrison


Guds forhold til sit folk i salmerne