Guds forhold til sit folk i salmerne

381 psalmerer guds forholdMens der er nogle salmer der beskæftiger sig med Guds folkes historie, beskriver de fleste psalmer individets forhold med Gud. Det kan antages, at en salme kun vedrørte forfatteren og ikke nødvendigvis indeholdt et løfte til andre. Salmerne blev dog indarbejdet i salmebogen i det gamle Israel og opfordrede os til at deltage i et forhold som beskrevet i disse sange. De viser, at Gud ikke kun søgte et forhold til folket som helhed, men også med individerne i det. Alle kunne deltage.

Klagende snarere end forståelse

Forholdet var imidlertid ikke altid så harmonisk, som vi ville have ønsket. Den mest almindelige form for en psalm var klagesang - næsten en tredjedel af salmene vendte sig mod Gud med en form for klagesang. Sangerne beskrev et problem og bad Gud om at løse det. Salmen var ofte overdrevet og følelsesladet. Salme 13,2: 3 er et eksempel på dette: "Herre, hvor længe vil du glemme mig helt?" Hvor længe skjuler du dit ansigt for mig? Hvor længe skal jeg passe på min sjæl og frygt i mit hjerte hver dag? Hvor længe skal min fjende rejse sig over mig? »

Melodierne var kendt, fordi psalmene ofte blev sunget. Selv dem, der ikke blev berørt personligt, blev bedt om at slutte sig til klagesagen. Måske for at minde dem om, at der var nogle i Guds folk, der var virkelig dårlige. De forventede, at Gud ville gribe ind, men vidste ikke, hvornår dette ville ske. Dette beskriver også vores forhold til Gud i dag. Selvom Gud aktivt har grebet ind gennem Jesus Kristus for at beskytte vores værste fjender (For at besejre synd og død), sørger han ikke altid for vores fysiske problemer så hurtigt, som vi ønsker. Klagesagerne minder os om, at vanskeligheder kan vare længe. Så vi fortsætter med at se på Gud og håber, at han kan løse problemet.

Der er endda psalmer, der beskylder Gud til at sove:
«Vågn op, våg op for at gøre mig ret og gøre min ting, min Gud og Herre! Herre, min Gud, hjælp mig med rette i overensstemmelse med din retfærdighed, at de ikke er glade for mig. Lad dem ikke sige i deres hjerter: der, der! Det ønskede vi. Lad dem ikke sige: Vi fortærede ham (Salme 35,23: 25).

Sangerne kunne ikke forestille sig, at Gud sovnet bag bænken. Ordene er ikke beregnet til at være faktiske repræsentationer af virkeligheden. De beskriver snarere den personlige følelsesmæssige tilstand - i dette tilfælde er det frustrationen. Den nationale salmebog opfordrede folk til at lære denne sang for at udtrykke dybden af ​​deres følelser. Selv hvis de ikke står over for fjender, der er beskrevet i salmen i øjeblikket, kunne dagen komme, hvor dette ville ske. Derfor beder Gud i denne sang om vederlag: ”De skal skamme sig og skamme sig, alle, der glæder sig over min ulykke; de ​​skal klæde sig i skam og skam, der kan prale over mig (V. 26) ".

I nogle tilfælde går ordene "ud over det almindelige" - langt ud over, hvad vi ville forvente at høre i Kirken: "Dine øjne skal mørkere, så du ikke kan se, og dine hofter vil altid ryste. Slet dem fra livets bog, så de ikke er skrevet med de retfærdige »(Salme 69,24.29). Velsignet er han, der tager dine små børn og smadrer dem på klippen! (Salme 137,9)

Mente sangerne bogstaveligt talt det? Måske gjorde nogle. Men der er en mere indsigtsfuld forklaring: vi bør forstå det ekstreme sprog som hyperbole - som følelsesmæssige overdrivelser, gennem hvilke psalmisten ... Gud ønsker at lade Gud vide, hvor stærke hans følelser er i en bestemt situation »(William Klein, Craig Blomberg og Robert Hubbard, introduktion til bibelsk fortolkning. Introduktion til bibelsk fortolkning), s. 285).

Salmerne er fulde af følelsesmæssigt sprog. Dette skal tilskynde os til at kunne udtrykke vores dybeste følelser i vores forhold til Gud og at sætte problemerne i vores hænder.

Taksmermer

Nogle klagesager slutter med løftet om ros og tak: "Jeg takker Herren for hans retfærdighed og vil prise HERRENs navn, den højeste" (Salme 7,18).

Det kan se ud som forfatteren tilbyder Gud en byttehandel: Hvis du hjælper mig, så vil jeg rose dig. Men faktisk roser personen Gud allerede. Anmodningen om hjælp er den underforståede indrømmelse, at Gud kan opfylde anmodningen. Mennesker afventer allerede deres intervention i tider med behov og håber, at de vil kunne samle igen for tjenester i de kommende festlige dage for at klappe deres tak og ros. Selv deres melodier kender dem godt. Selv de store sorgslidere er forpligtet til at lære taks og ros psalmerne, fordi der vil være tider i livet, da disse sange også udtrykker deres følelser. Det opfordrer os til at rose Gud, selvom det gør os personligt, fordi andre medlemmer af vores samfund har lov til at opleve tider med glæde. Vores forhold til Gud handler ikke kun om os som enkeltpersoner - det handler om at være medlemmer af Guds folk. Hvis en person er glad, er vi alle glade; Hvis en person lider, lider vi alle sammen med det. Salme af sorg og psalmer af glæde er lige så vigtige for os. Selvom vi får lov til at nyde mange velsignelser, klager vi over, at mange kristne forfølges for deres tro. Og de synger også psalmer af glæde og er overbevist om, at de vil se bedre dage i fremtiden.

Salme 18 er et eksempel på taksigelse for Guds frelse fra en nødsituation. Det første vers i Salmen forklarer, at David sang ordene i denne psalm "da HERREN frelste ham fra alle hans fjendes hånd": Jeg kalder til Herren, den meget rost, og jeg vil blive frelst fra mine fjender. Jeg var omgivet af dødens bånd, og ødelæggelsens oversvømmelser skræmte mig. De dødes bånd omfavnede mig, og dødens reb overvældede mig. Da jeg var bange, kaldte jeg på Herren ... Jorden rystede og rystede, og bjergene blev fundet og rystede ... Røg steg op fra hans næse og fortærende ild fra hans mund; Flammer spredte sig fra ham (Salme 18,4: 9).

Igen bruger David et overdrevet valg af ord til at fremhæve noget. Hver gang vi er blevet reddet fra en nødsituation - uanset om de er forårsaget af angribere, naboer, dyr eller tørke - takker og lover vi Gud for al den hjælp han giver os.

lovsange

Den korteste salme illustrerer det grundlæggende begreb om en salme: opfordringen til ros efterfulgt af en grund: pris Herren, alle hedninger! Ros ham, alle folk! Fordi hans nåde og sandhed hersker over os for evigt. Halleluja! (Salme 117,1: 2)

Guds folk bliver opfordret til at absorbere disse følelser som en del af deres forhold til Gud: de er følelser af ærefrygt, beundring og sikkerhed. Er disse følelser af sikkerhed altid til stede i Guds folk? Nej, klagerne minder os om, at vi er uagtsomme. Hvad der er forbløffende med Salmernes Bog, er, at alle de forskellige slags salmer er blevet blandet sammen. Lov, tak og klage er forbundet; Dette afspejler det faktum, at Guds folk oplever alle disse ting, og at Gud er hos os, hvor vi end går.

Nogle salmer handler om Judas konger og blev sandsynligvis sunget hvert år under offentlige parader. Nogle af disse salmer fortolkes i dag som Messias, da alle salmer finder opfyldelse i Jesus. Som et menneske oplevede han - ligesom os - bekymringer, frygt, følelser af overgivelse, men også af tro, ro og glæde. Vi roser ham som vores konge, som den, gennem hvilken Gud har bragt os frelse. Salmerne inspirerer vores fantasi. De styrker os gennem vores levende forhold til Herren som medlemmer af Guds folk.

af michael morrison


Guds forhold til sit folk i salmerne