Guds forhold til sit folk

410 Guds forhold til hans folkI gamle stammesamfund, når en mand ønskede at adoptere et barn, udtalte han ved en simpel ceremoni følgende ord: "Jeg vil være en far for ham, og han vil være min søn. "Under vielsesceremonien blev der sagt en lignende sætning: 'Hun er min kone, og jeg er hendes mand'. I overværelse af vidner blev forholdet, de indgik, fordømt, og med disse ord blev det officielt bekræftet.

Ligesom i en familie

Når Gud ønskede at udtrykke sit forhold til det gamle Israel, brugte han nogle gange lignende ord: "Jeg er Israels fader, og Efraim er min førstefødte søn" (Jeremias 3 Kor.1,9). Han brugte ord, der beskriver et forhold – som forældres og børns. Gud bruger også ægteskabet til at beskrive forholdet: "Han, der skabte dig, er din mand ... han kaldte dig til sig som kvinde" (Esajas 5.4,5-6). "Jeg vil trolove dig til al evighed" (Hosea 2,21).

Langt oftere formuleres forholdet på følgende måde: "Du skal være mit folk, og jeg vil være din Gud." I det gamle Israel betød ordet "folk", at der var et stærkt forhold mellem dem. Da Ruth sagde til No'omi: "Dit folk er mit folk" (Rut 1,16), lovede hun at indgå i et nyt og varigt forhold. Hun erklærede, hvor hun ville høre til nu. Bekræftelse i tvivlstider Når Gud siger: "I er mit folk", lægger han (ligesom Ruth) vægt på forhold mere end at høre til. "Jeg er knyttet til dig, du er som familie for mig". Gud siger dette mange gange i profeternes bøger end i alle tidligere skrifter tilsammen.

Hvorfor gentages det så ofte? Det var på grund af Israels mangel på loyalitet, der stillede spørgsmålstegn ved forholdet. Israel havde ignoreret sin pagt med Gud og tilbad andre guder. Derfor tillod Gud at assyrernes nordlige stammer blev erobret og folket ledes væk. De fleste af de gamle testamente profeter levede kort tid før erobringen af ​​Judas nation og deres passage i slaveri af babylonierne.

Folk undrede sig. Det hele er overstået? Har Gud forladt os? Profeterne gentog med tillid: Nej, Gud har ikke forladt os. Vi er stadig hans folk, og han er stadig vores Gud. Profeterne forudsagde en national genoprettelse: Folket ville vende tilbage til deres land og, vigtigst af alt, vende tilbage til Gud. Fremtidsformen bruges ofte: "De vil være mit folk, og jeg vil være deres Gud". Gud har ikke drevet dem ud; han vil genoprette forholdet. Han vil skabe dette, og det vil være bedre, end det var.

Profeten Jesajas budskab

"Jeg har opfostret og passet børn, og de har haft fremgang gennem mig, men de har vendt mig ryggen," siger Gud gennem Esajas. "De har vendt sig bort fra Herren, forkastet Israels Hellige og forsagt ham" (Esajas) 1,2 & 4; Nyt liv). Som et resultat gik folket i fangenskab. "Derfor må mit folk drage bort, fordi de er uforstående" (Esajas 5,13; Nyt liv).

Det virkede som om forholdet var forbi. "Du har drevet dit folk ud, Jakobs hus," læser vi i Esajas 2,6. Dette skulle dog ikke være for evigt: "Frygt ikke, mit folk, som bor i Zion... For der er kun en kort tid tilbage, og min mishag skal være til ende" (10,24-25). "Israel, jeg vil ikke glemme dig!"4,21). "For Herren har trøstet sit folk og forbarmer sig over sine nødlidende" (Num9,13).

Profeterne talte om en enorm hjemsendelse: "For Herren vil forbarme sig over Jakob og atter udvælge Israel og sætte dem i deres land" (1 Mos.4,1). "Jeg vil sige til nord: Giv mig!, og mod syd: Hold dig ikke tilbage! Bring mine sønner fra det fjerne og mine døtre fra jordens ende" (Num3,6). "Mit folk skal bo i fredelige enge, i trygge boliger og i stolt hvile" (Lev.2,18). "Gud Herren vil tørre tårer af hvert ansigt... På den tid vil de sige: 'Se, vor Gud, i hvem vi håbede at kunne hjælpe os'" (2 Kor.5,8-9). Og Gud sagde til dem: "I er mit folk" (5 Mos1,16). "I er mit folk, sønner, som ikke er falske" (6 Mos3,8).

Der er gode nyheder, ikke kun for Israel, men for ethvert menneske: "Udlændinge vil slutte sig til dem og slutte sig til Jakobs hus" (1 Kor.4,1). "Lad ingen fremmed, som har vendt sig til Herren, sige: 'Herren vil holde mig adskilt fra sit folk'" (5 Mos.6,3). "Hærskarers Herre vil lave et rigt måltid til alle folk på dette bjerg" (2 Kor5,6). De vil sige: "Dette er Herren... lad os glæde os og glæde os over hans frelse" (2 Kor.5,9).

Profeten Jeremias budskab

Jeremias kombinerer familiebillederne: "Jeg tænkte: Hvordan vil jeg holde dig, som om du var min søn og give dig dette kære land... Jeg tænkte, at du så ville kalde mig "Kære far" og ikke forlade mig. Men Israels hus har ikke været mig trofast, ligesom en kvinde ikke er trofast på grund af sin elsker, siger Herren" (Jeremias) 3,19-20). "De holdt ikke min pagt, skønt jeg var deres herre [mand]" (Lev1,32). I begyndelsen profeterede Jeremias, at forholdet var forbi: ”De tilhører ikke Herren! De foragter mig, siger Herren, Israels hus og Judas hus" (5,10-11). "Jeg straffede Israel for hendes utroskab og afskedigede hende og gav hende et skilsmissebrev" (3,8). Dette er dog ikke et permanent afslag. "Er Efraim ikke min kære søn og mit kære barn? For uanset hvor ofte jeg truer ham, skal jeg huske ham; derfor knuses mit hjerte, at jeg må forbarme mig over ham, siger Herren." (Lev1,20). "Hvor længe vil du fare vild, din frafaldne datter?" (Lev1,22). Han lovede, at han ville genoprette dem: "Jeg vil samle resten af ​​min hjord fra hvert land, hvor jeg har drevet dem" (2 Kor.3,3). "Den tid kommer, siger Herren, da jeg vil vende mit folk Israels og Judas lykke, siger Herren" (30,3:3). "Se, jeg vil føre dem ud af det nordlige land og samle dem fra jordens ende" (Lev.1,8). "Jeg vil tilgive dem deres uretfærdighed og aldrig huske deres synd" (3 Mos1,34). "Israel og Juda skal ikke blive enker, forladt af deres Gud, Hærskarers Herre" (5 Mos.1,5). Det vigtigste er, at Gud vil ændre dem, så de vil være trofaste: "Vend tilbage, frafaldne børn, og jeg vil helbrede jer fra jeres ulydighed" (3,22). "Jeg vil give dem hjerte, så de kan kende mig, at jeg er Herren" (2 Kor4,7).

"Jeg vil lægge min lov i deres hjerter og skrive den i deres sind" (3 Mos1,33). "Jeg vil give dem ét sind og én adfærd... og jeg vil lægge frygt for mig i deres hjerter, så de ikke skal vige fra mig" (Lev.2,39-40). Gud lover en fornyelse af deres forhold, hvilket svarer til at indgå en ny pagt med dem: "De skal være mit folk, og jeg vil være deres Gud" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Jeg vil være Gud for alle Israels slægter, og de skal være mit folk" (Lev1,1). "Jeg vil slutte en ny pagt med Israels hus og med Judas hus" (Lev1,31). "Jeg vil slutte en evig pagt med dem, så jeg ikke vil undlade at gøre dem godt" (3 Mos2,40).

Jeremias så, at hedningerne også ville være en del af det: "Mod alle mine onde naboer, som rører ved den arv, som jeg har givet mit folk Israel: se, jeg vil rykke dem op af deres land, og jeg vil rykke Judas hus op fra blandt dem. …Og det skal ske, når de lærer af mit folk at sværge ved mit navn: Så sandt Herren lever! ...så skal de bo midt iblandt mit folk" (1 Mos2,1416).

Profeten Ezekiel har en lignende besked

Profeten Ezekiel beskriver også Guds forhold til Israel som et ægteskab: ”Og jeg gik forbi dig og så på dig, og se, det var tid til at bejle til dig. Jeg spredte min kappe over dig og dækkede din nøgenhed. Og jeg svor dig og sluttede en pagt med dig, siger Herren Gud, at du skulle være min." (Ezekiel 1 Kor.6,8). I en anden analogi beskriver Gud sig selv som en hyrde: "Som en hyrde søger sine får, når de forvilder sig fra hans hjord, således vil jeg søge mine får og udfri dem fra ethvert sted, hvor de er blevet spredt" (Lev.4,12-13). Ifølge denne analogi modificerer han ordene om forholdet: "Du skal være min hjord, hjorden på min græsgang, og jeg vil være din Gud" (Lev.4,31). Han forudsiger, at folket vil vende tilbage fra eksil, og Gud vil ændre deres hjerter: "Jeg vil give dem et andet hjerte og give dem en ny ånd, og jeg vil tage stenhjertet ud af deres krop og give dem en kødets hjerte, så du vandrer efter mine bud og holder mine vedtægter og gør dem. Og de skal være mit folk, og jeg vil være deres Gud" (11,19-20). Forholdet beskrives også som en pagt: "Men jeg vil huske min pagt, som jeg sluttede med dig i din ungdoms dage, og jeg vil oprette en evig pagt med dig" (1 Kor.6,60). Han vil også bo iblandt dem: "Jeg vil bo iblandt dem og være deres Gud, og de skal være mit folk" (Lev.7,27). "Her vil jeg bo blandt israelitterne for evigt. Og Israels hus skal ikke mere vanhellige mit hellige navn" (4 Mos3,7).

De lille profeters budskab

Profeten Hoseas beskriver også et brud i forholdet: "I er ikke mit folk, så jeg vil heller ikke være dit" (Hosea 1,9). I stedet for de sædvanlige ord for ægteskab, bruger han ordene for skilsmisse: "Hun er ikke min kone, og jeg er ikke hendes mand!" (2,4). Men som det skete med Esajas og Jeremias, er dette en overdrivelse. Hosea er hurtig til at tilføje, at forholdet ikke er slut: "Så, siger Herren, skal du kalde mig 'min mand'... jeg vil trolove dig med dig for evigt og altid" (2,18 og 21). "Jeg vil forbarme mig over Lo-Ruhama [den uelskede], og jeg vil sige til Lo-Ammi [ikke mit folk], 'Du er mit folk', og de vil sige: 'Du er min Gud.'2,25). "Jeg vil helbrede deres frafald igen; Jeg ville elske at elske hende; thi min vrede skal vende sig fra dem" (1 Kor4,5).

Profeten Joel finder lignende ord: "Så vil Herren nidkært over sit land og skåne sit folk" (Joel) 2,18). "Mit folk skal ikke længere skamme sig" (2,26). Profeten Amos skriver også: "Jeg vil vende mit folk Israels fangenskab" (Am 9,14).

"Han vil forbarme sig over os igen," skriver profeten Mika. "Du vil være tro mod Jakob og vise barmhjertighed mod Abraham, som du svor til vore fædre fordum" (Mic 7,19-20). Profeten Zakarias giver en god opsummering: "Fryd dig og glæd dig, Zions datter! For se, jeg kommer og vil bo hos dig, siger Herren" (Zakarias 2,14). "Se, jeg vil forløse mit folk fra Østlandet og Vestlandet, og jeg vil føre dem hjem for at bo i Jerusalem. Og de skal være mit folk, og jeg vil være deres Gud i trofasthed og retfærdighed" (8,78).

I den sidste bog i Det Gamle Testamente skriver profeten Malakias: "De skal være mine, siger Hærskarers Herre, på den dag, jeg vil gøre, og jeg vil forbarme mig over dem, som en mand har medlidenhed med sin søn, som tjener" (Mal 3,17).

af michael morrison


pdfGuds forhold til sit folk