Audio
Matthew 9: Formålet med helbredelser
Matthew 9, som de fleste af de andre kapitler i Matteusevangeliet, rapporterer om forskellige begivenheder i Kristi liv. Dette er ikke kun en uordenlig samling af rapporter - Matthew tilføjer nogle gange historie til historien, fordi det er et vidunderligt supplement. Ved hjælp af fysiske eksempler vises åndelige sandheder. I kapitel 9 har Matthew opsummeret en række historier, der også kan findes i evangeliet om Markus og Luke - men Matthew's lære er meget kortere og mere præcise.
Magt til at tilgive synder
Da Jesus var vendt tilbage til Kapernaum, „bragte de [nogle få mænd] en lam liggende på en seng til ham. Da Jesus så deres tro, sagde han til den lamme: Vær modig, min søn, dine synder er tilgivet” (v 2). I tro bragte mændene ham til Jesus for at blive helbredt. Jesus helligede sig den lamme, fordi hans største problem ikke var hans lammelse, men hans synder. Jesus tog sig af det først.
"Og se, nogle af de skriftkloge sagde ved sig selv: Denne mand spotter Gud" (vers 3). De troede, at kun Gud kunne tilgive synder, Jesus tog det for langt.
"Men da Jesus så deres tanker, sagde han: 'Hvorfor tænker I sådanne onde tanker i jeres hjerter? Hvad er nemmere at sige: Dine synder er tilgivet, eller at sige: Stå op og gå? Men for at I skal vide, at Menneskesønnen har Magt på Jorden til at tilgive Synder, sagde han til den lamme: Stå op, tag din Seng og gå hjem. Og han rejste sig og gik hjem” (V 5-6). Det er let at tale om guddommelig tilgivelse, men det er svært at bevise, at den virkelig er blevet givet. Så Jesus udførte et mirakel af helbredelse for at vise, at han havde myndighed til at tilgive synder. Hans mission på jorden var ikke at helbrede alle mennesker fra deres fysiske sygdomme; han helbredte ikke engang alle de syge i Judæa. Hans mission var primært at forkynde syndernes forladelse – og at han var kilden til tilgivelsen. Dette mirakel var ikke beregnet til at varsle fysiske helbredelser, men, endnu vigtigere, åndelig helbredelse. "Da folket så dette, frygtede de og prisede Gud" (V 8) – men det var ikke alle, der var glade for det.
Spise med syndere
Efter denne hændelse, "så han [Jesus] en mand sidde på skattekontoret, hvis navn var Matthæus; og han sagde til ham: Følg mig! Og han rejste sig og fulgte ham" (v. 9). Det faktum, at Matthew sad i tolden, indikerer, at han opkrævede told fra folk, der transporterede varer gennem et område - måske endda fra fiskere, der bragte deres fangst til byen for at sælge. Han var en tolder, en betalingsopkræver og en "motorvejsrøver" hyret af romerne. Alligevel forlod han sit lukrative job for at følge Jesus, og det første, han gjorde, var at invitere Jesus til en banket med sine venner.
"Og det skete, mens han sad til bords i huset, se, mange toldere og syndere kom og satte sig til bords med Jesus og hans disciple" (v. 10). Det ville være som en præst, der går til en fest i et fancy mafia-palæ.
Farisæerne observerer, hvilken slags samfund Jesus var i, men de ønskede ikke at konfrontere ham direkte. I stedet spurgte de hans disciple: "Hvorfor spiser din Mester med toldere og syndere?" (v. 11b). Disciplene kan have set forbløffet på hinanden, og til sidst svarede Jesus: "Det er ikke de stærke, der har brug for en læge, men de syge." Men gå hen og lær, hvad det betyder (Hoseas) 6,6): »Jeg har glæde af barmhjertighed og ikke i offer«. "Jeg kom for at kalde syndere og ikke retfærdige" (vers 12). Han havde autoritet til at tilgive – åndelig helbredelse fandt også sted her.
Ligesom en læge griber ind for de syge, sådan greb Jesus ind for syndere, fordi det var dem, han kom for at hjælpe. (Alle er syndere, men det er ikke det, Jesus bekymrer sig om her.) Han kaldte folk til at være hellige, men han bad dem ikke om at være perfekte, før han kaldte dem. Fordi vi har så meget mere brug for nåde end dømmekraft, ønsker Gud, at vi skal vise mere nåde end at dømme andre. Selvom vi gør (f.eks. ofrer) alt, hvad Gud befaler, men undlader at vise nåde over for andre, har vi fejlet.
Den gamle og den nye
Farisæerne var ikke de eneste, der undrede sig over Jesu tjeneste. Johannes Døbers disciple spurgte Jesus: "Hvorfor faster vi og farisæerne så meget, og dine disciple faster ikke?" (vers 14). De fastede, fordi de led, fordi nationen var blevet så fjernt fra Gud.
Jesus svarede: "Hvordan kan bryllupsgæsterne sørge, mens brudgommen er hos dem? Men den tid vil komme, da brudgommen bliver taget fra dem; så faster de” (V 15). Der er ingen grund, så længe jeg er her, sagde han - men han antydede, at han til sidst ville blive "taget fra dem" - med magt - så ville hans disciple lide og faste.
Så gav Jesus dem et gådefuldt ordsprog: ”Ingen reparerer et gammelt klæde med en klud af nyt klæde; fordi kluden river kjolen af igen og flængen bliver værre. Man kommer heller ikke ny vin på gamle flasker; ellers vil skindet gå i stykker, og vinen vil blive spildt, og skindet vil ødelægge. Men ny vin hældes på nye flasker, og begge dele bevares sammen” (vv 16-17). Jesus kom bestemt ikke for at "fikse" farisæernes forskrifter om, hvordan man lever et gudfrygtigt liv. Han forsøgte ikke at tilføje nåde til de ofre, farisæerne foreskrev; han forsøgte heller ikke at introducere nye ideer i det eksisterende regelsæt. Tværtimod startede han noget helt nyt. Vi kalder det den nye pagt.
Hæve de døde, helbrede den uren
"Da han talte dette til dem, se, da kom en af menighedens ledere og faldt ned for ham og sagde: 'Min datter er lige død, men kom og læg din hånd på hende, så vil hun leve'" (v. . 18). Her har vi en meget usædvanlig religiøs leder – en der stolede fuldstændig på Jesus. Jesus gik med ham og oprejste pigen fra de døde (V 25).
Men før han kom til pigens hus, kom en anden til ham for at blive helbredt: "Og se, en kvinde, som havde haft blodgennemstrømning i tolv år, kom op bag ham og rørte ved kanten af hans kappe. Thi hun sagde til sig selv: Kunne jeg røre ved hans Kjortel, ville jeg blive helbredt. Da vendte Jesus sig om og så hende og sagde: Vær modig, min datter, din tro har frelst dig. Og kvinden blev helbredt i samme time” (Vv 20-22). Kvinden var uren på grund af hendes blodgennemstrømning. Moseloven tillod ikke nogen at røre ved hende. Jesus havde en ny handlemåde. I stedet for at undgå hende, helbredte han hende, da hun rørte ved ham. Matthew opsummerer det: Faith havde hjulpet hende.
Troen havde fået mændene til at bringe deres lamme ven til ham. Faith motiverede Matthew til at forlade sit arbejde. Tro fik en religiøs leder til at bede om sin datters opstandelse, en kvinde om at få sin blodgennemstrømning helbredt, og at de blinde bad Jesus om at se (V 29). Der var lidelser af alle slags, men én kilde til helbredelse: Jesus.
Den åndelige betydning er tydelig: Jesus tilgiver synder, giver nyt liv og en ny retning i livet. Han gør os rene og hjælper os med at se. Denne nye vin blev ikke hældt i Moses gamle regler - for der er skabt et særskilt arbejde. Nådens mission er central for Jesu tjeneste.
af michael morrison
