Den første skal være den sidste!

439 den første skal være den sidste Når vi læser Bibelen, kæmper vi for at forstå alt hvad Jesus sagde. Én udsagn, der opstår igen og igen, kan læses i Matteusevangeliet: "Men mange, der er de første, vil være de sidste og de sidste vil være de første" (Matt. 19,30).

Jesus prøver tilsyneladende igen og igen at forstyrre samfundets rækkefølge, afskaffe status quo og afgive kontroversielle udsagn. Det første århundrede jøder i Palæstina var meget bekendt med Bibelen. De kommende studerende kom tilbage fra deres møder med Jesus, forvirrede og vrede. På en eller anden måde svarede Jesu ord ikke til dem. Dengang rabbinerne blev respekteret godt for deres rigdom, hvilket blev betragtet som en velsignelse fra Gud. Disse var blandt de "første" på den sociale og religiøse stige.

Bei einer anderen Gelegenheit sagte Jesus seinen Zuhörern: «Da wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht, euch selbst aber hinausgestossen! Und sie werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, und zu Tisch sitzen im Reich Gottes. Und siehe, es sind Letzte, die werden Erste sein; und es sind Erste, die werden Letzte sein» (Lukas 13, 28-30 Schlachter Bibel).

Maria, Jesu Mutter, sagte vom Heiligen Geist inspiriert zu ihrer Cousine Elisabeth: «Mit starkem Arm hat er seine Macht bewiesen; er hat die in alle Winde zerstreut, deren Gesinnung stolz und hochmütig ist. Er hat die Mächtigen vom Thron gestürzt und die Geringen emporgehoben» (Lukas 1,51-52 Neue Genfer Übersetzung). Vielleicht gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Stolz auf der Sündenliste steht und Gott ein Gräuel ist (Sprüche 6,16-19).

I kirkens første århundrede bekræftede apostelen Paulus denne omvendte rækkefølge. På socialt, politisk og religiøst vis var Paul en af ​​de "første". Han var en romersk statsborger med privilegiet af en imponerende afstamning. ”På den ottende dag blev jeg omskåret af Israels folk, fra Benjamin-stammen, en hebraer fra hebreerne, en farisæer ved lov” (Filipperne 3,5:).

Paulus blev kaldt til Kristi tjeneste på et tidspunkt, hvor de andre apostle allerede var erfarne predikanter. Han skrev til korinterne og citerede profeten Jesaja: ”Jeg vil ødelægge de visdoms visdom og afvise forståelsens forstander ... Men hvad der er tåbeligt før verden er valgt af Gud, så han kan skamme de vise ; og hvad der er svagt foran verden, valgte Gud at skamme det, der er stærkt (1 Kor 1,19:27 og).

Paulus fortæller de samme mennesker, at den opstandne Kristus viste sig for ham "sidst som en urimelig fødsel", efter at han viste sig for Peter, 500 brødre ved en anden lejlighed, derefter for James og alle apostlene. En anden ledetråd? Vil de svage og tåbelige skamme de kloge og stærke?

Gud greb ofte direkte ind i løbet af Israels historie og vendte den forventede orden. Esau var den førstefødte, men Jakob arvede førstefødselsretten. Ismael var Abrahams førstefødte søn, men Isaks førstefødselsret blev givet. Da Jakob velsignede de to sønner af Joseph, lagde han hænderne på den yngre søn Efraim og ikke på Manasse. Israels første konge Saul undlod at adlyde Gud, da han styrede folket. Gud valgte David, en af ​​Isais sønner. David passede fårene ude i markerne og måtte kaldes ind for at deltage i sin salvelse. Som den yngste blev han ikke betragtet som en værdig kandidat til denne stilling. Også her blev en ”mand efter Guds eget hjerte” valgt foran alle andre vigtigere brødre.

Jesus havde meget at sige om lovlærerne og farisæerne. Næsten hele kapitel 23 i Matteusevangeliet vedrører dem. De elskede de bedste sæder i synagogen, de var glade for at blive mødt på markedspladserne, mændene kaldte dem rabbiner. De gjorde alt for offentlig godkendelse. Der blev snart sket en betydelig ændring. ”Jerusalem, Jerusalem ... Hvor mange gange har jeg ønsket at samle jeres børn sammen, som en høne, der samler sine kyllinger under vingerne; og du ville ikke! Dit hus skal efterlades øde for dig »(Matt 23,37-38).

Hvad betyder det: "Han har styrtet den mægtige og hævet den lave?" Uanset hvilke velsignelser og gaver vi har modtaget fra Gud, er der ingen grund til at prale af os selv! Stolthed markerede begyndelsen på Satans undergang og er dødbringende for os mennesker. Så snart han får fat i os, ændrer det hele vores perspektiv og holdning.

Farisæerne, der lyttede til ham, beskyldte Jesus for at have uddrevet dæmoner i navnet Beelzebub, demonprinsen. Jesus fremsætter en interessant udsagn: «Og den, der taler noget imod Menneskesønnen, bliver tilgivet; men den, der taler noget imod Helligånden, bliver ikke tilgivet hverken i denne verden eller i fremtiden »(Matt 12,32).

Dette ligner en endelig dom mod farisæerne. De var vidner til så mange vidundere. De vendte sig væk fra Jesus, selvom han var sand og vidunderlig. Som en sidste udvej bad de ham om et tegn. Var det synden mod Helligånden? Er tilgivelse stadig muligt for hende? Trods hendes stolthed og hårdmodighed elsker hun Jesus og vil have hende til at omvende sig.

Som altid var der undtagelser. Nikodemus kom til Jesus om natten, ville forstå mere, men var bange for Sanhedrin, det høje råd (Johannes 3,1). Han ledsagede senere Joseph af Arimithea, da han placerede Jesu legeme i graven. Gamaliel advarede farisæerne mod at modsætte sig apostlenes forkyndelse (Apg. 5,34).

Udelukket fra kongeriget?

I Åbenbaring 20,11 læser vi om en dom for en stor hvid trone, hvor Jesus dømte ”resten af ​​de døde”. Kan det være, at disse fremtrædende lærere i Israel, den "første" i deres samfund på det tidspunkt, endelig Jesus, som de korsfæstede, kan se, hvem han virkelig var? Dette er et langt bedre "tegn"!

På samme tid er de selv udelukket fra kongeriget. De ser folk fra øst og vestfra, som de har set ned på. Mennesker, der aldrig havde fordelen ved at kende Skriften, sidder nu på den store festmåltid i Guds rige (Luk 13,29). Hvad kan være mere ydmygende?

Der er den berømte "felt af de døde knogler" i Esekiel 37. Gud giver profeten en skræmmende vision. De tørre knogler samles med en "raslende støj" og bliver mennesker. Gud fortæller profeten, at disse knogler er hele Israels hus (inklusive farisæerne).

De siger: «Dit menneskelige barn, disse knogler er hele Israels hus. Se, nu siger de: Vores knogler er visne, og vores håb går tabt, og det er forbi med os »(Eze 37,11:37,12). Men Gud siger: ”Se, jeg åbner dine grave og bringer dig, mit folk, ud af dine grave og fører dig ind i Israel. Og du skal vide, at jeg er HERREN, når jeg åbner dine grave og fører dig op, mit folk, ud af dine grave. Og jeg vil trække vejret i dig, så du kan leve igen, og jeg vil sidde i dit land, og du skal vide, at jeg er HERREN »(Eze 14:).

Hvorfor placerer Gud mange, der er de første blandt de sidste, og hvorfor bliver de sidste de første? Vi ved, at Gud elsker alle - den første, den sidste og alle, der er imellem. Han vil have et forhold til os alle sammen. Den uvurderlige gave omvendelse kan kun gives til dem, som ydmygt accepterer Guds vidunderlige nåde og perfekte vilje.

af Hilary Jacobs


pdfDen første skal være den sidste!