Den første skal være den sidste!

439 den første skal være den sidsteNår vi læser i Bibelen, kæmper vi for at forstå alt, hvad Jesus sagde. Et tilbagevendende udsagn kan findes i Matthæusevangeliet: "Men mange, som er de første, vil blive de sidste, og de sidste skal være de første" (Matt 1.9,30).

Jesus prøver tilsyneladende igen og igen at forstyrre samfundets rækkefølge, afskaffe status quo og afgive kontroversielle udsagn. Det første århundrede jøder i Palæstina var meget bekendt med Bibelen. De kommende studerende kom tilbage fra deres møder med Jesus, forvirrede og vrede. På en eller anden måde svarede Jesu ord ikke til dem. Dengang rabbinerne blev respekteret godt for deres rigdom, hvilket blev betragtet som en velsignelse fra Gud. Disse var blandt de "første" på den sociale og religiøse stige.

Ved en anden lejlighed sagde Jesus til sine tilhørere: „Der vil være gråd og tænderskæren, når I ser Abraham, Isak og Jakob og alle profeterne i Guds rige, men når I ser jer selv ud! Og de skal komme fra øst og vest, nord og syd og sidde til bords i Guds rige. Og se, de er de sidste, de vil være de første; og de er de første, som vil være de sidste »(Luk 13, 28-30 SLT).

Inspireret af Helligånden sagde Maria, Jesu mor, til sin kusine Elisabeth: «Med en stærk arm har han vist sin magt; han har spredt dem, hvis sind er stolt og hovmodig, for vinden. Han har væltet de mægtige fra deres trone og ophøjet det lave« (Luk 1,51-52 Ny Geneve-oversættelse). Måske er der et fingerpeg her om, at stolthed er på listen over synder, og at Gud er en vederstyggelighed (Ordsprogene 6,1619).

I Kirkens første århundrede bekræftede apostlen Paulus denne omvendte rækkefølge. I social, politisk og religiøs henseende var Paulus en af ​​de "første". Han var en romersk statsborger med det privilegium at være af formidabel afstamning. "Den, der blev omskåret på den ottende dag, af Israels folk, af Benjamins stamme, en hebræer af hebræerne, en farisæer efter loven" (Filipperne 3,5).

Paulus blev kaldet til Kristi tjeneste på et tidspunkt, hvor de andre apostle var erfarne prædikanter. Han skriver til korintherne og citerer profeten Esajas: «Jeg vil ødelægge de vises visdom, og jeg vil forkaste forståelsen af ​​forstanden ... Men hvad er tåbeligt for verden, det har Gud valgt at bringe til skam de kloge ; og hvad der er svagt i verden, det har Gud udvalgt, for at han kan bringe det stærke til skamme (1. Korinterne 1,19 og 27).

Paulus fortæller de samme mennesker, at den opstandne Kristus viste sig for ham "sidst som en urimelig fødsel", efter at han viste sig for Peter, 500 brødre ved en anden lejlighed, derefter for James og alle apostlene. En anden ledetråd? Vil de svage og tåbelige skamme de kloge og stærke?

Gud greb ofte direkte ind i løbet af Israels historie og vendte den forventede orden. Esau var den førstefødte, men Jakob arvede førstefødselsretten. Ismael var Abrahams førstefødte søn, men Isaks førstefødselsret blev givet. Da Jakob velsignede de to sønner af Joseph, lagde han hænderne på den yngre søn Efraim og ikke på Manasse. Israels første konge Saul undlod at adlyde Gud, da han styrede folket. Gud valgte David, en af ​​Isais sønner. David passede fårene ude i markerne og måtte kaldes ind for at deltage i sin salvelse. Som den yngste blev han ikke betragtet som en værdig kandidat til denne stilling. Også her blev en ”mand efter Guds eget hjerte” valgt foran alle andre vigtigere brødre.

Jesus havde meget at sige om lovlærerne og farisæerne. Næsten hele kapitel 23 i Matthæusevangeliet er henvendt til dem. De elskede de bedste pladser i synagogen, de var glade for at blive mødt på markedspladserne, mændene kaldte dem rabbiner. De gjorde alt for offentlighedens godkendelse. En større ændring skulle snart finde sted. «Jerusalem, Jerusalem... Hvor ofte har jeg ikke villet samle dine børn, som en høne samler sine unger under sine vinger; og du ville ikke! Dit hus skal ligge øde" (Matthæus 23,3738).

Hvad betyder det: "Han har styrtet den mægtige og hævet den lave?" Uanset hvilke velsignelser og gaver vi har modtaget fra Gud, er der ingen grund til at prale af os selv! Stolthed markerede begyndelsen på Satans undergang og er dødbringende for os mennesker. Så snart han får fat i os, ændrer det hele vores perspektiv og holdning.

Farisæerne, der lyttede til ham, anklagede Jesus for at uddrive dæmoner i Beelzebuls navn, dæmonfyrsten. Jesus kommer med et interessant udsagn: ”Og den, der taler noget imod Menneskesønnen, det skal blive tilgivet; men den, der taler imod Helligånden, skal ikke blive tilgivet, hverken i denne verden eller i den kommende verden” (Matthæus 1.2,32).

Dette ligner en endelig dom mod farisæerne. De var vidner til så mange vidundere. De vendte sig væk fra Jesus, selvom han var sand og vidunderlig. Som en sidste udvej bad de ham om et tegn. Var det synden mod Helligånden? Er tilgivelse stadig muligt for hende? Trods hendes stolthed og hårdmodighed elsker hun Jesus og vil have hende til at omvende sig.

Som altid var der undtagelser. Nikodemus kom til Jesus den nat, ville forstå mere, men var bange for Sanhedrinet, Sanhedrinet (Joh. 3,1). Han gik senere sammen med Josef af Arimithea, da han lagde Jesu legeme i graven. Gamaliel advarede farisæerne om ikke at modsætte sig apostlenes forkyndelse (ApG 5,34).

Udelukket fra kongeriget?

I Åbenbaring 20,11 læser vi om en dom for en stor hvid trone, hvor Jesus dømte ”resten af ​​de døde”. Kan det være, at disse fremtrædende lærere i Israel, den "første" i deres samfund på det tidspunkt, endelig Jesus, som de korsfæstede, kan se, hvem han virkelig var? Dette er et langt bedre "tegn"!

Samtidig er de selv udelukket fra riget. Du ser de mennesker fra øst og vest, som de så ned på. Folk, der aldrig har haft fordelen af ​​at kende skrifterne, sidder nu til bords ved den store fest i Guds rige (Luk 1)3,29). Hvad kunne være mere ydmygende?

Der er den berømte "mark med de døde knogler" i Ezekiel 37. Gud giver profeten et frygtindgydende syn. De tørre knogler samler sig med en "raslende lyd" og bliver til mennesker. Gud fortæller profeten, at disse knogler er hele Israels hus (inklusive farisæerne).

De siger: "Du menneske, disse knogler er hele Israels hus. Se, nu siger de: Vore knogler er visne, og vort håb er gået tabt, og vi er færdige." (Ezekiel 37,11). Men Gud siger: "Se, jeg vil åbne dine grave, og jeg vil føre dig, mit folk, ud af dine grave, og jeg vil føre dig til Israels land. Og du skal vide, at jeg er Herren, når jeg åbner dine grave og fører dig, mit folk, ud af dine grave. Og jeg vil give mit ånde i dig, for at du skal leve igen, og jeg vil sidde i dit land, og du skal vide, at jeg er Herren." (Ezekiel 3).7,1214).

Hvorfor placerer Gud mange, der er de første blandt de sidste, og hvorfor bliver de sidste de første? Vi ved, at Gud elsker alle - den første, den sidste og alle, der er imellem. Han vil have et forhold til os alle sammen. Den uvurderlige gave omvendelse kan kun gives til dem, som ydmygt accepterer Guds vidunderlige nåde og perfekte vilje.

af Hilary Jacobs


pdfDen første skal være den sidste!