Den første skal være den sidste!

439 den første skal være den sidsteNår vi læser i Bibelen, kæmper vi for at forstå alt, hvad Jesus sagde. Et udsagn, der kommer igen og igen, kan læses i Matthæusevangeliet: "Men mange, som er de første, skal blive de sidste, og de sidste skal være de første" (Matt 1.9,30).

Det ser ud til, at Jesus gentagne gange forsøger at forstyrre samfundets orden, at afskaffe status quo og fremsætte kontroversielle udtalelser. Jøderne i det første århundrede i Palæstina var meget fortrolige med Bibelen. De kommende studerende kom tilbage forvirrede og oprørte fra deres møder med Jesus. På en eller anden måde passede Jesu ord ikke sammen for dem. Datidens rabbinere var højt respekteret for deres rigdom, som blev betragtet som en velsignelse fra Gud. Disse var blandt de "første" på den sociale og religiøse rangstige.

Ved en anden lejlighed sagde Jesus til sine tilhørere: „Der vil være gråd og tænderskæren, når I ser Abraham, Isak og Jakob og alle profeterne i Guds rige, men jer selv kastet ud! Og de skal komme fra øst og vest, fra nord og fra syd og sætte sig til bords i Guds rige. Og se, der er de sidste, som skal være de første; og de, der er de første, skal blive de sidste« (Luk 13:28-30 Butcher Bible).

Inspireret af Helligånden sagde Maria, Jesu mor, til sin kusine Elizabeth: ”Med en mægtig arm viste han sin magt; han har spredt dem, hvis ånd er stolt og hovmodig, til de fire vinde. Han afsatte de mægtige og ophøjede de ydmyge" (Luk 1,51-52 Ny Geneve-oversættelse). Måske er der et fingerpeg her om, at stolthed er på listen over synder, og at Gud er en vederstyggelighed (Ordsprogene 6,1619).

I Kirkens første århundrede bekræfter apostlen Paulus denne omvendte rækkefølge. Socialt, politisk og religiøst var Paulus blandt de "første". Han var en romersk statsborger med privilegiet af en imponerende slægt. "Jeg blev omskåret på den ottende dag, af Israels folk, af Benjamins stamme, en hebræer af hebræere, en farisæer ifølge loven" (Filipperne 3,5).

Paulus blev kaldet til Kristi tjeneste på et tidspunkt, hvor de andre apostle allerede var erfarne tjenere. Han skriver til korintherne og citerer profeten Esajas: "Jeg vil ødelægge de vises visdom, og jeg vil forkaste forstandens forstand... Men Gud udvalgte, hvad der er tåbeligt i verden til at skamme de vise; og hvad der er svagt i verden, valgte Gud til at skamme det stærke (1. Korinterne 1,19 og 27).

Paulus fortæller de samme mennesker, at den opstandne Kristus viste sig for ham "som en utidig fødsel" til sidst, efter at have vist sig for Peter, 500 brødre ved en anden lejlighed, derefter for Jakob og alle apostlene. Endnu et hint? De svage og tåbelige vil skamme de kloge og stærke?

Gud greb ofte direkte ind i løbet af Israels historie og vendte den forventede rækkefølge. Esau var den førstefødte, men Jakob arvede førstefødselsretten. Ismael var Abrahams førstefødte søn, men førstefødselsretten blev givet til Isak. Da Jakob velsignede Josefs to sønner, lagde han hænderne på den yngste søn Efraim og ikke på Manasse. Israels første kong Saul undlod derved at adlyde Gud, da han regerede over folket. Gud udvalgte David, en af ​​Isajs sønner. David var ude og passe fårene på markerne og måtte tilkaldes for at deltage i hans salvelse. Som den yngste blev han ikke anset for en værdig kandidat til denne stilling. Igen blev en "mand efter Guds eget hjerte" valgt frem for alle andre vigtigere brødre.

Jesus havde meget at sige om lovens lærere og farisæerne. Næsten hele kapitel 23 af Matthæus er dedikeret til dem. De elskede de bedste pladser i synagogen, de var glade for at blive mødt på markedspladserne, mændene kaldte dem rabbiner. De gjorde alt for offentlighedens godkendelse. En væsentlig ændring skulle snart komme. “Jerusalem, Jerusalem... Hvor ofte har jeg ikke villet samle dine børn, som en høne samler sine unger under sine vinger; og det ville du ikke! Dit hus skal ligge øde for dig" (Matt 23,3738).

Hvad betyder det: "Han har afsat de mægtige og opløftet de ydmyge?" Uanset hvilke velsignelser og gaver vi har modtaget fra Gud, er der ingen grund til at prale af os selv! Stolthed markerede begyndelsen på Satans undergang og er fatalt for os mennesker. Når han først får fat i os, ændrer det hele vores perspektiv og holdning.

Farisæerne, der lyttede til ham, anklagede Jesus for at uddrive dæmoner i Beelzebuls navn, dæmonernes fyrste. Jesus kommer med et interessant udsagn: ”Og enhver, der taler noget imod Menneskesønnen, det skal blive tilgivet; Men den, der taler imod Helligånden, skal ikke blive tilgivet, hverken i denne verden eller i den kommende verden” (Matt 1.2,32).

Dette ligner en endelig dom mod farisæerne. De var vidner til så mange vidundere. De vendte sig væk fra Jesus, selvom han var sand og vidunderlig. Som en sidste udvej bad de ham om et tegn. Var det synden mod Helligånden? Er tilgivelse stadig muligt for hende? Trods hendes stolthed og hårdmodighed elsker hun Jesus og vil have hende til at omvende sig.

Som altid var der undtagelser. Nikodemus kom til Jesus den nat, ville forstå mere, men var bange for Sanhedrinet, Sanhedrinet (Joh. 3,1). Han gik senere sammen med Josef af Arimithea, da han lagde Jesu legeme i graven. Gamaliel advarede farisæerne om ikke at modsætte sig apostlenes forkyndelse (ApG 5,34).

Udelukket fra kongeriget?

I Åbenbaringen 20,11 læser vi om en stor hvid tronedom, hvor Jesus dømmer "resten af ​​de døde". Kunne det være, at disse fremtrædende lærere i Israel, de "første" i deres samfund på det tidspunkt, endelig kan se Jesus, som de korsfæstede for den, han virkelig var? Dette er et langt bedre "tegn"!

Samtidig er de selv udelukket fra riget. Du ser de mennesker fra øst og vest, som de så ned på. Folk, der aldrig har haft fordelen af ​​at kende skrifterne, sidder nu til bords ved den store fest i Guds rige (Luk 1)3,29). Hvad kunne være mere ydmygende?

Der er den berømte "knoglemark" i Ezekiel 37. Gud giver profeten et frygtindgydende syn. De tørre knogler samles med en "raslende lyd" og bliver til mennesker. Gud fortæller profeten, at disse knogler er hele Israels hus (inklusive farisæerne).

De siger: "Menneskesøn, disse knogler er hele Israels hus. Se, nu siger de: Vore knogler er udtørrede, og vort håb er gået tabt, og vor ende er til ende" (Ezekiel 3)7,11). Men Gud siger: "Se, jeg vil åbne dine grave og føre dig op af dine grave, mit folk, og føre dig til Israels land. Og du skal kende, at jeg er Herren, når jeg åbner dine grave og fører dig op af dine grave, mit folk. Og jeg vil give min ånde i jer, så I skal leve igen, og jeg vil sætte jer i jeres land, og I skal kende, at jeg er Herren." (Ezekiel 3)7,1214).

Hvorfor placerer Gud mange, der er de første blandt de sidste, og hvorfor bliver de sidste de første? Vi ved, at Gud elsker alle - den første, den sidste og alle, der er imellem. Han vil have et forhold til os alle sammen. Den uvurderlige gave omvendelse kan kun gives til dem, som ydmygt accepterer Guds vidunderlige nåde og perfekte vilje.

af Hilary Jacobs


pdfDen første skal være den sidste!