Fem grundlæggende principper for tilbedelse

490 grundlæggende principper for tilbedelseVi ærer Gud med vores tilbedelse, fordi vi svarer ham som det er rigtigt. Han fortjener ikke kun ros for sin magt, men også for sin venlighed. Gud er kærlighed, og alt, hvad han gør, er af kærlighed. Det er ros værd. Vi roser endda menneskelig kærlighed! Vi roser mennesker, der dedikerer deres liv til at hjælpe andre. Du har ikke haft styrke nok til at redde dig selv, men du bruger den til at hjælpe andre - det er prisværdigt. I modsætning hertil kritiserer vi mennesker, der havde evnen til at hjælpe andre, men nægtede at gøre det. Venlighed fortjener mere ros end magt. Gud har både fordi han er venlig og magtfuld.

Prisen fordyber kærlighedsbåndet mellem os og Gud. Guds kærlighed til os svinder aldrig, men vores kærlighed til ham bliver ofte svag. Til ros lader vi hans kærlighed til os genoprette og i virkeligheden tænde kærlighedens ild til ham, som Helligånden har investeret i os. Det er godt at huske og gentage, hvor vidunderligt Gud er, fordi det styrker os i Kristus og øger vores ønske om at blive som Ham i hans godhed, hvilket også øger vores glæde.

Vi er skabt til at forkynde Guds velsignelser (1. Peter 2,9) at prise og ære ham – og jo mere vi er enige i Guds hensigt med vores liv, jo større bliver vores glæde. Livet er mere fyldestgørende, når vi gør det, vi er skabt til at gøre: ære Gud. Det gør vi ikke kun i vores gudstjenester, men også gennem den måde, vi lever på.

Vejen for livet af tilbedelse

At tjene Gud er en livsstil. Vi ofrer vores krop og sind som ofre (Rom 12,1-2). Vi tjener Gud ved at forkynde evangeliet (Rom 15,16). Vi tjener Gud, når vi giver donationer (Filipperne 4,18). Vi tjener Gud, når vi hjælper andre mennesker (Hebræerne 13,16). Vi erklærer, at han fortjener vores tid, opmærksomhed og loyalitet. Vi priser hans herlighed og hans ydmyghed for at være blevet en af ​​os for vores skyld. Vi priser hans retfærdighed og hans barmhjertighed. Vi roser ham for, at han er, hvad han er.

For det er vi lavet til at annoncere sin herlighed. Det er rigtigt, at vi den en ros, der skabte os, som døde for os, og steg igen for at gemme os og give evigt liv, der nu arbejder for at hjælpe os til at blive som ham. Vi skylder ham vores loyalitet og vores kærlighed.

Vi blev skabt til at prise Gud og vil altid være det. Apostelen Johannes modtog en vision om vores fremtid: "Og hver skabning, som er i himlen og på jorden og under jorden og på havet og alt, hvad der er i dem, hørte jeg sige: 'Til ham, der sidder på tronen, og til Lammet være pris og ære og ære og myndighed i al evighed!” (Åbenbaringen 5,13). Dette er det passende svar: ærbødighed, som ærbødighed tilkommer, ære, hvem ære tilkommer, og loyalitet, hvem loyalitet tilkommer.

Fem grundlæggende principper

Salme 33,13 opfordrer os: »Glæd jer i Herren, I retfærdige; lad de fromme prise ham med rette. Tak Herren med harper; lovsang ham i psalteret af ti strenge! syng ham en ny sang; spil smukt på strengene med en lystig klang!” Skriften leder os til at synge og råbe af glæde, at bruge harper, fløjter, tamburiner, tromboner og bækkener – endda til at tilbede ham ved at danse (Salme 149-150). Billedet er et af overflod, af ukuelig glæde og lykke udtrykt uden begrænsning.

Bibelen viser os eksempler på spontan tilbedelse. Det indeholder også eksempler på meget formel tilbedelse, med veletablerede rutiner, der er fulgt i århundreder. Begge former for tilbedelse kan have deres retfærdighed; Ingen kan hævde at være den eneste autentiske ret til at rose Gud. Nedenfor vil jeg gerne skitsere nogle af de grundlæggende principper, der er vigtige i tilbedelse.

1. Vi er kaldet til at tilbede

Gud ønsker, at vi skal tilbede ham. Dette er en konstant, som vi kan læse fra begyndelsen til slutningen af ​​Bibelen (1. Moses 4,4; John 4,23; Åbenbaring 22,9). Tilbedelse af Gud er en af ​​grundene til, at vi er kaldet til: forkynde hans herlighed [hans gunst] (1. Peter 2,9). Guds folk elsker og adlyder ham ikke kun, men udfører også tilbedelseshandlinger. Den ofrer, den synger lovsange, den beder.

Vi ser en bred vifte af måder, hvorpå tilbedelse kan forekomme i Bibelen. Mange detaljer blev beskrevet i Moseloven. Visse personer blev betroet at udføre foreskrevne handlinger på bestemte tidspunkter og på bestemte steder. I modsætning hertil ser vi i 1. Mose Bog lærte, at patriarkerne havde få regler at huske på i deres tilbedelse. De havde ikke noget udpeget præstedømme, var lokale og havde få instruktioner om, hvad og hvornår de skulle ofre.

Der er også lidt diskussion i Det Nye Testamente om, hvordan og hvornår tilbedelse skal finde sted. Dyrkningsaktiviteter er ikke begrænset til en bestemt gruppe eller placering. Kristus har afskaffet kravene til Mosaik. Alle troende er præster og tilbyder hele tiden sig som levende ofre.

2. Kun Gud har lov til at blive tilbedt

Selvom der findes mange forskellige former for tilbedelse, ser vi en simpel konstant, der løber gennem hele skriften: Kun Gud kan tilbedes. Tilbedring er kun acceptabel, hvis den er eksklusiv. Gud kræver al vores kærlighed - al vores trofasthed. Vi kan ikke tjene to guder. Selvom vi kan tilbede ham på forskellige måder, er vores enhed baseret på, at han er den, vi tilbeder.

I det gamle Israel blev Baal, en kanaanitisk guddom, ofte tilbedt i konkurrence med Gud. I Jesu tid var det religiøse traditioner, selvretfærdighed og hykleri. Alt mellem os og Gud - alt, der holder os fra at adlyde ham - er en falsk gud, et idol. For nogle er det pengene; for andre er det kødet. Nogle har et stort problem med stolthed eller bekymring for deres omdømme med andre. Apostlen Johannes har beskrevet nogle af de vanlige falske guder i et af hans breve:

Elsk ikke verden! Hæng ikke dit hjerte på det, der tilhører verden! Når nogen elsker verden, har kærlighed til deres far ingen plads i deres liv. For intet, der kendetegner denne verden, kommer fra Faderen. Uanset om det er den egoistiske mands grådighed, hans begærlige udseende eller hans pralerettigheder og ejendele – alt dette har sin oprindelse i denne verden. Og verden passerer med sine ønsker; men den, der handler, som Gud vil, skal leve for evigt. (1. Johannes 2,15-17 Ny Geneve-oversættelse).

Det er ligegyldigt hvad vores svaghed er, vi må korsfæste, dræbe, fjerne alle falske guder. Hvis noget forhindrer os i at adlyde Gud, skal vi slippe af med det. Gud vil have folk, der kun tilbeder ham, som har ham som centrum for deres liv.

3. oprigtighed

Den tredje konstant af tilbedelse, som Bibelen fortæller os, er, at vores tilbedelse skal være oprigtig. Der er ingen værdi i at gøre det bare for formens skyld, synger de rigtige sange, samler os på de rigtige dage og udtaler de rigtige ord, men ikke kærliggør Gud hjerteligt. Jesus kritiserede dem, der ærede Gud med deres læber, men hvis tilbedelse var forgæves, fordi deres hjerter var langt fra Gud. Deres traditioner, oprindeligt udtænkt til at udtrykke kærlighed og tilbedelse, viste sig at være hindringer for sand kærlighed og tilbedelse.

Jesus understreger også behovet for oprigtighed, når han siger, at Gud skal tilbedes i ånd og sandhed (Joh. 4,24). Hvis vi hævder at elske Gud, men afviser hans bud, er vi hyklere. Hvis vi værdsætter vores frihed højere end hans autoritet, kan vi ikke virkelig tilbede ham. Vi kan ikke tage hans pagt i vores mund og kaste hans ord bag os (Salme 50,16:17). Vi kan ikke kalde ham Herre og ignorere hans instruktioner.

4. lydighed

Gennem hele Bibelen er det klart, at sand tilbedelse og lydighed går sammen. Dette gælder især for Guds ord om den måde, vi behandler hinanden på. Vi kan ikke ære Gud, hvis vi foragter hans børn. "Hvis nogen siger: 'Jeg elsker Gud' og hader sin bror, er han en løgner. For den, der ikke elsker sin bror, som han ser, kan ikke elske Gud, som han ikke ser" (1. Johannes 4,20-21). Esajas beskriver en lignende situation med stikkende kritik af mennesker, der observerer tilbedelsesritualer, mens de praktiserer social uretfærdighed:

Giv ikke flere sådanne forgæves måltidsoffer! Jeg hader røgelse! Nymåner og sabbater, når I kommer sammen, kan jeg ikke lide uretfærdighed og festlige forsamlinger! Min sjæl er fjende af dine nye måner og årlige højtider; de er en byrde for mig, jeg er træt af at bære dem. Og selv om du breder dine hænder ud, vil jeg skjule mine øjne for dig; og selvom du beder meget, hører jeg dig stadig ikke (Esajas 1,11-15).

Så vidt vi kan se, var der intet galt med de dage, folk holdt, eller typen af ​​røgelse, eller de dyr, de ofrede. Problemet var deres levevis resten af ​​tiden. ”Dine hænder er fulde af blod!” sagde han (vers 15) – og problemet handlede ikke kun om egentlige mordere.

Han krævede en samlet løsning: "Slip det onde! Lær at gøre godt, søg retfærdighed, hjælp de undertrykte, genskab retfærdigheden for de forældreløse, forvalt enkernes sag” (vers 16-17). De skulle bringe deres mellemmenneskelige forhold i orden. De måtte afgive racefordomme, sociale klassestereotyper og unfair økonomisk praksis.

5. Det påvirker hele livet

Tilbedelse bør påvirke måden vi interagerer med hinanden hver syv dage om ugen. Vi ser dette princip gennem hele Bibelen. Hvordan skal vi tilbede? Profeten Mika spurgte dette spørgsmål og skrev også svaret:

Hvordan skal jeg nærme mig Herren, bøje mig for den høje Gud? Skal jeg henvende mig til ham med brændofre og etårige kalve? Vil Herren have behag i mange tusinde væddere, i utallige floder af olie? Skulle jeg give min førstefødte for min overtrædelse, mit legemes frugt for min synd? Du er blevet fortalt, mand, hvad der er godt, og hvad Herren beder dig om, nemlig at holde Guds ord og praktisere kærlighed og være ydmyg over for din Gud (Mika 6,68).

Profeten Hoseas understregede også, at relationer er vigtigere end tilbedelsens systematik: "Jeg har lyst i kærlighed og ikke i offer, i kundskab om Gud og ikke i brændofre" (Hosea) 6,6). Vi er kaldet til ikke kun at prise Gud, men også til at gøre gode gerninger (Efeserne 2,10). Vores idé om tilbedelse skal gå langt ud over musik, dage og ritualer. Disse detaljer er ikke så vigtige som den måde, vi behandler vores kære på. Det er hyklerisk at kalde Jesus vor Herre, hvis vi ikke søger hans retfærdighed, barmhjertighed og medfølelse.

Tilbedring er meget mere end ekstern handling - det indebærer en forandring i adfærd, som igen kommer fra en ændring i hjertets holdning, som Helligånden bringer til os. Afgørende i denne ændring er vores vilje til at tilbringe tid med Gud i bøn, studier og andre åndelige discipliner. Denne grundlæggende forandring sker ikke magisk - det skyldes den tid, vi bruger i fællesskab med Gud.

Paulus udvidede syn på tilbedelse

Tilbedelse omfatter hele vores liv. Det læser vi i Paulus' breve. Han bruger begreberne offer og tilbedelse (tilbedelse) på følgende måde: ”Jeg beder jer derfor, brødre, ved Guds barmhjertighed, at I frembyder jeres legemer som et levende offer, helligt og velbehageligt for Gud. Dette er din rimelige tilbedelse" (Romerne 1 Kor2,1). Vi ønsker, at hele vores liv skal være tilbedelse, ikke kun et par timer om ugen. Hvis hele vores liv er viet til tilbedelse, vil det helt sikkert omfatte noget tid med andre kristne hver uge!

Paulus bruger andre omskrivninger til ofring og tilbedelse i Romerbrevet 15,16. Han taler om den nåde, Gud gav ham til at være Kristi Jesu tjener blandt hedningerne, en som præsteligt leder Guds evangelium, så hedningerne kan blive et offer, der kan være til behag for Gud, helliget ved Helligånden. Forkyndelsen af ​​evangeliet er en form for tilbedelse og tilbedelse.

Da vi alle er præster, er det vores præstelige pligt at forkynde fordelene og herlighederne for dem, der har kaldet os (1. Peter 2,9)—en tjeneste for tilbedelse, som enhver troende kan udføre eller deltage i ved at hjælpe andre med at forkynde evangeliet. Da Paulus takkede filipperne for at have bragt den økonomiske støtte, brugte han termer for tilbedelse: "Jeg modtog gennem Epafroditus, hvad der kom fra jer, en sød duft, et behageligt offer, som var velbehageligt for Gud" (Filipperne) 4,18).

Økonomisk bistand til at støtte andre kristne kan være en form for tilbedelse. Tilbedelse beskrives i Hebræerbrevet som manifesteret i ord og gerning: ”Lad os derfor ved ham altid frembære for Gud lovsangsofferet, som er frugten af ​​de læber, som bekender hans navn. Glem ikke at gøre godt og dele med andre; for sådanne ofre behager Gud" (Hebræerne 1 Kor3,156).

Vi er kaldet til tilbedelse, fejring og tilbedelse af Gud. Det er vores fornøjelse at dele, forkynde Hans fordele - den gode nyhed om, hvad Han har gjort for os i og gennem vor Herre og Frelser Jesus Kristus.

Fem fakta om tilbedelse

  • Gud vil have os til at tilbede Ham, at møde ham med ros og taksigelse.
  • Kun Gud er værdig til vores tilbedelse og absolut trofasthed.
  • Tilbedelse bør være oprigtig, ikke en præstation.
  • Hvis vi tilbeder og elsker Gud, vil vi gøre som han siger.
  • Tilbedelse er ikke bare noget, vi gør en gang om ugen - det omfatter alt, hvad vi gør.

Hvad skal man tænke over

  • For hvilken egenskab af Gud er du mest taknemmelig?
  • Nogle offer fra Det Gamle Testamente blev fuldstændigt brændt - efterladt andet end røg og aske. Var et af dine ofre sammenlignelige?
  • Tilskuere jubler, når deres hold scorer et mål eller vinder et spil. Reagerer vi med lige stor entusiasme over for Gud?
  • For mange mennesker er Gud ikke særlig vigtigt i hverdagen. Hvad værdsætter folk i stedet?
  • Hvorfor bryder Gud, hvordan vi behandler andre mennesker?

af Joseph Tkach


pdfFem grundlæggende principper for tilbedelse