Fem grundlæggende principper for tilbedelse

490 grundlæggende principper for tilbedelseVi forherder Gud med vores tilbedelse, fordi vi svarer til ham som det er rigtigt. Han fortjener ros, ikke kun for hans magt, men også for hans godhed. Gud er kærlighed og alt, hvad han gør, sker ud af kærlighed. Det er værd at rose. Vi prise selv menneskelig kærlighed! Vi roser folk, der bruger deres liv til at hjælpe andre. De havde ikke tilstrækkelig styrke til at redde sig selv, men de brugte dem til at hjælpe andre - det er prisværdigt. I modsætning hertil kritiserer vi mennesker, som havde evnen til at hjælpe andre, men nægtede at gøre det. Godhed fortjener mere ros end magt. Gud har begge, fordi han er venlig og magtfuld.

Prisen fordyber kærlighedsbåndet mellem os og Gud. Guds kærlighed til os svinder aldrig, men vores kærlighed til ham bliver ofte svag. Til ros lader vi hans kærlighed til os genoprette og i virkeligheden tænde kærlighedens ild til ham, som Helligånden har investeret i os. Det er godt at huske og gentage, hvor vidunderligt Gud er, fordi det styrker os i Kristus og øger vores ønske om at blive som Ham i hans godhed, hvilket også øger vores glæde.

Vi er skabt til at forkynde Guds velsignelser (1 Peter 2,9) for at prise og ære ham - og jo bedre vi er enige med Guds formål med vores liv, jo større bliver vores glæde. Livet er mere opfyldende, når vi gør det, vi er nødt til at gøre: at ære Gud. Vi gør dette ikke kun i vores tjenester, men også gennem vores livsstil.

Vejen for livet af tilbedelse

At tjene Gud er en måde at leve på. Vi tilbyder os krop og sjæl som ofre (Romerske xnumx-xnumx). Vi tjener Gud, når vi forkynder evangeliet (Romerne 15,16). Vi tjener Gud, når vi giver donationer (Filipperne 4,18). Vi tjener Gud, når vi hjælper andre mennesker (Hebræerne 13,16). Vi erklærer, at han fortjener vores tid, opmærksomhed og loyalitet. Vi roser hans ære og ydmyghed for at være blevet en af ​​os for vores skyld. Vi roser hans retfærdighed og barmhjertighed. Vi roser ham for at være det, han er.

For det er vi lavet til at annoncere sin herlighed. Det er rigtigt, at vi den en ros, der skabte os, som døde for os, og steg igen for at gemme os og give evigt liv, der nu arbejder for at hjælpe os til at blive som ham. Vi skylder ham vores loyalitet og vores kærlighed.

Vi er skabt til at prise Gud og vil altid være det. Apostelen Johannes modtog en vision om vores fremtid: «Og enhver væsen, der er i himlen og på jorden og under jorden og på havet og alt deri, hørte jeg sige: Han, der sidder på tronen og Ros og ære og ros og vold mod lammet fra evighed til evighed! » (Åbenbaring 5,13). Dette er det passende svar: ærbødighed for dem, der er ærefrygt, ære for dem, der forfalder, og loyalitet over for dem, der er loyale.

Fem grundlæggende principper

Salme 33,13 kalder os: «Glæder HERREN, I retfærdige; de fromme skulle prise ham med rette. Tak Herren med harper; prise ham for psalteriet i ti strenge! Syng ham en ny sang; spiller smukt på strengene med glad lyd! » Skriften beder os om at synge og heppe af glæde, bruge harper, fløjter, tambouriner, tromboner og cymbaler - endda for at tilbe ham at danse (Salme 149-150). Billedet er et sprudlende, overvældende glæde og lykke, der udtrykkes uden tøven.

Bibelen viser os eksempler på spontan tilbedelse. Det indeholder også eksempler på meget formel tilbedelse, med veletablerede rutiner, der er fulgt i århundreder. Begge former for tilbedelse kan have deres retfærdighed; Ingen kan hævde at være den eneste autentiske ret til at rose Gud. Nedenfor vil jeg gerne skitsere nogle af de grundlæggende principper, der er vigtige i tilbedelse.

1. Vi er kaldet til tilbedelse

Gud ønsker, at vi skal tilbede ham. Dette er en konstant, som vi kan læse fra begyndelsen til slutningen af ​​Bibelen (Første Mosebog 1; John 4,4; Åbenbaring 4,23). Guds tilbedelse er en af ​​grundene til, at vi kaldes: at forkynde hans herlighed (hans velsignelser) (1. Peter 2,9). Guds folk elsker ikke kun og adlyder ham, men udfører også tilbedelseshandlinger. Den ofrer, den synger ros, den beder.

Vi ser i Bibelen en lang række måder, hvorpå tilbedelse kan ske. Mange detaljer er blevet nævnt i Moses lov. Visse personer blev overladt til at udføre foreskrevne handlinger på bestemte tidspunkter og steder. I kontrast ser vi i 1. Moses bog, at patriarkerne havde få regler at overveje i tilbedelse. De havde ikke præstedømme, var lokalt uafhængige og havde få instruktioner om, hvad de skulle ofre og hvornår.

Der er også lidt diskussion i Det Nye Testamente om, hvordan og hvornår tilbedelse skal finde sted. Dyrkningsaktiviteter er ikke begrænset til en bestemt gruppe eller placering. Kristus har afskaffet kravene til Mosaik. Alle troende er præster og tilbyder hele tiden sig som levende ofre.

2. Kun Gud må tilbedes

Selvom der findes mange forskellige former for tilbedelse, ser vi en simpel konstant, der løber gennem hele skriften: Kun Gud kan tilbedes. Tilbedring er kun acceptabel, hvis den er eksklusiv. Gud kræver al vores kærlighed - al vores trofasthed. Vi kan ikke tjene to guder. Selvom vi kan tilbede ham på forskellige måder, er vores enhed baseret på, at han er den, vi tilbeder.

I det gamle Israel blev Baal, en kanaanitisk guddom, ofte tilbedt i konkurrence med Gud. I Jesu tid var det religiøse traditioner, selvretfærdighed og hykleri. Alt mellem os og Gud - alt, der holder os fra at adlyde ham - er en falsk gud, et idol. For nogle er det pengene; for andre er det kødet. Nogle har et stort problem med stolthed eller bekymring for deres omdømme med andre. Apostlen Johannes har beskrevet nogle af de vanlige falske guder i et af hans breve:

Elsk ikke verden! Hæng ikke dit hjerte på, hvad der hører til verden! Hvis nogen elsker verden, har kærlighed til faderen ingen plads i sit liv. Fordi intet, der kendetegner denne verden, kommer fra Faderen. Uanset om det er den egoistiske persons grådighed, hans begjærlige udseende eller hans prale kraft og besiddelser - alt dette har sin oprindelse i denne verden. Og verden passerer med sine ønsker; men den, der gør hvad Gud vil, vil leve for evigt. (1 Johannes 2,15-17 Ny Genève-oversættelse).

Det er ligegyldigt hvad vores svaghed er, vi må korsfæste, dræbe, fjerne alle falske guder. Hvis noget forhindrer os i at adlyde Gud, skal vi slippe af med det. Gud vil have folk, der kun tilbeder ham, som har ham som centrum for deres liv.

3. oprigtighed

Den tredje konstant af tilbedelse, som Bibelen fortæller os, er, at vores tilbedelse skal være oprigtig. Der er ingen værdi i at gøre det bare for formens skyld, synger de rigtige sange, samler os på de rigtige dage og udtaler de rigtige ord, men ikke kærliggør Gud hjerteligt. Jesus kritiserede dem, der ærede Gud med deres læber, men hvis tilbedelse var forgæves, fordi deres hjerter var langt fra Gud. Deres traditioner, oprindeligt udtænkt til at udtrykke kærlighed og tilbedelse, viste sig at være hindringer for sand kærlighed og tilbedelse.

Jesus understreger også behovet for oprigtighed, når han siger, at Gud skal tilbedes i ånd og sandhed (John 4,24). Hvis vi hævder at elske Gud, men afviser hans bud, er vi hyklere. Hvis vi værdsætter vores frihed mere end hans autoritet, kan vi ikke virkelig tilbede ham. Vi kan ikke lægge hans pagt i vores mund og kaste hans ord bag os (Salme 50,16-17). Vi kan ikke kalde ham Lord og ignorere hans instruktioner.

4. lydighed

Overalt i Bibelen er det klart, at ægte tilbedelse og lydighed går sammen. Dette gælder især Guds ord om den måde, vi behandler hinanden på. Vi kan ikke ære Gud, hvis vi forager hans børn. «Når nogen siger: Jeg elsker Gud og hader sin bror, som er en løgner. For den, der ikke elsker sin bror, som han ser, kan ikke elske Gud, som han ikke ser »(1 Johannes 4,20: 21). Jesaja beskriver en lignende situation med bidende kritik af mennesker, der følger tilbedelsesritualer og samtidig udøver social uretfærdighed:

Tilby ikke længere sådanne nytteløse madtilbud! Røgelsen er en vederstyggelighed for mig! Nye måner og sabbater, når du mødes, kan jeg ikke lide forargelse og festlige sammenkomster! Min sjæl er en fjende af dine nye måner og årlige festivaler; de er en byrde for mig, jeg er træt af at bære dem. Og selv hvis du spreder dine hænder, skjuler jeg mine øjne for dig; og selvom du beder meget, hører jeg dig ikke (Jesaja 1,11: 15).

Så vidt vi kan fortælle, var der intet galt med de dage, som folk holdt, typen røgelse eller dyrene, de ofrede. Problemet var den måde, de levede resten af ​​tiden. "Dine hænder er fulde af blod!" han sagde (Vers 15) - og problemet var ikke kun rigtige mordere.

Han opfordrede til en omfattende løsning: ”Slip ​​det onde! Lær at gøre godt, søge retfærdighed, hjælpe de undertrykte, bringe retfærdighed over for de forældreløse, lede enkerne! » (Vers 16-17). De var nødt til at bringe deres interpersonelle forhold i orden. De måtte lægge racistiske fordomme, klichéer om sociale klasser og illoyal økonomisk praksis.

5. Det påvirker hele livet

Tilbedelse bør påvirke måden vi interagerer med hinanden hver syv dage om ugen. Vi ser dette princip gennem hele Bibelen. Hvordan skal vi tilbede? Profeten Mika spurgte dette spørgsmål og skrev også svaret:

Hvordan skal jeg henvende sig til Herren for at bøje sig for den høje Gud? Skal jeg henvende sig til ham med brændoffer og med årlige kalve? Vil HERREN behage mange tusinde rams, utallige strømme af olie? Skal jeg give min førstefødte til min overtrædelse, min krops frugt for min synd? Du har fået at vide, mand, hvad der er godt, og hvad HERREN kræver af dig, nemlig at holde Guds ord og praktisere kærlighed og være ydmyg foran din Gud (Mika 6,6: 8).

Profeten Hosea understregede også, at forhold er vigtigere end tilbedelsessystemet: "Jeg nyder kærlighed og ikke offer, viden om Gud og ikke det brændte offer" (Hosea 6,6). Vi er ikke kun opfordrede til at prise Gud, men også til at udføre gode gerninger (Efeserne 2,10). Vores idé om tilbedelse skal gå langt ud over musik, dage og ritualer. Disse detaljer er ikke så vigtige som den måde, vi behandler vores naboer på. Det er hyklerisk at kalde Jesus vor Herre, medmindre vi også søger hans retfærdighed, medfølelse og medfølelse.

Tilbedring er meget mere end ekstern handling - det indebærer en forandring i adfærd, som igen kommer fra en ændring i hjertets holdning, som Helligånden bringer til os. Afgørende i denne ændring er vores vilje til at tilbringe tid med Gud i bøn, studier og andre åndelige discipliner. Denne grundlæggende forandring sker ikke magisk - det skyldes den tid, vi bruger i fællesskab med Gud.

Paulus udvidede syn på tilbedelse

Tilbedelse spænder over hele vores liv. Vi læser dette i Pauls breve. Han bruger udtrykkene ofring og tilbedelse (Tilbedelse) på følgende måde: «Nu, kære brødre, formaner jeg jer gennem Guds nåde til at give jeres kroppe som et offer, der er levende, hellig og behageligt for Gud. Det er din fornuftige gudstjeneste »(Romerne 12,1). Hele vores liv skal være tilbedelse, ikke kun et par timer om ugen. Hvis hele vores liv er afsat til tilbedelse, vil det helt sikkert omfatte noget tid med andre kristne hver uge!

Paul bruger yderligere transkriptioner til ofre og tilbedelse i romerske 15,16. Han taler om den nåde, som Gud gav ham for at være en Kristi Jesu Tjener til hedningerne., Priestly justerer En af Guds Evangelium, så at Hedningerne ville et offer, der er Gud velbehageligt, helliget ved Helligånden. Evangeliet er en form for tilbedelse og tilbedelse.

Da vi alle er præster, har vi en præstelig pligt til at forkynde fordelene og æren for dem, der kaldte os (1. Peter 2,9) - en gudstjeneste, som enhver troende kan gøre eller deltage i ved at hjælpe andre til at forkynde evangeliet. Da Paul takkede filippianerne for at have ydet den økonomiske støtte, brugte han betingelser for tilbedelse: "Jeg modtog det, der kom fra dig gennem Epaphroditus: en dejlig lugt, et behageligt offer, behageligt for Gud" (Filipperne 4,18).

Økonomisk hjælp til at støtte andre kristne kan være en form for tilbedelse. Tilbedelse beskrives i brevet til hebreerne som noget, der manifesterer sig i ord og gerninger: ”Lad os nu altid prise Gud, det er frugten af ​​læberne, der tilstår hans navn. Glem ikke at gøre godt og dele med andre; for sådanne ofre behage Gud »(Hebreerne 13,15: 6).

Vi er kaldet til tilbedelse, fejring og tilbedelse af Gud. Det er vores fornøjelse at dele, forkynde Hans fordele - den gode nyhed om, hvad Han har gjort for os i og gennem vor Herre og Frelser Jesus Kristus.

Fem fakta om tilbedelse

  • Gud vil have os til at tilbede Ham, at møde ham med ros og taksigelse.
  • Kun Gud er værdig til vores tilbedelse og absolut trofasthed.
  • Tilbedelse bør være oprigtig, ikke en præstation.
  • Hvis vi tilbeder og elsker Gud, vil vi gøre som han siger.
  • Tilbedelse er ikke bare noget, vi gør en gang om ugen - det omfatter alt, hvad vi gør.

Hvad skal man tænke over

  • For hvilken egenskab af Gud er du mest taknemmelig?
  • Nogle offer fra Det Gamle Testamente blev fuldstændigt brændt - efterladt andet end røg og aske. Var et af dine ofre sammenlignelige?
  • Tilskuere jubler, når deres hold scorer et mål eller vinder et spil. Reagerer vi med lige stor entusiasme over for Gud?
  • For mange mennesker er Gud ikke særlig vigtigt i hverdagen. Hvad værdsætter folk i stedet?
  • Hvorfor bryder Gud, hvordan vi behandler andre mennesker?

af Joseph Tkach


pdfFem grundlæggende principper for tilbedelse