Tilbedelse eller idol tilbedelse

525 tilbedelse tjenesteFor nogle mennesker synes en diskussion om verdensudsigten mere akademisk og abstrakt - langt fra hverdagen. Men for dem, der ønsker at leve et liv, der er omdannet af Helligånden i Kristus er få ting vigtigere og har mere dybtgående virkninger på det virkelige liv. Vores verdensbillede bestemmer, hvordan vi ser alle mulige emner - Gud, politik, sandhed, uddannelse, abort, ægteskab, miljø, kultur, køn, økonomi, hvad det vil sige at være menneske, oprindelsen af ​​universet - for blot at nævne nogle få.

I sin bog The New Testament and the People of God kommenterer NT Wright: "Verdenssyn er selve substansen i den menneskelige eksistens, linsen, hvorigennem verden ses, planen, som man kan se i dig, bør leve, og frem for alt de forankrer en følelse af identitet og hjem, der gør folk i stand til at være, som de er. At ignorere verdenssyn, enten ens egne eller en anden kulturs, vi studerer, ville blive én ekstraordinær overfladiskhed”(side 124).

Orientering af vores verdensbillede

Hvis vores verdensbillede og dermed vores forbundne identitetsfølelse er mere verdslig orienteret end Kristus-centreret, fører det på en eller anden måde os væk fra Kristi måde at tænke på. Af denne grund er det vigtigt, at vi anerkender og behandler alle aspekter af vores verdenssyn, der ikke er underlagt Kristi regering.

Det er en udfordring at bringe vores verdensbillede mere og mere på linje med Kristus, for da vi var klar til at tage Gud alvorligt, havde vi som regel allerede et fuldt udviklet verdensbillede - et der var drevet af både osmose (påvirkning) og viljetænkning blev opfundet . Dannelsen af ​​et verdensbillede ligner den måde, et barn lærer deres sprog på. Det er både en formel, bevidst aktivitet fra barnets og forældrenes side og en proces med sit eget formål i livet. Meget af dette sker bare med visse værdier og antagelser, der føles rigtige for os, da de bliver grundlaget, hvorfra vi (både bevidst og ubevidst) vurderer, hvad der foregår i og omkring os. Det er den ubevidste reaktion, der ofte bliver den sværeste hindring for vores vækst og vidnesbyrd som Jesu efterfølgere.

Vores forhold til menneskelig kultur

Skriften advarer om, at alle menneskelige kulturer til en vis grad er ude af harmoni med værdierne og måderne i Guds rige. Som kristne er vi kaldet til at afvise sådanne værdier og levevis som ambassadører for Guds rige. Skriften bruger ofte ordet Babylon til at beskrive kulturer, der er fjendtlige over for Gud, og kalder hende "moderen ... til alle vederstyggeligheder på jorden" (Åbenbaringen 1 Kor.7,5 New Geneva Translation) og opfordrer os til at afvise alle ugudelige værdier og adfærd i kulturen (verdenen) omkring os. Læg mærke til, hvad apostelen Paulus skrev om dette: "Hold op med at bruge denne verdens standarder, men lær at tænke på en ny måde, så du kan blive forandret og bedømme, om noget er Guds vilje - om det er godt, om det behager Gud og om det er perfekt" (Rom 12,2 Ny Geneve-oversættelse).

Pas på dem, der forsøger at blive fanget af en tom, vildledende filosofi, tro af rent menneskelig oprindelse, der kredser om de principper, der styrer denne verden, ikke Kristus (Kolossenserne) 2,8 Ny Geneve-oversættelse).

Væsentligt for vores kald som tilhængere af Jesus er behovet for at leve på en antikulturel måde i modsætning til de syndige kendetegn ved kulturen omkring os. Det er blevet sagt, at Jesus levede med en fod i jødisk kultur og var stærkt forankret i Guds riges værdier med den anden fod. Han afviste ofte kultur for ikke at blive fanget af ideologier og praksis, der var en fornærmelse mod Gud. Men Jesus afviste ikke folket i denne kultur. I stedet elskede han hende og havde medfølelse for dem. Mens han understregede aspekter af kultur, der modsatte Guds måder, understregede han også aspekter, som var gode - i virkeligheden er alle kulturer en blanding af begge.

Vi er kaldet til at følge Jesu eksempel. Vores opstandne og udvides til himlen Herren forventer af os, at vi indsender frivilligt vejledning af hans ord og hans ånd, så vi kan skinne som trofaste ambassadører for hans rige på kærlighed, på baggrund af hans herlighed i en ofte mørke verden.

Pas på afgudsdyrkelse

At leve som ambassadører i verden med deres forskellige kulturer følger vi Jesu eksempel. Vi er konstant opmærksomme på den menneskelige kulturs dybeste synd - den der udgør problemet bag problemet med et verdslig verdensbillede. Dette problem, denne synd er afgudsdyrkelse. Det er en trist realitet, at idol tilbedelse er udbredt i vores moderne, selvcentreret vestlige kultur. Vi har brug for opmærksomme øjne for at se denne virkelighed - både i verden omkring os og i vores egen verdensbillede. At se dette er en udfordring, fordi afguder ikke altid er let at se.

Idolatry er tilbedelsen af ​​noget andet end Gud. Det handler om at elske, stole på og betjene noget eller nogen mere end Gud. I hele Skriften finder vi Gud og gudfrygtige ledere, som hjælper folk med at genkende afgudsdyrkelse og derefter give op. For eksempel begynder de ti bud med forbuddet mod afgudsdyrkelse. Dommernes bog og profeternes bøger fortæller, hvordan sociale, politiske og økonomiske problemer skyldes folk, der stoler på nogen eller noget andet end den sande Gud.

Den store synd bag alle andre synder er afgudsdyrkelse - at undlade at elske, adlyde og tjene Gud. Som apostlen Paulus bemærkede, er resultaterne ødelæggende: "For på trods af alt, hvad de vidste om Gud, gav de ham ikke den ære, han fortjente, og skyldte ham tak. De fortabte sig i meningsløse tanker og i deres hjerter, som manglede enhver indsigt , blev det mørkt. I stedet for den uforgængelige Guds herlighed satte de billeder ... Derfor overlod Gud dem til deres hjerters ønsker og overgav dem til umoral, så de gensidigt fornedrede deres kroppe "(Rom. 1,21;23;24 Ny Geneve-oversættelse). Paulus viser at manglende vilje til at acceptere Gud som sand Gud fører til umoral, åndens fordærv og formørkelse af hjerter.

Enhver, der er interesseret i at omlægge deres verdenssyn, ville gøre klogt i at lære romerne intensivt at kende 1,16-32, hvor apostlen Paulus gør det klart, at afgudsdyrkelse (problemet bag problemet) skal tages op, hvis vi konsekvent skal frembringe god frugt (tage kloge beslutninger og opføre os moralsk). Paulus forbliver konsekvent på dette punkt gennem hele sin tjeneste (se f.eks 1. Korinterne 10,14hvor Paulus formaner de kristne til at flygte fra afgudsdyrkelsen).

Træning vores medlemmer

I betragtning af det faktum, at afgudsdyrkelse trives i moderne vestlige kulturer, er det vigtigt, at vi hjælper vores medlemmer med at forstå den trussel, de står over for. Vi bør afspejle denne forståelse af en usikker generation, der kun betragter afgudsdyrkelse som et spørgsmål om at bøje sig til fysiske objekter. Idolatry er meget mere end det!

Det er imidlertid vigtigt at bemærke, at vores kald som kirkeledere ikke er konstant at pege folk på selve afgudsdyrkelsens natur i deres adfærd og tankegang. Det er dit ansvar selv at finde ud af det. I stedet er vi som "hjælpere af deres glæde" kaldet til at hjælpe dem med at genkende de holdninger og adfærd, der er symptomatisk for afgudsdyrkende tilknytninger. Vi er nødt til at gøre dem opmærksomme på farerne ved afgudsdyrkelse og give dem bibelske kriterier, så de kan undersøge de antagelser og værdier, der udgør deres verdensbillede, for at se, om de er i overensstemmelse med den kristne tro, de bekender sig til.

Paulus gav denne type instruktion i sit brev til Colossa-kirken. Han skrev om forholdet mellem afgudsdyrkelse og grådighed (Kolossenserne 3,5 Ny Geneve-oversættelse). Når vi ønsker at besidde noget så meget, at vi begærer det, har det fanget vores hjerter – det er blevet et afgudsbillede at efterligne og derved ignorere, hvad der tilkommer Gud. I vores tid med voldsom materialisme og forbrug har vi alle brug for hjælp til at bekæmpe den grådighed, der fører til afgudsdyrkelse. Hele reklameverdenen er designet til at indgyde os en utilfredshed med livet, indtil vi har købt produktet eller forkæler os med den annoncerede livsstil. Det er som om nogen besluttede at skabe en kultur designet til at underminere, hvad Paul Timothy sagde:

"Men fromhed er en stor gevinst for dem, der lader sig mætte. For vi har intet bragt til verden; derfor vil vi ikke bringe noget ud. Men hvis vi har mad og klæder, vil vi gerne være tilfredse med dem. som ønsker at blive rig, falder i fristelse og forviklinger og i mange tåbelige og skadelige begær, som lader mennesker synke ned i undergang og fordømmelse, fordi pengegriskhed er en rod til alt ondt; nogle har længtes efter det, og de er forvildet fra troen og gøre sig selv meget smerte" (1. Timoteus 6,610).

En del af vores kald som kirkeledere er at hjælpe vores medlemmer med at forstå, hvordan kultur appellerer til vores hjerter. Det skaber ikke kun stærke ønsker, men også en følelse af ret og endda ideen om, at vi ikke er en værdifuld person, hvis vi afviser det annoncerede produkt eller annoncerede livsstil. Det særlige ved denne uddannelsesopgave er, at de fleste af de ting, vi idoliserer er gode ting. I sig selv er det godt at have et bedre hjem og eller et bedre job. Men når de bliver ting, der bestemmer vores identitet, mening, sikkerhed og / eller værdighed, har vi givet adgang til et idol i vores liv. Det er vigtigt, at vi hjælper vores medlemmer med at indse, hvornår deres forhold til en god sag er blevet afgudsdyrkelse.

At gøre afgudsdyrkelse klart som problemet bag problemet hjælper folk med at etablere retningslinjer i deres liv for at vide, hvornår de tager en god ting og gør det til et idol - noget at se til i form af fred, glæde, efterlad personlig mening og tryghed. Det er ting, som kun Gud virkelig kan give. Gode ​​ting, som folk kan forvandle til "ultimative ting", omfatter forhold, penge, berømmelse, ideologier, patriotisme og endda personlig fromhed. Bibelen er fuld af historier om mennesker, der gør dette.

Idolatry i alder af viden

Vi lever i det, historikere kalder videnstiden (til forskel fra den industrielle tidsalder i fortiden). I dag handler afgudsdyrkelse mindre om tilbedelse af fysiske genstande og mere om tilbedelse af ideer og viden. De vidensformer, der mest aggressivt forsøger at vinde vores hjerter, er ideologier – økonomiske modeller, psykologiske teorier, politiske filosofier osv. Som kirkeledere efterlader vi Guds folk sårbare, hvis vi ikke hjælper dem med at udvikle evnen til at være sig selv dømmende, når en god idé eller filosofi bliver et idol i deres hjerter og sind.

Vi kan hjælpe dem ved at træne dem for at genkende deres dybeste værdier og antagelser - deres verdensbillede. Vi kan lære dem at genkende i bøn hvorfor de reagerer så stærkt på noget i nyhederne eller sociale medier. Vi kan hjælpe dem med at stille spørgsmål som disse: Hvorfor blev jeg så vred? Hvorfor føler jeg det stærkt? Hvilken værdi har dette, og hvornår og hvordan blev det en værdi for mig? Giver min reaktion ærlighed til Gud og udtrykker det Jesu kærlighed og medfølelse for folket?

Læg også mærke til, at vi selv er bevidste om at genkende de "hellige køer" i vores hjerter og sind - de ideer, holdninger og ting, som vi ikke ønsker, at Gud skal røre ved, de ting, der er "tabu". Som kirkeledere beder vi Gud om at tilpasse vores eget verdensbillede, så det, vi siger og gør, vil bære frugt i Guds rige.

konklusion

Mange af vores fejltagelser som kristne er baseret på den ofte uigenkendte påvirkning af vores personlige verdensbillede. En af de mest skadelige virkninger er den reducerede kvalitet af vores kristne vidne i en skadet verden. Alt for ofte løser vi presserende problemer på måder der afspejler de partisaniske synspunkter af den sekulære kultur, der omgiver os. Som følge heraf holder mange af os tilbage for at løse problemerne i vores kultur, hvilket gør vores medlemmer sårbare. Vi skylder det for Kristus at hjælpe sit folk med at genkende den måde deres verdenssyn kan være opdræt af ideer og adfærd på, som vanærer Kristus. Vi skal hjælpe vores medlemmer med at vurdere deres hjertes indstilling i lyset af Kristi bud på at elske Gud frem for alt andet. Det betyder, at de lærer at genkende alle idolatrous vedhæftede filer og for at undgå dem.

af Charles Fleming