Audio
Salme 9 og 10: ros og solicitation
Salmerne 9 og 10 er relateret til hinanden. På hebraisk begynder næsten hver strofe af de to med et efterfølgende bogstav i det hebraiske alfabet. Desuden understreger begge salmer menneskelig dødelighed (9, 20; 10, 18) og begge nævner hedningerne (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). I Septuaginta er begge salmer opført som en.
I Salme 9 David priste Gud, at han gør sin retfærdighed i retspraksis af verden klart, og at han er en sand og evig dommer, som kan kaste deres tillid uretfærdighed ramt.
Lovprisning: Rettens proklamation
Salme 9,1-13
Korlederen. Almuth Labben. En salme. Fra David. Jeg vil rose [dig], Herre, af hele mit hjerte, jeg vil fortælle alle dine mirakler. I dig vil jeg glæde mig og glæde mig, jeg vil synge om dit navn, Den Højeste, mens mine fjender trækker sig tilbage, falder og går til grunde foran dit ansigt. Thi du har udført min retfærdighed og min sag; du er på tronen, en retfærdig dommer. Du har skældt ud på nationer, mistet de onde, udslettet deres navne for evigt og altid; fjenden er færdig, knust for evigt; du har ødelagt byer, deres hukommelse er slettet. Herren slår sig ned for evigt, han har opsat sin trone til dom. Og han, han vil dømme verden med retfærdighed, vil dømme folkene med retfærdighed. Men Herren er en stor fest for de undertrykte, en stor fest i trængselstider. Tro på dig, der kender dit navn; thi du har ikke forladt dem, der søger dig, Herre. Syng for Herren, der bor i Zion, forkynd hans gerninger blandt folkene! For hvem undersøger det udgydte blod har tænkt på dem; han har ikke glemt de elendiges skrig. Denne salme tilskrives David og skal synges med melodien Dying for the Son, som vi læser i andre oversættelser. Hvad dette præcist betyder, er dog usikkert. I vers 1-3 roser David inderligt Gud, fortæller om sine mirakler og glæder sig over ham for at være glad og for at rose ham. Mirakel (det hebraiske ord betyder noget ekstraordinært) bruges ofte i Salmerne, når man taler om Herrens gerninger. Grunden til Davids ros er beskrevet i vers 4-6. Gud lader retfærdighed styre (v. 4) ved at stå op for David. Hans fjender trækker tilbage (v. 4) og dræbes (v. 6) og selv folkene blev udryddet (v. 15; 17; 19-20). En sådan beskrivelse viser deres tilbagegang. Ikke engang navnene på de hedenske folk vil blive bevaret. Hukommelsen og erindringen om dem vil ikke længere eksistere (v. 7). Alt dette sker, fordi Gud ifølge David er en retfærdig og sand Gud og taler dom på jorden fra sin trone (v. 8f). David anvender også denne sandhed og retfærdighed på mennesker, der har oplevet uretfærdighed. De, der er blevet undertrykt, tilsidesat og misbrugt af folket, vil blive rejst igen af den retfærdige dommer. Herren er deres beskyttelse og skjold i nødstider. Da det hebraiske ord for tilflugt bruges to gange i vers 9, kan det antages, at sikkerhed og beskyttelse vil have stor betydning. Ved at kende Guds sikkerhed og beskyttelse kan vi stole på ham. Versene slutter med en formaning til mennesker, især dem, som Gud ikke glemmer (v. 13). Han beder dem om at prise Gud (V2) og fortælle om, hvad han har gjort for dem (v.
Bøn: Hjælp til de urolige
Salme 9,14-21
Forbarme dig over mig, Herre! Se min elendighed fra mine haders side, løfte mig op fra dødens porte: så jeg kan give al din ros i portene til Zions datter, så jeg kan glæde mig over din frelse. Nationerne er sænket i den hul, der gjorde dem; deres egen fod er fanget i det net, de har gemt. Herren har åbenbaret sig selv, han har udøvet dom: de ugudelige har viklet sig ind i hans hænder. Higgajon. Må de onde vende sig til Sheol, alle nationer, der glemmer Gud. For de fattige vil ikke blive glemt for evigt, håbet om de fattige vil gå tabt for evigt. Stå op, Herre, at mennesket ikke har vold! Må nationerne blive dømt foran dig! Læg frygt på dem, Herre! Må nationerne vide, at de er mennesker!
Da han kendte til Guds frelse, opfordrede David Gud til at tale til ham i sin lidelse og give ham en grund til at rose. Han beder Gud om at se, at han bliver forfulgt af sine fjender (v. 14). I dødsfare opfordrede han Gud til at befri ham fra dødens porte (v. 14; jf. Job 38, 17; Salme 107, 18, Esajas 38, 10). Når han blev frelst, ville han fortælle alle om Guds storhed og herlighed og glæde sig over Zions porte (v. 15).
Davids bøn blev styrket af hans dybe tillid til Gud. I vers 16-18 taler David om Guds kald til ødelæggelse af dem, der gør forkert. Vers 16 blev sandsynligvis skrevet, mens han ventede på, at fjenden skulle ødelægge. I så fald har David ventet på, at modstanderne skulle falde i deres egne gruber. Men Herrens retfærdighed kendes overalt, da det onde, de uretfærdige påfører, falder tilbage på dem. De ugudeliges skæbne står i kontrast til de fattiges (v. 18-19). Dit håb vil ikke gå tabt, det vil blive opfyldt. De, der afviser og ignorerer Gud, har intet håb. Salme 9 slutter med en bøn om, at Gud ville rejse sig og sejre og lade retfærdigheden sejre. En sådan dom ville få hedningerne til at indse, at de er mennesker og ikke kan undertrykke dem, der sætter deres lid til Gud.
I denne salme fortsætter David sin bøn fra Salme 9 ved at bede Gud om ikke at vente længere med sin jurisdiktion. Han beskrev de ondskabs overvældende kraft mod Gud og imod mennesker og kæmper derefter med Gud for at hæve og hævne de fattige ved at ødelægge de ugudelige.
Beskrivelse af de onde
Salme 10,1-11
Hvorfor, Herre, står du langt væk og gemmer dig i trængselstider? De onde forfølger de fattige med arrogance. Du bliver grebet af de angreb, de har udtænkt. For de onde praler på grund af sin sjæls begær; og de grådige blasfemere, foragter han Herren. Den onde [tænker] arrogant: Han vil ikke undersøge. Det er ikke en gud! er alle hans tanker. Hans måder er altid vellykkede. Dine domme er højt over, langt fra ham; alle sine modstandere - han blæser på dem. Han siger i sit hjerte: Jeg vil ikke vakle fra sex til sex uden nogen ulykke. Hans mund er fuld af forbandelse, snedighed og undertrykkelse; under hans tunge er nød og ulykke. Han sidder i bagholdet på gårdene, i skjul dræber han de uskyldige; hans øjne kigger efter den stakkels mand. Han lurer i skjul som en løve i sit kratt; han lurer for at fange de elendige; han fanger de elendige ved at trække ham ind i sit net. Han smadrer, hukker sig; og de fattige falder ved hans mægtige [kræfter]. Han siger i sit hjerte: Gud har glemt, har skjult sit ansigt, han ser ikke for evigt!
Den første del af denne salme er en beskrivelse af de ugudeliges magt. I begyndelsen klager forfatteren (sandsynligvis David) til Gud, som synes at være ligeglad med de fattiges behov. Han spørger, hvorfor Gud ikke synes at være i denne uretfærdighed. Spørgsmålet hvorfor er en klar illustration af, hvordan undertrykte mennesker har det, når de råber til Gud. Læg mærke til dette meget ærlige og åbne forhold mellem David og Gud.
I vers 2-7 uddyber David derefter om modstandernes karakter. Med stolthed, arrogance og grådighed (v. 2) plager de onde de svage og taler om Gud i uanstændige vendinger. Den onde person er fyldt med stolthed og gavmildhed og giver ikke plads til Gud og hans bud. En sådan person er sikker på, at han ikke vil afvige fra sin ondskab. Han mener, at han kan fortsætte med sine handlinger uhindret (v. 5), og at han ikke vil opleve nogen vanskeligheder (v. 6). Hans ord er forkerte og ødelæggende, og de forårsager strabadser og ulykker (v. 7).
I vers 8-11 beskriver David det onde som mennesker, der lurker i hemmelighed og hvordan et løve angriber deres forsvarsløse ofre og trækker dem væk som en fisker på deres web. Disse billeder af løver og fiskere minder om at beregne folk, der bare venter på at angribe nogen. Ofrene er ødelagt af det onde, og fordi Gud ikke straks kommer til undsætning, er de onde overbevist om, at Gud ikke bryr sig om dem eller tager sig af dem.
Anmodning om gengældelse
Salme 10,12-18
Stå op sir! Gud løft din hånd! Glem ikke de elendige! Hvorfor får de onde lov til at foragte Gud og tale i sit hjerte: “Du vil ikke spørge?” Du har set det, for dig ser du på modgang og sorg for at tage det i din hånd. Den stakkels mand, den faderløse overlader det til dig; du er en hjælper. Knæk de ondes og de ugudeliges arm! Fornemmer hans ondskab, så du ikke længere kan finde [hende]! Herren er konge altid og for altid; nationerne er forsvundet fra hans land. Du har hørt de sagtmodiges ønske, Herre; du styrker hendes hjerte, lad dit øre være opmærksom på at rette op på forældreløse og undertrykte, så ingen på jorden i fremtiden vil krympe.
I en ærlig bøn om gengældelse og hævn kalder David Gud til at rejse sig (9, 20) og hjælpe de hjælpeløse (10, 9). En grund til denne anmodning er, at de onde ikke skal have lov til at foragte Gud og tro, at de vil slippe af sted med det. Herren bør blive rørt til at svare, fordi den svage tillid til, at Gud ser deres behov og smerte og er deres hjælper (v. 14). Salmisten spørger specifikt om ødelæggelsen af de ugudelige (v. 15). Også her er beskrivelsen meget billedlig: at bryde din arm, så du ikke længere har magt. Hvis Gud virkelig straffer de onde på denne måde, så skulle de besvare spørgsmål for deres handlinger. David kunne da ikke længere sige, at Gud ikke bekymrer sig om de undertrykte og dømmer de onde.
I vers 16-18 ender salmen med Davids sikre tillid til, at Gud hørte ham i sin bøn. Som i Salme 9 erklærer han Guds herredømme på trods af alle omstændigheder (v. 9, 7). De, der står i vejen for ham, vil gå til grunde (v. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David var sikker på, at Gud ville høre de undertryktes bønner og råb og tage ansvar for dem, så de ugudelige, som kun er mennesker (9, 20), ikke længere ville have nogen magt over dem.
Oversigt
David lægger sit hjerte til Gud. Han er ikke bange for at fortælle ham om sine bekymringer og tvivl, ikke engang hans guddommelige tvivl. Ved at gøre det bliver han mindet om, at Gud er trofast og retfærdig, og at en situation, hvor Gud ikke synes at være til stede, kun er midlertidig. Det er et øjebliksbillede. Gud vil blive kendt som den han er: Den, der bekymrer sig, står op for den hjælpeløse og taler retfærdighed over for de ugudelige.
Det er en stor velsignelse at have registreret disse bønner, for vi kan også have sådanne følelser. Salmerne hjælper os med at udtrykke og håndtere dem. De hjælper os med at huske vores trofaste Gud igen. Giv ham ros og bring hendes ønsker og længsler foran ham.
af Ted Johnston
