Den første skal være den sidste!

439 den første skal være den sidsteNår vi læser Bibelen, har vi svært ved at forstå alt, hvad Jesus sagde. En erklæring, der gentages igen og igen, skal læses i Matteus evangelium: "Men mange, der er de første, bliver den sidste og den sidste vilje være den første" (Mt 19,30 LUT).

Jesus synes at forsøge igen og igen at forstyrre samfundets orden, løfte status quo og gøre kontroversielle udsagn. De første århundredes jøder i Palæstina var meget bekendt med Bibelen. De ville være elever kom tilbage forvirret og forstyrret af møderne med Jesus. På en eller anden måde passer ikke Jesu ord til hende. Tidens rabbiner var højt anset for deres rigdom, som blev betragtet som en velsignelse fra Gud. Disse var blandt de "første" på den sociale og religiøse stige.

Ved en anden lejlighed sagde Jesus til sine lyttere: "Der vil hylle og knuse tænder, når du ser Abraham, Isak og Jakob og alle profeterne i Guds rige, men du har skubbet dig ud! Og de kommer fra øst og vest, fra nord og syd og sidder ved bordet i Guds rige. Og se, de er de sidste, de skal være første; og det er først at være sidst "(Lk 13, 28-30 SLT).

Maria, Jesu mor, inspireret af Helligånden, sagde til sin kusine Elisabeth: "Med en stærk arm har han bevist sin magt; han har spredt dem i alle vindene, hvis holdning er stolt og arrogant. Han har væltet de magtfulde og rejst de få "(Lk 1,51-52 NGÜ). Måske er der en indikation her, at stolthed er på syndens liste, og Gud er en vederstyggelighed (Spr 6,16-19).

I Kirkens første århundrede bekræfter apostelen Paulus denne omvendte orden. I sociale, politiske og religiøse termer var Paul en af ​​de "første". Han var en romersk statsborger med privilegium af en imponerende afstamning. "Hvem er omskåret på den ottende dag, af Israels folk, af Benjamins stamme, en hebraisk af hebræere, ved lov en fariseæer" (Phil 3,5 LUT).

Paulus blev kaldt til Kristi tjeneste på et tidspunkt, da de andre apostle allerede var krydrede prædikanter. Han skriver til korintherne, citerer profeten Esajas: "Jeg vil ophæve Visdom, og dømmekraft af den kræsne vil jeg uddriver ... Men de tåbelige ting i verden, at Gud har valgt at forvirre de kloge ; og de svage i verden, som Gud valgte at skam hvad der er stærk (1. 1,19 Kor og 27 LUT).

Paulus fortæller de samme mennesker, at den opstandne Kristus blev til ham "for det meste som en tidlig fødsel", efter at have vist sig til Peter, 500s brødre ved en anden lejlighed, så James og alle apostlerne. En anden note? De svage og dumme vil skamme de kloge og de stærke?

Gud intervenerede ofte direkte i løbet af Israels historie og vendte den forventede orden tilbage. Esau var den førstefødte, men Jacob arvede fødselsretten. Ishmael var Abrahams førstefødte søn, men førstegangsretten blev givet til isak. Da Jacob velsignede Josefs to sønner, lagde han sine hænder på sin yngre søn Efraim, ikke på Manasse. Israels første konge, Saul, undlod at adlyde Gud, da han styrede folket. Gud valgte David, en af ​​Isis sønner. David bevogtet fårene ud i markerne og måtte indkaldes for at deltage i hans salvelse. Som den yngste blev han ikke anset som en værdig kandidat til denne stilling. Igen blev en "mand af Guds eget hjerte" udvalgt før alle andre vigtige brødre.

Jesus havde meget at sige om lovlærerne og farisæerne. Næsten hele kapitel 23 af evangeliet om Matthew er rettet til dem. De elskede de bedste pladser i synagogen, de var glade for at blive mødt på markedspladserne, mændene kaldte dem rabbiner. Alt de gjorde for offentlig godkendelse. Snart skulle der være en betydelig ændring. "Jerusalem, Jerusalem ... Hvor mange gange har jeg ønsket at samle dine børn, som en høne, der samler deres kyllinger under deres vinger; og du ville ikke have det! Dit hus skal være forladt "(Mt 23,37-38 LUT).

Hvad betyder det, "Han har kastet de mægtige fra tronen og løftet op den mindste?" Hvad vi end har modtaget for velsignelser og gaver fra Gud, er der ingen grund til at rose os! Stoltheden markerede begyndelsen på Satans fald og er dødelig for os mennesker. Så snart han får os under kontrol, ændrer det vores overordnede holdning og holdning.

Farisæerne, der lyttede til ham, beskyldte Jesus for at uddrive dæmoner i navnet Beelzebub, dæmonprinsen. Jesus gør en interessant sætning: "Og den, som taler imod Menneskesønnen, vil blive tilgivet; men den, som taler imod Helligånden, vil ikke blive tilgivet, heller ikke i denne verden eller i den kommende verden "(Mt 12,32 LUT).

Dette ligner en endelig dom mod farisæerne. De var vidner til så mange vidundere. De vendte sig væk fra Jesus, selvom han var sand og vidunderlig. Som en sidste udvej bad de ham om et tegn. Var det synden mod Helligånden? Er tilgivelse stadig muligt for hende? Trods hendes stolthed og hårdmodighed elsker hun Jesus og vil have hende til at omvende sig.

Som altid var der undtagelser. Nikodemus kom til Jesus om natten, ønskede at forstå mere, men var bange for Sanhedrin, Det Høje Råd (Joh 3,1). Senere fulgte han Joseph af Arimithea, da han lagde Jesu leg i graven. Gamaliel advarede farisæerne mod at modsætte sig apostlenes prædiken (lov 5,34).

Udelukket fra kongeriget?

I Åbenbaring 20,11 læser vi om en dom foran en stor hvid trone, hvor Jesus dømmer "resten af ​​de døde." Kunne det være, at disse fremtrædende lærere i Israel, deres "førstegangs" i deres samfund på det tidspunkt, så til sidst Jesus, hvem de korsfæstede, hvem han virkelig var? Dette er langt et bedre "tegn"!

Samtidig er de selv udelukket fra kongeriget. De ser de mennesker fra øst og fra vest, kigger ned på dem. Folk, der aldrig havde den fordel at kende Skriften, sidder nu ved bordet på den store festival i Guds rige (Lk 13,29). Hvad kan være mere nedværdigende?

Der er den berømte "Field of the Dead Bones" i Ezekiel 37. Gud giver profeten en skræmmende vision. De tørre knogler samles med en "rattling noise" og bliver menneskelige. Gud fortæller profeten, at disse knogler er hele Israels hus (herunder farisæerne).

De siger: "Menneskesønnen, disse knogler er hele Israels hus. Se, nu siger de: Vores knogler er visne, og vores håb er tabt, og det er forbi med os "(Hes 37,11 LUT). Men Gud siger: "Se, jeg vil åbne dine grave og føre dig ud af dine graver, mit folk og føre dig ind i Israels land. Og du skal vide, at jeg er Herren, når jeg åbner dine Grave og bringer dig, mit Folk, ud af dine Grave. Og jeg vil sætte min ånd i dig, og du skal leve, og jeg skal placere dig i dit eget land; og I skal kende, at jeg er Herren "(Ezekiel 37,12-14 LUT).

Hvorfor placerer Gud mange, der er de første blandt de sidste, og hvorfor bliver de sidste de første? Vi ved, at Gud elsker alle - den første, den sidste og alle, der er imellem. Han vil have et forhold til os alle sammen. Den uvurderlige gave omvendelse kan kun gives til dem, som ydmygt accepterer Guds vidunderlige nåde og perfekte vilje.

af Hilary Jacobs


pdfDen første skal være den sidste!