Hvad synes du om ikke-troende?

483 kan tænke glibs om ikke-troendeJeg henvender mig til dig med et vigtigt spørgsmål: hvad synes du om ikke-troende? Jeg synes, det er et spørgsmål, som vi alle skal overveje! Chuck Colson, grundlægger af Prison Fellowship i USA, besvarede engang dette spørgsmål med en analogi: ”Hvis en blind mand træder på din fod eller hælder varm kaffe på din skjorte, ville du så være sur på ham? Han svarer sig selv, at det sandsynligvis ikke ville være os, netop fordi en blind person ikke kan se, hvad der er foran ham ”.

Husk venligst, at mennesker, der ikke tidligere er blevet kaldet til at tro på Kristus, ikke kan se sandheden for deres øjne. "Til de vantro, for hvem denne verdens Gud har blindet deres sind fra at se det klare lys fra evangeliet om Kristi herlighed, som er i Guds billede" (2. Korinterne 4,4). Men lige i tide åbner Helligånden deres åndelige øjne for at se. "Og han (Jesus Kristus) giver jer oplyste hjerteøjne, for at I må kende det håb, som I er kaldet til af ham, hvor rig er hans arvs herlighed til de hellige" (Efeserne 1,18). Kirkefædrene kaldte denne begivenhed "oplysningens mirakel". Når det sker, bliver det muligt for folk at tro. De tror, ​​fordi nu kan de se det med deres egne øjne. Selvom nogle mennesker, på trods af at de ser øjne, vælger ikke at tro, er det min overbevisning, at de fleste af dem vil reagere positivt på Guds klare kald på et tidspunkt i deres liv. Jeg beder til, at de vil gøre det før end senere, så de i den tid kan opleve freden og glæden ved at kende Gud og dele Gud med andre.

Vi tror på, at vi erkender, at ikke-troende har misforståelser om Gud. Nogle af disse ideer er resultatet af dårlige eksempler på kristne. Andre er kommet fra ulogiske og spekulative meninger om Gud, der er blevet hørt i årevis. Disse misforståelser forværrer åndelig blindhed. Hvordan reagerer vi på deres vantro? Desværre reagerer vi kristne på konstruktionen af ​​beskyttende vægge eller endda stærk afvisning. Ved at opføre disse vægge overser vi virkeligheden, at ikke-troende er lige så vigtige for Gud som troende. Vi glemmer, at Guds Søn kom til jorden ikke kun for troende, men for alle mennesker.

Da Jesus begyndte sin tjeneste på jorden, var der ingen kristne – de fleste mennesker var ikke-troende, selv jøderne på den tid. Men heldigvis var Jesus syndernes ven – en fortaler for vantro. Han sagde: "Det er ikke de stærke, der har brug for en læge, men de syge" (Matt 9,12). Jesus forpligtede sig til at opsøge fortabte syndere for at acceptere ham og den frelse, han tilbød dem. Så han tilbragte en stor del af sin tid med mennesker, som af andre blev anset for at være uværdige og uværdige til opmærksomhed. Jødernes religiøse ledere stemplede derfor Jesus som "en fråser, en drukkenbolt og en ven af ​​skatteopkrævere og syndere" (Luk. 7,34).

Evangeliet åbenbarer sandheden for os: »Jesus, Guds søn, blev et menneske, der levede iblandt os, og han døde og steg op til himlen; han gjorde dette for alle mennesker”. Skriften fortæller os, at Gud elsker "verden". (John 3,16) Dette kan kun betyde, at de fleste mennesker er ikke-troende. Den samme Gud kalder os troende til at elske alle mennesker, som Jesus gjorde. Til dette har vi brug for indsigten til at se dem som "endnu ikke troende på Kristus" – som dem, der tilhører ham, for hvem Jesus døde og opstod igen. Desværre er dette meget svært for mange kristne. Der er åbenbart nok kristne, der er villige til at dømme andre. Guds søn forkyndte: "For Gud sendte ikke sin søn til verden for at dømme verden, men for at verden skulle blive frelst ved ham" (Joh. 3,17). Desværre er nogle kristne så nidkære i at dømme ikke-troende, at de fuldstændig overser den måde, Gud Faderen ser på dem - som sine elskede børn. For disse mennesker sendte han sin søn for at dø for dem, selvom de (endnu) ikke kunne genkende eller elske ham. Vi kan se dem som vantro eller vantro, men Gud ser dem som fremtidige troende. Inden Helligånden åbner en vantros øjne, lukkes de med vantroens blindhed – forvirret af teologisk ukorrekte begreber om Guds identitet og kærlighed. Det er netop under disse forhold, at vi skal elske dem i stedet for at undgå eller afvise dem. Vi bør bede om, at når Helligånden sætter dem i stand, vil de forstå den gode nyhed om Guds forsonende nåde og vil acceptere sandheden med tro. Må disse mennesker gå ind i det nye liv under Guds ledelse og styre, og må Helligånden sætte dem i stand til at opleve den fred, som er givet dem som Guds børn.

Når vi overvejer ikke-troende, så lad os huske Jesu befaling: "Dette er mit bud, at I skal elske hinanden, ligesom jeg elsker jer" (Joh 1.5,12).” Og hvordan elsker Jesus os? Ved at dele sit liv og kærlighed med os. Han rejser ikke mure for at adskille troende fra vantro. Evangelierne fortæller os, at Jesus elskede og tog imod toldere, horkvinder, dæmonikere og spedalske. Han elskede også kvinder med dårligt omdømme, soldater, der hånede og slog ham, og de korsfæstede forbrydere ved hans side. Da Jesus hang på korset og mindes alle disse mennesker, bad han: ”Fader, tilgiv dem; for de ved ikke, hvad de gør" (Luk 2 Kor3,34). Jesus elsker dem og accepterer dem alle, så de alle kan blive tilgivet af ham, som deres Frelser og Herre, og kan leve i fællesskab med deres himmelske Fader gennem Helligånden.

Jesus giver dig en andel i hans kærlighed til de ikke-troende. Ved at se dette, ser du disse mennesker som Guds ejendom, som han har skabt og vil indløse, på trods af at de endnu ikke kender den der elsker dem. Hvis de holder dette perspektiv, vil deres holdninger og adfærd over for de ikke-troende ændre sig. De vil acceptere disse medmennesker med åbne arme som forældreløse og fremmedgjorte familiemedlemmer, der endnu vil lære deres kære far at kende. Som mistede brødre og søstre er de ikke klar over, at de er relateret til os gennem Kristus. Hvis du søger at møde ikke-troende med Guds kærlighed, kan de også glæde sig over Guds nåde i deres liv.

af Joseph Tkach