Tåler nåde synd?

At leve i nåde betyder at afvise synd, ikke tolerere eller acceptere den. Gud er imod synd - han hader den. Han nægtede at forlade os i vores syndige tilstand og sendte sin søn til at løslade os fra hende og dens virkninger.

Da Jesus talte til en kvinde, der havde begået hor, sagde han til hende: "Jeg dømmer dig heller ikke," svarede Jesus. Du kan gå, men synd ikke længere!" (Johannes 8,11 Håb for alle). Jesu vidnesbyrd viser hans foragt for synd og formidler en nåde, der konfronterer synd med forløsende kærlighed. Det ville være en tragisk fejltagelse at se Jesu villighed til at være vores Frelser som tolerance over for synd. Guds søn blev en af ​​os, netop fordi han var fuldstændig intolerant over for syndens vildledende og ødelæggende kraft. I stedet for at acceptere vores synder, tog han dem på sig og underkastede dem Guds dom. Gennem hans selvopofrelse blev straffen, døden, som synden bringer over os, fjernet.

Når vi ser os omkring den faldne verden, vi lever i, og når vi ser på vores egne liv, er det tydeligt, at Gud tillader synd. Bibelen siger dog klart, at Gud hader synd. Hvorfor? På grund af den skade, vi har gjort. Synden gør os ondt - det gør ondt i vores forhold til Gud og med andre; det forhindrer os i at leve i sandheden og fylden med hvem vi er, vores kære. Ved at håndtere vores synd, som blev fjernet i og gennem Jesus, frigør Gud os ikke straks fra alle de slaverne konsekvenser af synd. Men det betyder ikke, at hans nåde tillader os at fortsætte med at synde. Guds nåde er ikke hans passive tolerance over for synd.

Som kristne lever vi under nåde – befriet fra syndens ultimative straf for Jesu offer. Som arbejdere med Kristus underviser og lovpriser vi nåden på en måde, der giver mennesker håb og et klart billede af Gud som deres kærlige, tilgivende Fader. Men dette budskab kommer med en advarsel – husk apostelen Paulus' spørgsmål: ”Er Guds uendeligt rige godhed, tålmodighed og trofasthed så lidt værd for dig? Kan du ikke se, at det netop er denne godhed, der ønsker at bevæge dig til omvendelse?" (Romerne 2,4 Håb for alle). Han sagde også: 'Hvad skal vi sige til dette? Skal vi blive ved i synd, for at nåden kan blive overflod? Langt være det! Vi er døde for synd. Hvordan kan vi stadig leve i det?" (Romerne 6,12).

Sandheden om Guds kærlighed bør aldrig opmuntre os til at ville forblive i vores synd. Nåde er Guds bestemmelse i Jesus, ikke kun for at befri os fra syndens skyld og skam, men også fra dens forvrængende, trælgørende kraft. Som Jesus sagde: "Den, der begår synd, er syndens tjener" (Joh 8,34). Paulus advarede: „Ved du det ikke? Hvem I gør tjenere til at adlyde ham, I er hans tjenere, og I adlyder ham - enten som syndens tjenere til døden eller som tjenere for lydighed mod retfærdigheden" (Rom. 6,16). Synd er en seriøs forretning, fordi den slavebinder os under ondskabens indflydelse.

Denne forståelse af synd og dens konsekvenser får os ikke til at stable fordømmende ord over mennesker. I stedet, som Paulus bemærkede, er vores ord at "tale venligt til alle; alt hvad du siger skal være godt og nyttigt. Gør alt for at finde de rigtige ord for alle »(Kolossenserne 4,6 Håb for alle). Vores ord skal give håb og fortælle om både Guds syndsforladelse i Kristus og hans sejr over alt ondt. Bare af den ene uden at tale om den anden er en forvrængning af nådens budskab. Som Paulus bemærker, vil Guds nåde aldrig efterlade os i trældom under det onde: "Men Gud være tak, da I har været syndens trælle, har I nu af jeres hjerte adlød den form for lære, som I blev overgivet til" (Romerne. 6,17).

Når vi vokser med at forstå sandheden om Guds nåde, forstår vi mere og mere, hvorfor Gud afviser synd. Det skader og skader hans skabelse. Det ødelægger de rigtige forhold til andre og baktaler Guds karakter med løgne om Gud, der undergraver ham og et tillidsforhold til Gud. Hvad gør vi, når vi ser en elsket synd? Vi dømmer ham ikke, men vi hader den syndige opførsel, der skader ham og måske andre. Vi håber og beder om, at vores elskede Jesus bliver befriet fra hans synd ved det liv, han har ofret for ham.

Stening af Stephen

Paulus er et stærkt eksempel på, hvad Guds kærlighed gør i et menneskes liv. Før han blev omvendt, forfulgte Paulus de kristne hårdt. Han stod ved siden af, da Stefanus blev martyrdød (Apostlenes Gerninger 7,54-60). Bibelen beskriver hans holdning: "Men Saul havde behag i hans død" (Apostlenes Gerninger 8,1). Fordi han var klar over den enorme nåde, han modtog for sine forfærdelige synder, forblev nåde et hovedtema i Paulus' liv. Han opfyldte sit kald til at tjene Jesus: "Men jeg finder ikke mit liv værd at nævne, hvis jeg kun fuldfører mit kursus og udfører det embede, som jeg modtog af Herren Jesus, for at vidne om evangeliet om Guds nåde" (ApG. 20,24).
I Pauls skrifter finder vi en forbindelse mellem nåde og sandhed i det, han lærte under inspiration fra Helligånden. Vi ser også, at Gud radikalt forvandlede Paulus fra en dårligt tempereret legalist, der forfulgte kristne til en ydmyg tjener af Jesus. Han var opmærksom på sin egen synd og Guds nåde, da han accepterede ham som sit barn. Paulus omfavnede Guds nåde og viet hele sit liv til forkynnelse, uanset omkostningerne.

Efter Paulus' eksempel bør vores samtaler med mennesker være funderet i Guds fantastiske nåde for alle syndere. Vores ord skulle vidne om, at vi lever et liv uafhængigt af synd i Guds faste lære. «Den, der er født af Gud, synder ikke; thi Guds børn bliver i ham og kan ikke synde; for de er født af Gud »(1. Johannes 3,9).

Møder du mennesker, der lever i modstrid med Guds godhed i stedet for at fordømme dem, bør du være mild over for dem: «En Herrens tjener skal ikke være stridbar, men venlig mod enhver, dygtig til at lære, den, der udholder det onde, kan og irettesætte stædig med sagtmodighed. Måske vil Gud hjælpe dem til at omvende sig, til at kende sandheden »(2. Tim. 2,2425).

Ligesom Paulus har dine medmennesker brug for et rigtigt møde med Jesus. Du kan servere et sådant møde, hvor din opførsel svarer til Jesu Kristi natur.

af Joseph Tkach