Frelsens sikkerhed

Paulus argumenterer igen og igen i romerne, at vi skylder Kristus, at Gud betragter os som retfærdiggjorte. Selvom vi undertiden synder, tælles disse synder over for det gamle jeg, der blev korsfæstet med Kristus. Vores synder tæller ikke med i det, vi er i Kristus. Vi har en pligt til at bekæmpe synd ikke for at blive frelst, men fordi vi allerede er Guds børn. I den sidste del af kapitel 8 retter Paulus opmærksomheden mod vores herlige fremtid.

Hele universet indløst af Jesus

Kristenlivet er ikke altid let. Kampen mod synden er udmattende. Løbende forfølgelse gør det at være kristen til en udfordring. At klare hverdagen i en falden verden, med skrupelløse mennesker, gør livet svært for os. Alligevel siger Paulus: "Jeg er overbevist om, at denne lidelses tid ikke vejer mod den herlighed, der skal åbenbares i os" (Romerne. 8,18).

Ligesom Jesus så frem til sin fremtid, da han levede på denne jord som menneske, så ser vi også frem til en fremtid, der er så vidunderlig, at vores nuværende prøvelser vil virke ubetydelige.

Vi er ikke de eneste, der vil nyde godt af det. Paulus siger, at der er et kosmisk omfang af Guds plan, der bliver udarbejdet i os: "For skabningens ængstelige venten venter på, at Guds børn skal blive åbenbaret" (v. 19).

Skabelsen ønsker ikke kun at se os i herlighed, men selve skabelsen vil også blive velsignet med forandring, når Guds plan bringes til ende, som Paulus siger i de næste vers: «Skabelsen er underlagt forgængelighed - uden sin vilje, men gennem den, som underkastede dem - men til håbet; for også skabelsen vil blive befriet fra forgængelighedens trældom til Guds børns herlige frihed” (vers 20-21).

Skabelsen er nu i tilbagegang, men det er ikke, hvad det burde være. Hvis vi ved opstandelsen får den herlighed, som med rette tilhører Guds børn, vil universet også blive befriet fra trældom. Hele universet er blevet forløst gennem Jesu Kristi værk: «For det behagede Gud at lade al overflod bo i ham og gennem ham at forsone alt med ham, det være sig på jorden eller i himlen, ved at skabe fred gennem hans blod på kors »(Kolossenserne 1,1920).

Patient venter

Selvom prisen allerede er betalt, ser vi endnu ikke alt, da Gud vil gøre det færdigt. "For vi ved, at indtil dette øjeblik sukker hele skabningen og arbejder" (v. 22).

Skabelsen lider, som om den var i veer, eftersom den danner det livmoder, hvori vi fødes: ”Ikke alene den, men også os selv, som har Ånden som førstegrødegave, sukker i os selv og længes efter den Sønskabet, forløsningen af vores krop” (vers 23).
Selvom Helligånden er givet os som et løfte om frelse, kæmper vi også, fordi vores frelse endnu ikke er fuldendt. Vi kæmper med synd, vi kæmper med fysiske begrænsninger, smerte og lidelse - selv mens vi glæder os over, hvad Kristus har gjort for os og fortsætter med at gøre med os.

Frelse betyder, at vores kroppe ikke længere vil være underlagt forgængelighed, men vil blive gjort på ny og forvandlet til herlighed: "For dette forgængelige skal iføres uforgængelighed, og dette dødelige skal iføres udødelig" (1. Korintherbrev 15,53).

Den fysiske verden er ikke affald, der skal bortskaffes – Gud gjorde den godt, og han vil forny den igen. Vi ved ikke, hvordan legemer genopstår, og vi kender heller ikke fysikken i det fornyede univers, men vi kan stole på, at Skaberen fuldfører sit værk. Vi ser endnu ikke en perfekt skabelse, hverken i universet eller på jorden eller i vores krop, men vi er sikre på, at alt vil blive forvandlet. Som Paulus sagde: "For vi er frelst i håbet. Men det håb, der ses, er ikke håb; for hvordan kan du håbe på det, du ser? Men hvis vi håber på det, vi ikke ser, venter vi på det med tålmodighed ”(v. 24-25).

Vi venter tålmodigt og ivrigt på genopstandelsen af ​​vores kroppe. Vi er allerede forløst, men ikke endeligt forløst. Vi er allerede udfriet fra fordømmelse, men ikke helt fra synd. Vi er allerede i riget, men det er endnu ikke i sin fylde. Vi lever med aspekter af den kommende tidsalder, mens vi stadig kæmper med aspekter af denne alder. «På samme måde hjælper ånden også vores svagheder. For vi ved ikke, hvad vi skal bede, som det skal være, men Ånden selv træder ind for os med uudsigelige suk” (v. 26).

Gud kender vores grænser og frustrationer. Han ved, at vores kød er svagt. Selv når vores ånd er villig, griber Guds ånd ind for os, selv for behov, der ikke kan sættes ord på. Guds Ånd fjerner ikke vores svaghed, men hjælper os i vores svaghed. Han bygger bro mellem gammelt og nyt, mellem det, vi ser, og det, han har forklaret os. For eksempel synder vi, når vi ønsker at gøre det gode (Rom 7,14-25). Vi ser synd i vores liv, Gud erklærer os retfærdige, fordi Gud ser slutresultatet, selvom processen med at leve i Jesus kun lige er begyndt.

På trods af uoverensstemmelsen mellem det, vi ser, og det, vi synes, vi burde være, kan vi stole på, at Helligånden gør, hvad vi ikke kan. Gud vil bringe os igennem: ”Men den, der ransager hjertet, ved, hvad åndens sind er rettet mod; for han griber ind for de hellige, som Gud vil” (vers 27). Helligånden er på vores side og hjælper os, så vi kan være trygge. På trods af vores prøvelser, vores svagheder og vores synder, "ved vi, at alt er godt for dem, der elsker Gud, dem, som er kaldet efter hans råd" (v. 28).

Gud skaber ikke alle ting, han tillader dem og arbejder med dem efter sin ordinance. Han har en plan for os, og vi kan være sikre på, at han vil fuldføre sit værk i os. "Jeg er overbevist om, at den, der har begyndt den gode gerning i jer, også vil fuldende den indtil Jesu Kristi dag" (Filipperne 1,6).

Så han kaldte os ved evangeliet, retfærdiggjorde os ved sin søn og forenede os med ham i sin herlighed: «For dem, som han udvalgte, har han også forudbestemt, at de skulle være som hans søns billede, for at han kunne være den førstefødte blandt mange brødre. Men dem, som han forud har bestemt, har han også kaldt; men dem, som han kaldte, retfærdiggjorde han også; men dem han retfærdiggjorde, dem herliggjorde han også” (vers 29-30).

Betydningen af ​​valg og prædestination diskuteres heftigt. Paulus fokuserer ikke på disse udtryk her, men taler om et valg til frelse og evigt liv. Her, da han nærmer sig klimakset af sin forkyndelse af evangeliet, ønsker han at forsikre læserne om, at de ikke behøver bekymre sig om deres frelse. Hvis de accepterer det, får de det også. Til retorisk afklaring taler Paulus endda om, at Gud allerede har herliggjort dem ved at bruge datid. Det er så godt som sket. Selvom vi kæmper i dette liv, kan vi regne med glorificering i det næste.

Mere end bare overcomers

"Hvad vil vi sige om dette nu? Hvis Gud er for os, hvem kan så være imod os? Hvem skånede heller ikke sin egen søn, men opgav ham for os alle - hvordan skulle han ikke give os alt med ham?" (Vers 31-32).

Eftersom Gud gik så langt som til at give sin søn for os, da vi stadig var syndere, kan vi være sikre på, at han vil give os alt, hvad vi behøver for at komme igennem. Vi kan være sikre på, at han ikke bliver vred på os og tager hans gave væk. «Hvem vil anklage Guds udvalgte? Gud er her, som retfærdiggør ”(v. 33). Ingen kan anklage os på dommedag, fordi Gud har erklæret os uskyldige. Ingen kan fordømme os, fordi Kristus, vor Forløser, står op for os: «Hvem vil fordømme? Kristus Jesus er her, som døde, og hvad mere er, som også er oprejst, som er ved Guds højre hånd og går i forbøn for os” (vers 34). Ikke alene har vi et offer for vores synder, men vi har også en levende Frelser, som altid er med os på vores vej til herlighed.

Paulus' retoriske dygtighed vises i kapitlets bevægende klimaks: ”Hvem vil skille os fra Kristi kærlighed? Trængsel eller frygt eller forfølgelse eller sult eller nøgenhed eller fare eller sværd? Som der står skrevet: For din skyld bliver vi dræbt dagen lang; vi er respekteret som får til slagtning »(vers 35-36). Kan omstændighederne adskille os fra Gud? Hvis vi bliver dræbt for troen, har vi så tabt kampen? Paulus siger i intet tilfælde: "Men i alt dette sejrer vi langt ved ham, som elskede os" (v. 37).

Vi er heller ikke tabere af smerte og lidelse - vi er bedre end overkomere, fordi vi har del i Jesu Kristi sejr. Vores sejrpris - vores arv - er Guds evige herlighed! Denne pris er uendeligt større end prisen.
"For jeg er sikker på, at hverken død eller liv, hverken engle eller magter eller herskere, hverken nutid eller fremtid, hverken høj eller dyb, eller nogen anden skabning kan skille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus, vor Herre" ( Vers 38-39).

Intet kan stoppe Gud fra den plan, han har for dig. Absolut intet kan adskille dig fra hans kærlighed! Absolut intet kan adskille dig fra hans kærlighed! Du kan stole på frelsen, den vidunderlige fremtid i fællesskab med Gud, som han har givet dig gennem Jesus Kristus!

af michael morrison