Den tomme grav: hvad er der for dig?

637 den tomme gravHistorien om den tomme grav vises i Bibelen i hvert af de fire evangelier. Vi ved ikke nøjagtigt, hvornår Gud Faderen bragte Jesus tilbage til livet i Jerusalem for omkring 2000 år siden. Men vi ved, at denne begivenhed vil påvirke og ændre livet for enhver person, der nogensinde har levet.

Jesus, en tømrer fra Nazareth, blev arresteret, dømt og korsfæstet. Da han døde, betroede han sin himmelske Fader og Helligånden. Derefter blev hans torturerede krop anbragt i en grav af massiv sten, der blev forseglet med en tung sten foran indgangen.

Pontius Pilatus, den romerske guvernør, gav ordre om at bevogte graven. Jesus profeterede, at graven ikke ville holde ham, og Pilatus frygtede, at den døde mands tilhængere ville forsøge at stjæle kroppen. Dette syntes imidlertid usandsynligt, fordi de var demoraliserede, fulde af frygt og derfor skjulte sig. De havde set den brutale afslutning på deres leder - pisket næsten ihjel, spikret til et kors og efter seks timers smerte stukket i siden med et spyd. De havde taget den voldsramte krop af korset og hurtigt pakket det i linned. Det skulle kun være en midlertidig begravelse, når en sabbat nærmede sig. Nogle planlagde at vende tilbage efter sabbatten for at forberede Jesu legeme til en ordentlig begravelse.

Jesu lig var i den kolde, mørke grav. Efter tre dage dækkede skindet den forestående nedbrydning af det døde kød. Det, der kom ud af ham, var det, der aldrig havde eksisteret før - et opstandet og herliggjort menneske. Jesus blev oprejst fra sin himmelske Fader og i Helligåndens kraft. Ikke på en måde, der gendannede hans menneskelige eksistens, som han havde gjort med Lazarus, datter af Jairus og søn af enken i Nain, der blev kaldt tilbage til deres gamle krop og deres jordiske liv. Nej, Jesus vendte ikke tilbage til sin gamle krop ved blot at blive genoplivet. Erklæringen om, at Gud Faderen, hans begravede søn, rejste Jesus ind i et nyt liv på den tredje dag, er radikalt anderledes. I menneskehedens historie er der hverken afgørende analogier eller sandsynlige internverdige forklaringer på dette. Jesus foldede klædet og gik ud af graven for at fortsætte sit arbejde. Intet ville nogensinde være det samme igen.

Uforståelig sandhed

Da Jesus levede sammen med os på jorden som menneske, var han en af ​​os, et menneske af kød og blod, der var udsat for sult, tørst, træthed og den jordiske eksistens begrænsede dimensioner. "Og Ordet blev kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans herlighed, en herlighed som Faderens enbårne Søn, fuld af nåde og sandhed." (Joh. 1,14).

Han levede i fællesskab med Guds Helligånd som en af ​​os. Teologer kalder Jesu inkarnation for ”inkarnation”. Han var også ét med Gud som det evige ord eller Guds søn. Dette er en kendsgerning, der er vanskelig og muligvis umulig at forstå fuldt ud i betragtning af vores menneskelige sinds begrænsninger. Hvordan kunne Jesus være både Gud og menneske? Som nutidens teolog James Innell Packer udtrykte det: ”Her er to mysterier til prisen for én - mængden af ​​personer inden for Guds enhed og foreningen af ​​Guddommen og menneskeheden i Jesu person. Intet i fiktion er så fantastisk som denne inkarnationens sandhed »(kende Gud). Det er et begreb, der modsiger alt, hvad vi ved om den almindelige virkelighed.

Videnskab viser, at bare fordi noget synes at trosse forklaringen, betyder det ikke, at det ikke er sandt. Forskere i front inden for fysik er kommet til udtryk med fænomener, der vender konventionel logik på hovedet. På kvanteniveau bryder reglerne, der regulerer vores daglige liv, og nye regler gælder, selvom de modsiger logikken på en sådan måde, at de virker absurde. Lys kan fungere både som en bølge og som en partikel. En partikel kan være to steder på samme tid. Nogle subatomære kvarker skal dreje to gange, før de "går en gang", mens andre kun behøver at dreje en halv revolution. Jo mere vi lærer om kvanteverdenen, jo mindre sandsynligt ser det ud. Eksperiment efter eksperiment viser imidlertid, at kvanteteorien er korrekt.

Vi har værktøjerne til at udforske den fysiske verden og bliver ofte overrasket over dens indre detaljer. Vi har ingen værktøjer til at undersøge guddommelige og åndelige realiteter – vi er nødt til at acceptere dem, som Gud åbenbarer dem for os. Vi fik at vide om disse ting af Jesus selv og af dem, han bemyndigede til at prædike og skrive. De beviser, vi har fra skriften, historien og vores egen erfaring, understøtter troen på, at Jesus er ét med Gud og ét med menneskeheden. «Jeg har givet dem den ære, som du har givet mig, for at de kan være ét, ligesom vi er ét, jeg i dem og du i mig, så de kan være fuldkommen ét, og verden kan vide, at du har sendt mig og elsk dem, som du elsker mig »(Johannes 17,2223).

Da Jesus blev opdraget, nåede de to naturer en ny dimension af at leve sammen, hvilket førte til en ny slags skabelse - et herliggjort menneske, der ikke længere var udsat for død og forfald.

Undslippe fra graven

Mange år, måske endda 60 år efter denne begivenhed, viste Jesus sig for Johannes, den sidste af hans oprindelige disciple, der var til stede ved hans korsfæstelse. John var en gammel mand nu og boede på øen Patmos. Jesus sagde til ham: "Vær ikke bange! Jeg er den første og den sidste og den levende; og jeg var død, og se, jeg lever i al evighed, amen! Og jeg har nøglerne til de døde og til døden» (Åbenbaringen 1,17-18 Slagterbibel).

Se igen meget nøje på, hvad Jesus siger. Han var død. Han lever nu, og at han vil forblive i live for evigt. Han har også en nøgle, der åbner vejen for andre mennesker til at flygte fra graven. Selv døden er ikke længere som før Jesu opstandelse.

Vi ser et forbløffende løfte fra et andet vers, der er blevet en kliché: «For så elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at alle, som tror på ham, ikke skal gå tabt, men have evigt liv» (Johannes 3,16). Jesus, som blev oprejst til evigt liv, banede vejen for, at vi kan leve evigt.

Da Jesus blev oprejst fra døden, nåede begge hans natur en ny dimension, der førte til en ny slags skabelse - et herliggjort menneske, der ikke længere var underlagt død og forfald.

Der er mere

Før Jesus døde, bad han følgende bøn: «Fader, jeg ønsker, at der, hvor jeg er, også de, som du har givet mig, må være hos mig, så de kan se min herlighed, som du har givet mig; thi du elskede mig, før verden blev grundlagt» (Johannes 17,24). Jesus, som delte vores jordiske tilværelse i omkring 33 år, siger, at han ønsker, at vi skal være sammen med ham for evigt i hans udødelige miljø.

Paulus skrev et lignende budskab til romerne: ”Men hvis vi er børn, er vi også arvinger, nemlig Guds arvinger og medarvinger med Kristus, eftersom vi lider med ham, for at vi også kan blive oprejst til at ære med ham. For jeg er overbevist om, at denne lidelses tid ikke vejer mod den herlighed, der skal åbenbares for os»(Romerne 8,1718).

Jesus var den første person, der overvandt den jordiske eksistens. Gud havde aldrig til hensigt at være den eneste. Vi var altid i Guds sind. "For dem, som han har udvalgt, har han også forudbestemt, at de skulle være som hans søns billede, for at han kunne være den førstefødte blandt mange brødre" (Romerne. 8,29).

Selvom vi endnu ikke kan forstå den fulde effekt, er vores evige fremtid i trygge hænder. «Kære I, vi er allerede Guds børn; men det er endnu ikke afsløret, hvad vi bliver. Vi ved, at når det bliver åbenbaret, vil vi være ligesom det; fordi vi vil se ham som han er »(1. Johannes 3,2). Det, der er hans, er også vores, hans slags liv. Guds måde at leve på.
Gennem sit liv, død og opstandelse viste Jesus os, hvad det vil sige at være menneske. Han er det første menneske, der opnåede al den fuldkommenhed, som Gud havde i tankerne for mennesket fra begyndelsen. Men han er ikke den sidste.

Faktum er, at vi ikke kan komme dertil alene: «Jesus sagde til ham: Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig” (Johannes 14,6).

Ligesom Gud forvandlede Jesu dødelige legeme til sit herliggjorte legeme, vil Jesus forvandle vores kroppe: "Han vil forvandle vores ydmyge legeme til at blive som hans herliggjorte legeme i overensstemmelse med den kraft, hvormed han kan underlægge sig alle ting" (Filipperne). 3,21).

Når vi omhyggeligt læser skrifterne, begynder en spændende forhåndsvisning af menneskehedens fremtid at udfolde sig.

"Men en af ​​dem vidnede på et tidspunkt og sagde:" Hvad er et menneske, du tænker om ham, og Menneskesønnen, at du ser efter ham? Du lod ham være lavere end englene for en kort stund; du kronede ham med herlighed og ære; du har lagt alt under hans fødder. "Når han har lagt alt under sine fødder, frelste han ikke noget, som ikke var ham underlagt" (Hebræerne). 2,68).

Forfatteren af ​​Brevet til Hebræerne citerede salmen 8,5-7, skrevet århundreder tidligere. Men han fortsatte: ”Men nu ser vi endnu ikke, at alt er ham underlagt. Men Jesus, som for en kort stund var lavere end englene, ser vi kronet med herlighed og ære gennem dødens lidelse, for at han ved Guds nåde kunne smage døden for alle« (Hebræerbrevet). 2,89).

Kvinderne og mændene, som Jesus Kristus viste sig for i påsken, vidnede ikke kun om hans kropslige opstandelse, men også om opdagelsen af ​​hans tomme grav. Ud fra dette erkendte de, at deres korsfæstede Herre virkelig, personligt og kropsligt steg ind i hans nye liv.

Men hvad gavner den tomme grav bagefter, hvis Jesus ikke længere har brug for det? Da de blev døbt til ham, blev vi begravet sammen med ham, så vi kunne udvikle sig med ham i hans nye liv. Men hvor meget af fortiden byrder os igen og igen; hvor meget det er skadeligt for livet, begrænser os stadig! Alle vores bekymringer, byrder og frygt, som Kristus allerede er død for, har vi lov til at begrave i hans grav - der har været nok plads i den siden Jesu Kristi opstandelse.

Jesu skæbne er vores skæbne. Hans fremtid er vores fremtid. Jesu opstandelse viser Guds vilje til at binde sig selv uigenkaldeligt til os alle i et evigt kærlighedsforhold og at rejse sig op i vores Treenige Guds liv og fællesskab. Det var hans plan fra starten, og Jesus kom for at redde os for det. Han gjorde det!

af John Halford og Joseph Tkach