Jesus og kvinderne

670 jesus og kvinderneI forhold til kvinder opførte Jesus sig på en revolutionær måde i forhold til de skikke, der var almindelige i samfundet i det første århundrede. Jesus mødte kvinderne omkring ham i øjenhøjde. Hans afslappede interaktion med dem var ekstremt usædvanlig for tiden. Han bragte ære og respekt til alle kvinder. I modsætning til mændene i hans generation lærte Jesus, at kvinder var lige og lige store som mænd foran Gud. Kvinder kunne også modtage Guds tilgivelse og nåde og være fulde borgere i Guds rige. Kvinderne var overlykkelige og begejstrede over Jesu adfærd, og mange af dem gav livet til hans tjeneste. Lad os se på hans mors, Marys eksempel, gennem de historiske beretninger i Bibelen.

Maria, Jesu mor

Da Maria var teenager, var det hendes far, der arrangerede deres ægteskab. Sådan var skik dengang. Maria skulle blive hustru til tømreren Josef. På grund af hendes fødsel som pige i en jødisk familie var hendes rolle som kvinde fast tildelt. Men deres rolle i menneskehedens historie har været ekstraordinær. Gud havde udvalgt hende til at være Jesu mor. Da englen Gabriel kom til hende, blev hun bange og undrede sig over, hvad hans udseende betød. Englen beroligede hende og fortalte hende, at det var hende, Gud havde udvalgt til at være Jesu mor. Maria spurgte englen, hvordan dette skulle gøres, da hun ikke kendte en mand. Englen svarede: ”Helligånden vil komme over dig, og den Højestes kraft vil overskygge dig; derfor skal det hellige, som fødes, også kaldes Guds søn. Og se, Elisabeth, din slægtning, er også gravid med en søn på hendes alder og er nu i den sjette måned, som siges at være steril. For hos Gud er intet umuligt” (Luk 1,35-37). Maria svarede englen: Jeg vil stille mig fuldstændig til Herrens rådighed. Alt skulle ske, som du sagde, det ville. Så forlod englen hende.

Da hun vidste, at hun var truet med skam og ydmygelse, undergav Maria modigt og villigt Guds vilje i tro. Hun vidste, at Josef på grund af dette måske ikke giftede sig med hende. Selvom Gud beskyttede hende ved at vise Joseph i en drøm om, at han skulle gifte sig med hende på trods af hendes graviditet, bredte hændelsen sig til hendes graviditet før ægteskab. Joseph forblev loyal over for Mary og giftede sig med hende.

Maria optræder kun to gange i Johannes brev, helt i begyndelsen i Kana, så igen til allersidst i Jesu liv under korset – og begge gange kalder Johannes hendes mor for Jesus. Jesus ærede sin mor hele sit liv og også da han blev korsfæstet. Da Jesus så hende der, utvivlsomt chokeret over det, hun havde at se, lod han hende og Johannes sympatisk vide, hvordan hun ville blive passet efter hans død og opstandelse: «Da Jesus så sin mor og med hende disciplen, som han elskede, sagde han til sin mor: Kvinde, se, det er din søn! Så sagde han til disciplen: Se, dette er din mor! Og fra den time af tog disciplen hende med sig" (Johannes 19,26-27). Jesus viste ikke sin mor ære og respekt.

Maria Magdalena

Et af de mest usædvanlige eksempler fra de tidlige dage af Jesu tjeneste er den hengivne efterfølgelse af Maria Magdalene. Hun tilhørte den gruppe kvinder, der rejste sammen med Jesus og hans 12 disciple og nævnes i første omgang blandt de kvindelige rejsefæller: «Desuden flere kvinder, som han havde helbredt fra onde ånder og sygdomme, nemlig Maria, kaldet Magdalena, fra de syv dæmoner var udgået» (Luk 8,2).

Hendes dæmoner er eksplicit nævnt, altså den svære fortid, som denne kvinde skulle opleve. Gud gav kvinder nøglepositioner til at bringe sit budskab ud i verden, også ved opstandelsen. Kvindernes vidnesbyrd var værdiløst dengang, fordi kvinders ord ikke var gyldigt i retten. Det er bemærkelsesværdigt, at Jesus valgte kvinder som vidner om sin opstandelse, selvom han nøjagtigt vidste, at deres ord aldrig kunne bruges som bevis før den tids verden: «Hun vendte sig om og så Jesus stå og vidste ikke, at det var Jesus. Jesus sagde til hende: Kvinde, hvad græder du? Hvem leder du efter? Hun tror, ​​det er gartneren og siger til ham: Herre, har du båret ham bort, sig mig: Hvor har du lagt ham? Så vil jeg have ham. Jesus sagde til hende: Maria! Så vendte hun sig om og sagde til ham på hebraisk: Rabbuni!, det betyder: Mester! (Johannes 20,14: 16). Maria Magdalene gik straks hen og fortalte disciplene den urokkelige nyhed!

Mary og Martha

Jesus lærte, at kvinder, ligesom mænd, er ansvarlige for at vokse i nåde og viden, når det kommer til at tilhøre hans tilhængere. Dette kommer tydeligt til udtryk i evangelisten Lukas' beretning om Jesu besøg i Marthas og Marias hus, som boede i Betania, en landsby omkring tre kilometer fra Jerusalem. Martha havde inviteret Jesus og hans disciple til deres hjem til middag. Men mens Martha havde travlt med at betjene sine gæster, lyttede hendes søster Maria og de andre disciple opmærksomt til Jesus: ”Hun havde en søster, hun hed Maria; hun sad ved Herrens fødder og lyttede til hans tale. Marta havde dog meget travlt med at betjene dem. Og hun kom op og sagde: Herre, beder du ikke min søster om at lade mig tjene alene? Fortæl hende at hun skal hjælpe mig!" (Lukas 10,3940).
Jesus bebrejdede ikke Martha, at hun havde travlt med at tjene, han fortalte hende, at hendes søster Maria var den, der havde sat hendes prioriteter rigtigt på det tidspunkt: «Marta, Marta, du har en masse bekymringer og problemer. Men én ting er nødvendig. Mary valgte den gode del; det bør ikke tages fra hende» (Lukas 10,41-42). Jesus elskede Martha lige så højt, som hun elskede Maria. Han så hende prøve, men han forklarede hende også, at det at gøre pligtopfyldende er sekundært. Meget vigtigere er forholdet til ham.

En datter af Abraham

En anden fascinerende beretning om Lukas handler om helbredelsen af ​​en handicappet kvinde i synagogen, lige foran synagogelederens øjne: «Han underviste i en synagoge på sabbatten. Og se, der var en kvinde, som havde haft en ånd i atten år, som gjorde hende syg; og hun var skæv og kunde ikke længere rejse sig. Men da Jesus så hende, kaldte han på hende og sagde til hende: "Kvinde, du er forløst fra din sygdom!" Og læg mine hænder på hende; og straks rettede hun sig op og priste Gud» (Luk 13,1013).

Ifølge den religiøse leder brød Jesus sabbatten. Han var forarget: ”Der er seks dage til at arbejde; kom over dem og bliv helbredt, men ikke på sabbatsdagen” (vers 14). Blev Kristus skræmt af disse ord? Ikke det mindste. Han svarede: ”I hyklere! Løsner I ikke hver især jeres okse eller æsel fra krybben på sabbatten og fører ham til vandet? Måtte denne, som er Abrahams datter, som Satan havde bundet i atten år, ikke befris fra denne lænke på sabbaten? Og da han sagde det, skammede sig alle, der stod imod ham. Og hele folket glædede sig over alle de herlige gerninger, der blev gjort ved ham” (Luk 13,1517).

Ikke alene pådrog Jesus sig de jødiske lederes vrede ved at helbrede denne kvinde på sabbatten, han viste sin påskønnelse af hende ved at kalde hende en "Abrahams datter". Tanken om at være en søn af Abraham var udbredt. Jesus brugte dette udtryk et par kapitler senere i forhold til Zakæus: "I dag er frelsen kommet til dette hus, for han er også en søn af Abraham" (Luk 1.9,9).

Foran sine hårdeste kritikere viste Jesus offentligt sin bekymring og værdsættelse af denne kvinde. I årevis så alle på, hvordan hun kæmpede i sin elendighed for at komme til synagogen for at tilbede Gud. Du har måske undgået denne kvinde, fordi hun var en kvinde, eller fordi hun var handicappet.

Kvindelige tilhængere og vidner om Jesus

Bibelen oplyser ikke præcist, hvor mange kvinder der var sammen med Jesus og hans disciple, men Lukas giver navnene på nogle fremtrædende kvinder og nævner, at der var "mange andre". «Det skete, at han gik fra by til by og landsby til landsby og prædikede og prædikede evangeliet om Guds rige; og de tolv var med ham, såvel som adskillige kvinder, som han havde helbredt fra onde ånder og sygdomme, nemlig Maria, kaldet Magdalena, fra hvem syv dæmoner var udgået, og Joanna, Chuzas hustru, Herodes' forvalter, og Susanna. og mange andre, som tjente dem med deres ejendele» (Luk 8,13).

Tænk over disse bemærkelsesværdige ord. Her var kvinder ikke kun sammen med Jesus og hans disciple, men rejste også med dem. Bemærk, at i det mindste nogle af disse kvinder var enker og havde deres egen økonomi. Deres gavmildhed hjalp Jesus og hans disciple i det mindste delvist. Selvom Jesus arbejdede under de kulturelle traditioner i det første århundrede, ignorerede han de begrænsninger, som deres kultur pålægger kvinder. Kvinder kunne frit følge ham og deltage i hans tjeneste for folket.

Kvinden fra Samaria

Samtalen med den marginaliserede kvinde ved Jakobs brønd i Samaria er den længst registrerede samtale, som Jesus havde med nogen person, og den med en ikke-jødisk kvinde. En teologisk samtale ved brønden - med en kvinde! Selv disciplene, som var vant til at opleve meget med Jesus, kunne ikke tro det. «Imens kom hans disciple, og de blev forbavsede over, at han talte med en kvinde; men ingen sagde: Hvad vil du? eller: Hvad taler du til hende? (Johannes 4,27).

Jesus betroede hende, hvad han aldrig før havde fortalt nogen, nemlig at han er Messias: «Hvis kvinden sagde til ham: Jeg ved, at Messias kommer, som kaldes Kristus. Når han kommer, vil han fortælle os alt. Jesus sagde til hende: Det er mig, der taler til dig" (Joh 4,2526).

Desuden var den lektion, Jesus gav hende om levende vand, lige så dyb som den samtale, han gav Nikodemus. I modsætning til Nikodemus fortalte hun sine naboer om Jesus, og mange af dem troede på Jesus på grund af kvindens vidnesbyrd.

Måske, af hensyn til denne kvinde, bliver hendes sande sociale position i Samaria ikke værdsat ordentligt. Fortællingen synes at indikere, at hun var en vidende, informeret kvinde. Din samtale med Kristus afslører en intelligent fortrolighed med de vigtigste teologiske emner i din tid.

Alle er ét i Kristus

I Kristus er vi alle Guds børn og lige for ham. Som apostelen Paulus skrev: „Ved tro er I alle Guds børn i Kristus Jesus. For alle I, som er døbt til Kristus, har iklædt jer Kristus. Her er der hverken jøde eller græker, der er hverken slave eller fri, der er hverken mand eller kvinde; thi I er alle ét i Kristus Jesus” (Galaterne 3,2628).

Paulus 'meningsfulde ord, især når det angår kvinder, er modige selv i dag og var bestemt forbløffende på det tidspunkt han skrev dem. Nu har vi et nyt liv i Kristus. Alle kristne har et nyt forhold til Gud. Gennem Kristus er vi - både mænd og kvinder - blevet Guds egne børn og et i Jesus Kristus. Jesus viste gennem sit personlige eksempel, at det er på tide at lægge gamle fordomme til side, følelser af overlegenhed over for andre, følelser af vrede og vrede og at leve med og gennem ham i et nyt liv.

af Sheila Graham