Den kristne sabbat

120 Den kristne sabbat

Den kristne sabbat er livet i Jesus Kristus, hvor enhver troende finder sand hvile. Den ugentlige syvende sabbat befalet til Israel i de ti bud var en skygge, der pegede på vor sande virkelighed og frelser Jesus Kristus. (Hebreerne 4,3.8-10, Matthew 11,28-30, 2, Moses 20,8-11, Colossians 2,16-17)

Fejr frelse i Kristus

Tilbedelse er vores svar på de elskværdige handlinger, som Gud har gjort for os. For Israels Folk var Exodus, oplevelsen af ​​at flytte ud af Egypten, i centrum for tilbedelse - hvad Gud havde gjort for dem. For kristne er evangeliet fokus for tilbedelse - som Gud har gjort for alle troende. Ved kristen tilbedelse fejrer og deles vi i Jesu Kristi liv, død og opstand for frelse for alle menneskers frelse og forløsning.

Den form for tilbedelse givet til Israel var specifikt for dem. Gud havde givet israelitterne et tilbedelsesmønster gennem Moses, som gjorde det muligt for Israels folk at fejre og takke Gud for alt det Gud havde gjort for dem, da han førte dem ud af Egypten og bragte dem til det lovede land.

Kristen tilbedelse kræver ikke regler baseret på Israels gamle testamente oplevelser med Gud, men reagerer snarere på evangeliet. Analogt kan vi sige, at evangeliets "nye vin" skal udfyldes i "nye rør" (Matt 9,17). Den "gamle rør" i den Gamle Pagt var ikke designet til at absorbere evangeliets nye vin (Hebreerne 12,18: 24).

Nye former

Israels tjeneste var bestemt til Israel. Han varede indtil Kristi komme. Siden da har Guds folk udtrykt deres tilbedelse i en ny form, der svarer til det nye indhold - den transcendente Nyhed, som Gud har gjort i Jesus Kristus. Kristen tilbedelse er fokuseret på gentagelse og deltagelse i Jesu Kristi legeme og blod. De vigtigste komponenter er:

  • Fejring af Herrens aftensmad, inklusive eukaristien (eller Thanksgiving) og kaldes nattverd som befalet af Kristus.
  • Skrift: Vi gennemgår og ser på Guds kærlighed og hans løfter, især løftet om Forløser Jesus Kristus, som føder os på Guds ord.
  • Bønner og sange: I tro gør vi vores bønner til Gud, ydmyger os om vores synder og ærer og priser ham i glædelig, takknemlig tilbedelse.

Målrettet til indhold

Den kristne tilbedelse er primært fokuseret på indhold og mening og ikke på formelle eller tidsmæssige kriterier. Derfor er kristen tilbedelse ikke bundet til en bestemt dag i ugen eller sæsonen. De kristne er ikke forpligtet til at have en bestemt dag eller sæson. Men kristne kan vælge særlige årstider for at fejre vigtige stadier i Jesu liv og arbejde.

Ligeledes "reserverer" de kristne en dag om ugen til deres fælles tilbedelse: de samles som Kristi legeme for at ære Gud. De fleste kristne vælger søndag til tilbedelse, andre vælger lørdag, og igen samles nogle få på andre tidspunkter - for eksempel onsdag aften.

Typisk af syvende dag adventistiske undervisning er den opfattelse, at kristne begår en synd ved at vælge søndag som en regelmæssig dag for deres tilbedelse. Men der er ingen støtte til det i Bibelen.

Vigtige begivenheder fandt sted søndag Det kan overraske mange syvende dag adventister, men evangelierne rapporterer udtrykkeligt vigtige begivenheder, der fandt sted søndag. Vi vil gå nærmere ind på dette: Kristne er ikke forpligtet til at deltage i deres tjeneste på søndag, men der er ingen grund til ikke at vælge søndag til tilbedelsesmødet.

Johannesevangeliet rapporterer, at Jesu disciple mødtes den første søndag efter Jesu korsfæstelse, og at Jesus viste sig for dem (John 20,1). Alle fire evangelier rapporterer konsekvent, at Jesu opstandelse blev opdaget tidligt om morgenen søndag (Matt 28,1: 16,2; Mark 24,1; Luk 20,1; Johannes).

Alle fire evangelister fandt det vigtigt at nævne, at disse begivenheder fandt sted på et bestemt tidspunkt, nemlig søndag. De kunne have forladt en sådan detalje, men de gjorde det ikke. Evangelierne indikerer, at Jesus åbenbarede sig selv som den opstandne Messias søndag - først om morgenen, så ved middagstid og sidst om aftenen. Evangelisterne var på ingen måde urolige eller skræmte i lyset af disse søndagens opfattelser af den opstandne Jesus; de ønskede at gøre det klart, at alt dette fandt sted på den nævnte [første] hverdag.

Vejen til Emmaus

De, der stadig er i tvivl på hvilken dag opstandelsen skulle læse den entydige beretning om de to "Emmaus-disciple" i Lukasevangeliet. Jesus havde forudsagt, at han ville rejse sig fra de døde "på den tredje dag" (Luk 9,22; 18,33; 24,7).

Luke rapporterer klart, at søndagen - den dag kvinderne opdagede Jesu tomme grav - faktisk var "den tredje dag". Han påpeger specifikt, at kvinderne opdagede Jesu opstandelse søndag formiddag (Luke 24,1: 6) at disciplene "på samme dag" (Luke 24,13) gik til Emmaus, og at det var "den tredje dag" (Luke 24,21) var den dag, hvor Jesus sagde, at han skulle rejse sig (Luk 24,7).

Lad os huske nogle vigtige fakta, som evangelisterne fortæller os om den første søndag efter Jesu korsfæstelse:

  • Jesus blev oprejst fra de døde (Luk 24,1: 8-13. 21.).
  • Jesus blev genkendt, da han "brød brød" (Luk 24,30-31. 34-35).
  • Disciplene mødtes, og Jesus sluttede sig til dem (Luk 24,15:36. 20,1; John 19.). John rapporterer, at disciplene også mødtes den anden søndag efter korsfæstelsen, og at Jesus trådte "midt i dem" igen (Joh 20,26).

I den tidlige kirke

Som Luke rapporterer i Apostlenes gerninger 20,7: 1, prædikede Paulus for at "bryde brød" til kirkemedlemmerne i Troas, som var samlet på søndag. I 16,2. Korinter spurgte Paulus menigheden i Korint såvel som menighederne i Galatien (16,1) at yde en donation til det sultne samfund i Jerusalem hver søndag.

Paulus siger ikke, at kirken skal mødes på søndag. Men hans anmodning antyder, at søndags samlinger ikke var usædvanlige. Han citerer årsagen til den ugentlige donation, "så samlingen ikke kun sker, når jeg kommer" (1. Korinter 16,2). Hvis sognemændene ikke havde givet deres donation til en samling hver uge, men havde lagt pengene til side derhjemme, ville en samling stadig have været påkrævet, da apostlen Paul ankom.

Disse passager læser så naturligt, at vi erkender, at det på ingen måde var usædvanligt for kristne at mødes på søndag, og det var heller ikke usædvanligt for dem at "bryde brød" på deres søndags samlinger (et udtryk, som Paulus forbinder med nadveren; se 1. Korinter 10,16: 17).

Således ser vi, at de inspirerede evangelister fra det Nye Testamente bevidst vil have os til at vide, at Jesus steg på søndag. De havde heller ingen problemer, hvis i hvert fald nogle af de troende samledes på søndag for at bryde brød. De kristne er ikke udtrykkeligt blevet bedt om at komme sammen til en søndagsdyrkelse, men som disse eksempler viser, er der ingen grund til at være omhyggelig med dette.

Mulige faldgruber

Som nævnt ovenfor er der endda gode grunde til at kristne kommer sammen om søndagen som Kristi legeme for at fejre deres fællesskab med Gud. Derfor skal kristne vælge søndag som forsamlingsdagen? Nej. Den kristne tro er ikke baseret på bestemte dage, men på troen på Gud og hans søn Jesus Kristus.

Det ville være forkert at bare erstatte en gruppe foreskrevne helligdage med en anden. Den kristne tro og tilbedelse handler ikke om foreskrevne dage, men om anerkendelse og kærlighed til Gud vor Fader og vor Herre og Frelser Jesus Kristus.

Når vi beslutter, hvilken dag vi ønsker at mødes med andre troende til tilbedelse, bør vi tage vores beslutning med den rigtige grund. Jesu opkald “Tag, spis; det er min krop "og" drikker det hele "er ikke bundet til en bestemt dag. Ikke desto mindre har det været en tradition for hedningekristne siden begyndelsen af ​​den tidlige kirke at samles på søndag i fællesskab af Kristus, fordi søndag var den dag, hvor Jesus åbenbarede sig selv som opstanden fra de døde.

Sabbatsbudet og med den hele Mosaikloven sluttede med Jesu død og opstandelse. At klamre på det eller forsøge at genanvende det i form af en søndagssabbat betyder, at Guds åbenbaring om Jesus Kristus svækkes, hvilket er opfyldelsen af ​​alle hans løfter.

Tanken om, at Gud kræver, at kristne skal observere sabbaten eller forpligte dem til at adlyde Moses lov betyder, at vi kristne ikke fuldt ud oplever den glæde, som Gud vil have os til at formidle i Kristus. Gud vil have os til at stole på hans redemptive arbejde og i Ham alene finde vores hvile og trøst. Vores frelse og vores liv er ved hans barmhjertighed.

forvirring

Vi modtager lejlighedsvis et brev, hvor forfatteren udtrykker sin utilfredshed med, at vi sætter spørgsmålstegn ved synspunktet om, at den ugentlige sabbat er Guds hellige dag for kristne. De erklærer, at uanset hvad nogen fortæller dem, vil de adlyde "Gud mere end mennesker".

Indsatsen for at gøre, hvad du tror vil for Gud er at anerkende; Hvad der er mere vildledende, er, hvad Gud virkelig har brug for fra os. Sabbatariernes stærke overbevisning om at lydighed mod Gud betyder helligelsen af ​​den ugentlige sabbat gør det klart, hvilken forvirring og fejl sabbatsarerne har gjort blandt tankeløse kristne.

På den ene side forkynder sabbatariets lære en ubibelsk forståelse af, hvad det betyder at adlyde Gud, og på den anden side gør den denne forståelse af lydighed til et kriterium for at afgøre gyldigheden af ​​den kristne tro. Resultatet er, at der er udviklet en konfronterende tankegang - "vi mod de andre" - en forståelse af Gud, der skaber splittelse i Kristi legeme, fordi man mener, at man skal adlyde en befaling, der ifølge den nye testamentes lære er ugyldig.

Trofast overholdelse af den ugentlige sabbat er ikke et spørgsmål om lydighed mod Gud, fordi Gud ikke kræver, at de kristne skal hellige den ugentlige sabbat. Gud beder os om at elske ham, og vores kærlighed til Gud bestemmes ikke af overholdelsen af ​​den ugentlige sabbat. Det bestemmes af vores tro på Jesus Kristus og vores kærlighed til vores medmennesker (1Johannes 3,21-24; 4,19-21). Bibelen siger, at der er en ny pagt og lov (Hebræerne 7,12:8,13; 9,15;).

Det er forkert for kristne lærere at bruge den ugentlige sabbat som målestok for kristendommens gyldighed. Læren om, at sabbatsbudet er bindende for kristne byrder den kristne samvittighed med destruktiv lovlighed, formørker evangeliets sandhed og magt og forårsager splittelser i Kristi legeme.

Guddommelig ro

Bibelen siger, at Gud forventer, at folk skal tro og elske evangeliet (John 6,40; 1 Johannes 3,21: 24-4,21; 5,2;). Den største glæde, som mennesker kan opleve, er, at de genkender og elsker deres Herre (John 17,3), og denne kærlighed defineres ikke eller fremmes ved at observere en bestemt ugedag.

Det kristne liv er et liv i sikkerhed i forløserens glæde, guddommelig hvile, et liv, hvor hver del af livet er dedikeret til Gud og enhver aktivitet er en handling af hengivenhed. At etablere observationen af ​​sabbaten som et definerende element i "ægte" kristendom betyder, at man savner meget af sandhedens glæde og kraft, at Kristus er kommet, og at Gud i ham forener alle, der tror på de gode nyheder ny pagt (Matt 26,28; Heb
9,15), er opført (Romerne 1,16:1; 5,1 Johannes).

Den ugentlige sabbat var en skygge - en antydning - af den virkelighed, der endnu ikke var kommet (Kolosserne 2,16: 17). At holde dette tip som altid nødvendigt betyder at benægte sandheden, at denne virkelighed allerede er til stede og tilgængelig. Man fratages evnen til at opleve udelt glæde over, hvad der virkelig er vigtigt.

Det er ligesom at følge sin engagement annonce og nyde det efter brylluppet har længe siden fundet sted. Det er snarere høj tid at vende den prioriterede opmærksomhed til partneren og lade forlovelsen være en behagelig hukommelse i baggrunden.

Sted og tid er ikke længere fokus for tilbedelse for Guds folk. Sand tilbedelse, sagde Jesus, sker i ånd og sandhed (John 4,21-26). Hjertet hører til ånden. Jesus er sandheden.

Da Jesus blev spurgt: "Hvad skal vi gøre for at vi udfører Guds arbejde?" Svarede han: "Dette er Guds værk, som du tror på den, han sendte" (John 6,28-29). Derfor handler den kristne tilbedelse først og fremmest om Jesus Kristus - om hans identitet som Guds evige søn og om hans arbejde som Herre, Forløser og Lærer.

Gud mere glædeligt?

De, som tror på overholdelse af sabbatsbudet, er kriteriet, der bestemmer vores forløsning eller fordømmelse ved den sidste dom, misforstår både synd og Guds nåde. Hvis sabbatsinde er de eneste, der skal frelses, er sabbaten det mål, hvormed det dømmes, ikke Guds Søn, der døde og stod op fra de døde for vores frelse.

Sabbatarians tror, ​​at Gud er mere tilfreds med den, som helliggør sabbaten, end med den, der ikke helliggør ham. Men dette argument kommer ikke fra Bibelen. Bibelen lærer, at sabbatsbudet og hele Moses lov i Jesus Kristus er blevet løftet og hævet til et højere niveau.

Derfor, hvis vi holder sabbaten, betyder det ikke en "større glæde" for Gud. Sabbaten blev ikke givet til kristne. Det destruktive element i sabbatarius teologi er dets insistering på, at sabbatariere er de eneste sande og troende kristne, hvilket betyder, at Jesu blod ikke er tilstrækkeligt til frelse for mennesker, medmindre sabbatsdagen tilføjes.

Bibelen er i modstrid med en sådan fejlagtig lære i mange meningsfulde passager: Vi frigøres fra Guds nåde, udelukkende ved at tro på Kristi blod og uden gerninger af nogen art (Efeserne 2,8-10; Romerne 3,21: 22-4,4; 8 til 2; 1,9. Timoteus 3,4: 8; Titus). Disse klare udsagn om, at Kristus alene og ikke loven er afgørende for vores frelse, er i modstrid med sabbatslæren om, at mennesker, der ikke helliggør sabbaten, ikke kan opleve frelse.

Gud ønskede?

Den gennemsnitlige sabbatiske er af den opfattelse, at han er mere gudfuld end nogen, der ikke holder sabbaten. Lad os se på følgende udsagn fra tidligere WKG-publikationer:

"Men kun de, der fortsætter med at følge Guds befaling om at holde sabbaten, vil i sidste ende indgå i den herlige 'hvile' af Guds rige og modtage gaven til evigt åndeligt liv" (Ambassador College Bible Correspondence Course, lektion 27 af 58, 1964, 1967).

"Den, der ikke holder sabbaten, vil ikke bære 'tegnet' på den guddommelige sabbat, som Guds folk er markeret med, og følgelig vil han ikke blive FØDT AF GUD, når Kristus vender tilbage!" (ibid., 12).

Som disse citater antyder, blev sabbat ikke kun betragtet som gud givet, men troede også på, at ingen ville blive frelst uden helligelsen af ​​sabbaten.

Det følgende citat fra den syvende-dag adventistiske litteratur:
«I forbindelse med denne eskatologiske debat bliver kirkegudstjenesten på søndag i sidste ende et kendetegn, her et tegn på dyret. Satan har rejst søndag som et tegn på sin magt, mens sabbaten vil være den store prøve på loyalitet overfor Gud. Denne kamp vil opdele kristendommen i to lejre og bestemme de konfliktfulde sluttider for Guds folk »(Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. revision, bind 3). Citatet tydeliggør den syvendedags adventistidee om, at overholdelse af sabbaten er kriteriet for at beslutte, hvem der virkelig tror på Gud, og hvem der ikke gør det, et begreb, der er resultatet af en grundlæggende misforståelse af Jesu og apostlenes lære, et begreb, der opmuntrer til en attitude af åndelig overlegenhed.

Oversigt

Sabbatær teologi er i modstrid med Guds nåde i Jesus Kristus og den klare budskab fra Bibelen. Moses lov, herunder sabbatsbudet, var for Israels folk og ikke for den kristne kirke. Selvom kristne burde føle sig fri til at tilbede Gud hver uge i ugen, må vi ikke begå fejlen ved at tro på, at der er nogen bibelsk grund til at foretrække lørdag som en samlingsdag til en anden dag.

Vi kan opsummere alt dette som følger:

  • Det er i strid med den bibelske lære, at sabbaten på den syvende dag er bindende for kristne.
  • Det er i strid med den bibelske lære at sige, at Gud har større glæde i folk, der helliggiver sabbaten, end dem, der ikke gør det, det er syvende eller sabbatsdag.
  • Det er i strid med den bibelske lære at hævde, at en bestemt dag, som en forsamlingsdag, er mere hellig for kirken eller mere gudfrygtig end en anden.
  • Der er en central evangeliebegivenhed, der fandt sted på en søndag, og det er grundlaget for den kristne tradition for at indsamle til tilbedelse på den dag.
  • Jesu Kristi opstandelse, Guds Søn, som kom som en af ​​os til at løse os, er fundamentet for vores tro. Derfor er søndag tilbedelse en afspejling af vores tro på evangeliet. Men den fælles tilbedelse på søndag er ikke nødvendig, og tilbedelse på søndag gør kristne ikke mere hellige eller mere elskede af Gud end menigheden på en hvilken som helst anden dag i ugen.
  • Læren om, at sabbaten er bindende for kristne, forårsager derfor åndelig skade, fordi sådanne læresætninger strider mod Skriften og truer enhed og kærlighed i Kristi legeme.
  • Det er at tro åndeligt skadeligt og lærer, at kristne bør samle enten lørdag eller søndag, fordi en sådan doktrin bygget dagen for tilbedelse som en juridisk forhindring, som du er nødt til at springe for at blive frelst.

En sidste tanke

Som tilhængere af Jesus bør vi lære ikke at fordømme hinanden i de beslutninger, vi laver i harmoni med vor samvittighed for Gud. Og vi skal være ærlige over for os selv om årsagerne til vores beslutninger. Herren Jesus Kristus har bragt troende ind i sin guddommelige fred i fred med ham i Guds fulde nåde. Må vi alle, som Jesus befalede, blive forelsket i hinanden.

Mike Feazell


pdfDen kristne sabbat