Satan

111 satan

Satan er en falden engel, der er leder de onde kræfter i åndeverdenen. I Skriften er det behandlet på flere måder: Djævelen modstander den onde morder, løgner, tyv, fristeren, anklager vore brødre, Drage, denne verdens gud. Han er i konstant oprør mod Gud. Gennem hans indflydelse sår han splid, bedrag og ulydighed blandt folket. I Kristus, er han allerede besejret, og hans herredømme og indflydelse som denne verdens gud vil ende med tilbagelevering af Jesus Kristus. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; 5,8 videregivelse John 8,44;. Job 1,6-12, Sacharja 3,1-2, 12,10 videregivelse 2 Cor 4,4 ;. Åbenbaring 20,1-3, hebraisk 2,14;. 1 Johannes 3,8)

Satan: Guds besejrede fjende

Der er to uheldige tendenser i nutidens vestlige verden angående Satan, djævelen, der i det nye testamente nævnes som Guds ubarmhjertige modstander og fjende. De fleste mennesker er uvidende om djævelen eller undervurderer sin rolle i at forårsage kaos, lidelse og ondskab. For mange mennesker er ideen om en ægte djævel blot en rest af antikke overtro eller i bedste fald et billede af ondskab i verden.

På den anden side har kristne vedtaget overtroisk tro på djævelen kendt som "åndelig krigføring". De giver djævelen overdreven anerkendelse og "føre krig mod ham" på en måde, der er upassende efter de råd, vi finder i Skriften. I denne artikel ser vi, hvilke oplysninger Bibelen giver os om Satan. Bevæbnet med denne forståelse kan vi undgå faldgruberne i de ekstreme, der er nævnt ovenfor.

Referencer fra Det Gamle Testamente

Esajas 14,3-23 og Ezekiel 28,1-9 betragtes undertiden beskrivelser af djævelens oprindelse som en engel, der syndede. Nogle af detaljerne kan forstås som henvisninger til djævelen. Men sammenhængen i disse passager viser, at hoveddelen af ​​teksten refererer til menneskers forfængelighed og stolthed - kongerne i Babylon og Tire. Punktet i begge afsnit er, at konger er manipuleret af djævelen og er refleksioner af hans onde hensigter og hans had til Gud. At tale om den åndelige leder, Satan, er at tale i samme ånd af hans menneskelige agenter, kongerne. Det er en måde at udtrykke på, at djævelen regerer verden.

I Jobs bog siger en henvisning til engle, at de var til stede i skabelsen af ​​verden og fyldt med undring og glæde (Job 38,7). På den anden side ser Satan fra Job 1-2 også ud til at være en engel, da det siges, at han var blandt ”Guds sønner”. Men han er Guds modstander og hans retfærdighed.

Der er nogle beviser på "faldne engle" i Bibelen (2. Peter 2,4; Judas 6; Job 4,18), men intet væsentligt om, hvordan og hvorfor Satan blev Guds fjende. Skriften giver os ikke detaljer om englenes liv, hverken om "gode" engle eller om faldne engle (der også kaldes dæmoner). Bibelen, især Det Nye Testamente, er meget mere interesseret i at vise os Satan end nogen, der prøver at modvirke Guds formål. Han siges at være den største fjende af Guds folk, Jesu Kristi Kirke.

I Det Gamle Testamente kaldes Satan eller djævelen ikke ved navn på en fremtrædende måde. Troen på, at kosmiske kræfter er i krig med Gud, er imidlertid synlig i motiverne fra deres sider. To gamle testamente motiver, der repræsenterer Satan eller Djævelen, er kosmiske farvande og monstre. Det er billeder, der repræsenterer det sataniske onde, der holder jorden i sin trylleform og kæmper mod Gud. I Job 26,12: 13 ser vi, hvordan Job forklarer, at Gud "agiterede havet" og "knuste Rahab". Rahab benævnes ”den flygtige slange” (V. 13).

På de få steder, hvor Satan beskrives som et personligt væsen i Det Gamle Testamente, fremstilles Satan som en anklager, der forsøger at så og sagsøge uenighed (Zechariah 3,1: 2), han tilskynder mennesker til at synde mod Gud (1Kr 21,1) og bruger mennesker og elementerne til at forårsage stor smerte og lidelse (Job 1,6-19; 2,1-8).

I Jobbogen ser vi, at Satan kommer sammen med andre engle for at præsentere sig for Gud, som om han var blevet kaldt til et himmelsk råd. Der er nogle andre bibelske referencer til en himmelsk samling af englevæsener, der påvirker folks anliggender. I en af ​​disse beder en løgnånd en konge om at gå i krig (1 Kongebog 22,19: 22).

Gud fremstilles som en, der "smadrede hovederne på Leviatan og gav dem til de vilde dyr til mad" (Salme 74,14). Hvem er leviatan? Han er "havmonsteret" - den "flygtige slange" og "den snoede slange", som Herren vil straffe "på det tidspunkt", når Gud forviser alt ondt fra jorden og etablerer sit rige (Jesaja 27,1).

Leviatans motiv som en slange går tilbage til Edens Have. Her forfører slangen - «som er mere udspekuleret end alle dyr i marken» - mennesker til at synde mod Gud, hvilket resulterer i deres fald (1. Mosebog 3,1: 7). Dette fører til en anden profeti om en fremtidig krig mellem ham selv og den slange, hvor slangen ser ud til at vinde en afgørende kamp (et stikk i Guds hæl) kun for derefter at miste kampen (hans hoved vil blive knust). I denne profeti siger Gud til slangen: «Jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden, mellem dit afkom og hendes afkom; han skal knuse dit hoved, og du vil stikke ham i hælen »(1. Mosebok 3,15).

Referencer i Det Nye Testamente

Den kosmiske betydning af denne udsagn kan forstås i lyset af Inkarnationen af ​​Guds Søn som Jesus fra Nazareth (Johannes 1,1. 14). Vi ser i evangelierne, at Satan forsøger på en eller anden måde at ødelægge Jesus fra hans fødselsdag indtil hans død på korset. Selvom Satan har succes med at dræbe Jesus gennem sine menneskelige repræsentanter, mister djævelen krigen gennem sin død og opstandelse.

Efter Jesu himmelfart fortsatte den kosmiske kamp mellem Kristi brud - Guds folk - og djævelen og hans mangler. Men Guds plan vinder og forbliver. Amos ende vil vende tilbage Jesus og ødelægge den åndelige modstand mod ham (1. Korinter 15,24: 28).

Især Johannes 'Åbenbaring er denne kamp mellem de onde kræfter i verden, der er drevet af Satan, og de gode kræfter i kirken, ledet af Gud. I denne bog fuld af symboler, som i den litterære genre Apocalypse, to byer, der er større end livet, Babylon og det store, nye Jerusalem repræsenterer to terrestriske grupper, der er i krig.

Når krigen er forbi, er djævelen eller Satan bundet i afgrunden og forhindrer ham i at "forføre hele verden", som han gjorde før (Romerne 12,9).

Ved Amos ende ser vi, at Guds rige sejr over alt ondt. Den er afbildet af en ideel by - den hellige by, Guds Jerusalem - hvor Gud og Lammet lever sammen med deres folk i evig fred og glæde, hvilket muliggøres af den gensidige glæde, de deler (Åbenbaring 21,15: 27). Satan og alle ondskabsstyrker ødelægges (Åbenbaring 20,10).

Jesus og Satan

I Det Nye Testamente er Satan klart identificeret som modstanderen til Gud og menneskeheden. På en eller anden måde er djævelen ansvarlig for lidelsen og ondskabet i vores verden. I hans helbredende ministerium henviste Jesus endda til faldne engle og satan som årsag til sygdom og svaghed. Selvfølgelig skal vi være forsigtige med ikke at kalde ethvert problem eller sygdom et direkte slag fra Satan. Ikke desto mindre er det lærerigt at bemærke, at Det Nye Testamente ikke er bange for at bebrejde djævelen og hans onde kohorter for mange katastrofer, herunder sygdomme. Sygdom er et ondt, ikke noget, der er ordineret af Gud.

Jesus kaldte Satan og de faldne ånder "djævelen og hans engle", til hvem "evig ild" er forberedt (Matt 25,41). Vi læser i evangelierne, at dæmoner er årsagen til forskellige fysiske sygdomme og lidelser. I nogle tilfælde besatte dæmoner folks sind og / eller kroppe, hvilket efterfølgende førte til svagheder som kramper, dumhed, blindhed, delvis lammelse og forskellige former for sindssyge.

Luke taler om en kvinde, der mødte Jesus i synagogen, der "havde haft en ånd i atten år, der gjorde hende syg" (Luke 13,11). Jesus frigav hende fra sin svaghed og blev kritiseret for helbredelse på en sabbat. Jesus svarede: "Så skulle ikke denne, der er Abrahams datter, som Satan havde bundet i atten år, blive befriet fra dette bånd på sabbaten?" (V. 16).

I andre tilfælde afslørede han dæmoner som årsag til lidelser, som tilfældet med en dreng, der havde forfærdelige kramper og var afhængig af månen fra barndommen (Matt 17,14: 19-9,14; Markus 29: 9,37-45; Luke XNUMX). Jesus kunne ganske enkelt befale disse dæmoner at forlade sygdom og adlyde dem. Dermed viste Jesus, at han havde fuldstændig autoritet over Satan og dæmonenes verden. Jesus gav den samme autoritet over dæmonerne til sine disciple (Matt 10,1).

Apostelen Peter talte om Jesu helbredstjeneste som en, der frigjor mennesker fra sygdomme og svagheder, for hvem Satan og hans onde ånder enten var den direkte eller indirekte årsag. ”Du ved, hvad der skete overalt i Judea ... hvordan Gud smurte Jesus fra Nazareth med hellig ånd og styrke; han gik omkring og gjorde godt og helbredte alle, der var under djævelens magt, for Gud var med ham »(Apostlenes Gerninger 10,37: 38). Dette syn på Jesu helbredende arbejde afspejler troen på, at Satan er modstander af Gud og hans skabelse, især menneskeheden.

Det sætter den ultimative skyld i lidelse og synd på djævelen og karakteriserer ham som
«Første synder». Djævelen synder fra begyndelsen »(1. Johannes 3,8). Jesus kalder Satan "prinsen af ​​dæmoner" - herskeren over de faldne engle (Matt 25,41). Jesus har brudt djævelens indflydelse på verden gennem sit frelsesarbejde. Satan er den "stærke" i hvis hus (verden) Jesus trådte ind (Markus 3,27). Jesus "bundede" det stærke og "distribuerede byttet" [bortfører sine ejendele, sit rige].

Det er grunden til, at Jesus kom i kødet. John skriver: "Guds Søn har vist sig at ødelægge djævelens værker" (1. Johannes 3,8). Kolosserbrevet taler om dette ødelagte værk i kosmiske termer: "Han fratog deres magters magter og fremviste dem offentligt og gjorde dem til en sejr i Kristus" (Kolosserne 2,15).

Brevet til hebreerne fortæller mere om, hvordan Jesus opnåede dette: "Fordi børnene nu er kød og blod, accepterede han det også lige så, at han ved hans død ville tage magten fra dem, der havde kontrol over døden, nemlig djævelen, og forløste dem, der gennem frygt for døden skulle være tjenere i hele deres liv »(Hebreerne 2,14: 15).

Ikke overraskende ville Satan forsøge at ødelægge Guds formål i sin søn, Jesus Kristus. Satans mål var at dræbe det inkarnerede ord, Jesus, da han var baby (Åbenbaring 12,3: 2,1; Matthew 18) for at prøve ham i sit liv (Luke 4,1: 13) og at fange ham og dræbe ham (V. 13; Luk 22,3: 6).

Satan "lykkedes" i det sidste angreb på Jesu liv, men Jesu død og efterfølgende opstand udsatte og fordømte djævelen. Jesus havde lavet et "offentligt skue" ud fra verdens måder og det onde, som djævelen og hans tilhængere præsenterede. Det blev klart for alle, der var villige til at høre, at kun Guds måde af kærlighed er rigtig på.

Gennem Jesu person og hans frelsesværk blev djevelens planer vendt, og han blev besejret. Således har Kristus allerede besejret Satan gennem sit liv, død og opstandelse ved at afsløre ondskabens skam. Om natten med hans forræderi sagde Jesus til sine disciple: "At jeg går til Faderen ... denne verdens prins er nu dømt" (Joh 16,11).

Når Kristus vender tilbage, vil djævelens indflydelse i verden ophøre, og hans fuldstændige nederlag vil være tydeligt. Denne sejr vil finde sted i en endelig og varig ændring i slutningen af ​​denne alder (Matt 13,37: 42).

Den mægtige prins

Under sit jordiske arbejde erklærede Jesus, at "verdens verdens fyrste vil blive udvist" (Johannes 12,31) og sagde, at denne prins havde "ingen magt" over ham (John 14,30). Jesus besejrede Satan, fordi djævelen ikke kunne kontrollere ham. Ingen fristelser, som Satan kastede mod Jesus, var stærk nok til at lokke ham væk fra hans kærlighed til og tro på Gud (Matt 4,1-11). Han besejrede djævelen og stjal besiddelserne af den "stærke" - den verden, som han holdt fanget - (Matt 12,24-29). Som kristne og tro på Jesu sejr over alle Guds fjender (og vores fjender), inklusive Djævelen.

Men kirken eksisterer i spændingen "allerede der, men endnu ikke", hvor Gud fortsætter med at lade Satan forføre verden og sprede ødelæggelse og død. Kristne lever mellem "Det er udført" af Jesu død (John 19,30) og "Det skete" den eventuelle ødelæggelse af det onde og det kommende kommende af Guds rige til jorden (Åbenbaring 21,6). Satan må stadig misundes mod evangeliets kraft. Djævelen er stadig den usynlige mørkeprins, og med Guds tilladelse har han magten til at udføre Guds formål.

Det Nye Testamente fortæller os, at Satan er den styrende magt i den nuværende onde verden, og at folk ubevidst følger ham i hans modstand mod Gud. (På græsk er ordet "prins" eller "prins" [som brugt i Johannes 12,31] en oversættelse af det græske ord archon, der henviser til de højeste regeringsembedsmænd i et politisk distrikt eller by).

Apostelen Paulus erklærer, at Satan er "denne verdens Gud", der "blinde de vantro 'sind" (2. Korinter 4,4). Paulus forstod, at Satan endda kan hindre Kirkens arbejde (2 Thessalonians 2,17: 19).

I dag er meget af den vestlige verden meget opmærksom på en virkelighed, der grundlæggende påvirker deres liv og fremtid - det faktum, at djævelen er en ægte ånd, der prøver at skade dem på hver tur og ønsker at modvirke Guds kærlige formål. De kristne advares om at være opmærksomme på Satans machinationer, så de kan modstå dem gennem vejledning og kraft i den iboende Hellige Ånd. (Desværre er nogle kristne gået til en vildledt ekstrem i en "jagt" på Satan og har uforvarende givet dem ekstra mad, der håner ideen om, at djævelen er et ægte og ondt væsen.)

Kirken advares mod at være forsigtig med Satans værktøjer. De kristne ledere, siger Paulus, skal leve et liv, der er værdigt som Guds kaldelse til ikke at "fange djævelens lus" (1 Timoteus 3,7). De kristne skal være på vagt mod Satans machination, og de skal have Guds rustning "mod de onde ånder under himlen" (Efeserne 6,10: 12). De skulle gøre dette, så "de ikke bliver overskredet af Satan" (2 Kor 2,11).

Djævelens onde arbejde

Djævelen skaber åndelig blindhed for Guds sandhed i Kristus på forskellige måder. Falske doktriner og forskellige ideer "undervist af dæmoner" får folk til at "følge forførende ånder", selvom de ikke er opmærksomme på den ultimative kilde til forførelsen (1. Timoteus 4,1: 5). Når de er blinde, er folk ikke i stand til at forstå evangeliets lys, som er den gode nyhed, at Kristus redder os fra synd og død (1 Johannes 4,1: 2-2; 7. Johannes XNUMX). Satan er evangeliets vigtigste fjende, "den onde", der prøver at forføre folk til at afvise de gode nyheder (Matt 13,18: 23).

Satan behøver ikke at forsøge at forføre dig personligt. Det kan arbejde gennem mennesker, der spreder falske filosofiske og teologiske ideer. Mennesker kan også blive slavebundet af strukturen af ​​ondskab og forførelse indlejret i vores menneskelige samfund. Djævelen kan også bruge vores faldne menneskelige natur mod os, så folk tror, ​​at de har "sandheden", når de i virkeligheden har opgivet det, der er fra Gud mod det, der er fra verden og djævelen. Sådanne mennesker tror, ​​at deres misforståede trossystem vil redde dem (2 Thessalonians 2,9: 10), men hvad de faktisk har gjort, er at de har "forkert Guds sandhed" (Romerne 1,25). "Løgnen" virker god og sand, fordi Satan præsenterer sig selv og sit trossystem på en sådan måde, at hans lære er som en sandhed fra en "lysengel" (2. Korinter 11,14) værker.

Generelt står Satan bag fristelsen og ønsket om vores faldne natur til at synde, og derfor bliver han ”fristeren” (2. Thessalonians 3,5: 1; 6,5 Kor 5,3; Apostlenes gerninger 1: 3). Paulus fører kirken i Korint tilbage til XNUMX. Mosebog XNUMX og historien i Edens Have for at advare dem om ikke at blive vendt væk fra Kristus, noget djævelen prøver at gøre. "Men jeg frygter, at når slangen forførte Eva med sin snedighed, så bliver dine tanker vendt væk fra enkelhed og ærlighed over for Kristus" (2 Kor 11,3).

Dette betyder ikke, at Paulus troede, at Satan personligt prøvede og forførte alle personligt. Folk, der tror, ​​at ”djævelen fik mig til at gøre det”, hver gang de synder, er ikke klar over, at Satan bruger det onde system, han har skabt i verden og vores faldne natur imod os. For de kristne i Thessalonica, der er nævnt ovenfor, kunne dette bedrag have været udført af lærere, som såede frø af had mod Paulus ved at få folk til at tro, at han [Paul] bedrager dem eller dækker grådighed eller et andet urent motiv (2. Thessalonians 2,3: 12). Ikke desto mindre, da djævelen sår uenighed og manipulerer verden, er fristeren bag alle mennesker, der sår uenighed og had.

Ifølge Paul er de kristne, der er blevet adskilt fra kirkens samfund for synd, faktisk "givet til Satan" (1 Kor 5,5; 1 Timoteus 1,20) eller har ”vendt sig bort og følger Satan” (1 Timoteus 5,15). Peter formaner sin hjord: «Vær ædru og vågne; fordi din modstander, djævelen, går rundt som en brølende løve og søger efter hvem han vil fortære »(1. Peter 5,8). Vejen til at besejre Satan, siger Peter, er at "modstå ham" (V. 9).

Hvordan modstår folk Satan? James forklarer: «Vær nu underlagt Gud. Modstå djævelen, han vil flygte fra dig. Hvis du nærmer dig Gud, vil han nærme dig. Rengør dine hænder, I syndere, og hellig dine hjerter, du uredelige "(James 4,7-8). Vi er tæt på Gud, når vores hjerter har en hengiven holdning af glæde, fred og taknemmelighed over for ham, der plejes af hans iboende ånd af kærlighed og tro.

Mennesker, der ikke kender Kristus og ikke ledes af hans Ånd (Romerne 8,5-17) "lever efter kødet" (V. 5). De er i harmoni med verden og følger "den ånd, der arbejder i ulydighedens børn på dette tidspunkt" (Efeserne 2,2). Denne ånd, der identificeres andetsteds end djævelen eller Satan, manipulerer mennesker, så de er omhyggelige med at gøre "kødets og sansens ønsker" (V. 3). Men ved Guds nåde kan vi se sandhedens lys i Kristus og følge det gennem Guds Ånd, snarere end uden at vide uden at være under indflydelse fra djævelen, den faldne verden og vores åndeligt svage og syndige menneskelige natur.

Satans krigsførelse og hans endelige nederlag

"Hele verden er i problemer" [er under djævelens kontrol] skriver Johannes (1. Johannes 5,19). Men dem, der er Guds børn og Kristi efterfølgere, har fået forståelse af "at kende det sandfærdige" (V. 20).

I denne forbindelse er Åbenbaring 12,7: 9 meget dramatisk. I åbenbaringens krigsmotiv skildrer bogen en kosmisk kamp mellem Michael og hans engle og dragen (Satan) og hans faldne engle. Djævelen og hans mangler blev besejret, og "deres sted blev ikke længere fundet i himlen" (V. 8). Resultatet? "Og den store drage, den gamle slange, der kaldes: Djævel og Satan, der forfører hele verden, blev kastet ud, og han blev kastet til jorden, og hans engle blev kastet der sammen med ham" (V. 9). Tanken er, at Satan fortsætter sin krig mod Gud ved at forfølge Guds folk på jorden.

Slagmarken mellem det onde (manipuleret af Satan) og det gode (udført af Gud) resulterer i krig mellem Babylon den Store (verden under djevelens kontrol) og det nye Jerusalem (Guds folk at Gud og Lammet følger Jesus Kristus). Det er en krig designet til at blive vundet af Gud, fordi intet kan besejre hans formål.

Ved Amos ende besejres alle Guds fjender, inklusive Satan. Guds rige - en ny verdensorden - kommer til jorden, symboliseret af det nye Jerusalem i Åbenbaringsbogen. Djævelen fjernes fra Guds nærvær, og hans rige bliver slukket med ham (Åbenbaring 20,10) og erstattet af Guds evige kærlighedsregel.

Vi læser disse opmuntrende ord om ”slutningen” på alle ting: ”Og jeg hørte en stor stemme fra tronen, der sagde: Se, Guds hytte blandt mennesker! Og han vil bo hos dem, og de vil være hans Folk, og han selv, Gud med dem, skal være deres Gud; og Gud vil udslette alle tårer fra deres øjne, og døden vil ikke længere være, heller ikke være lidelse eller råbe eller smerte være; fordi den første er gået. Og han, der sad på tronen, sagde: Se, jeg vil gøre alt nyt! Og han sagde: Skriv, fordi disse ord er sandfærdige og sikre! » (Åbenbaring 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfSatan