begrundelse

119 begrundelse

Begrundelse er en nådighedsakt i og gennem Jesus Kristus, hvorigennem den troende er berettiget i Guds øjne. Ved at tro på Jesus Kristus er Guds tilgivelse således givet til mennesket, og han finder fred med sin Herre og Frelser. Kristus er afkom og den gamle pagt er forældet. I den nye pagt er vores forhold til Gud baseret på et andet fundament baseret på en anden aftale. (Romerne 3, 21-31, 4,1-8, 5,1.9, Galater 2,16)

Begrundelse ved tro

Gott rief Abraham aus Mesopotamien und verhiess seinen Nachkommen, ihnen das Land Kanaan zu geben. Nachdem Abraham im Lande Kanaan war, begab es sich dass zu Abram das Wort des HERRN kam in einer Offenbarung: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr grosser Lohn. Abram sprach aber: HERR, mein Gott, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder, und mein Knecht Eliëser von Damaskus wird mein Haus besitzen… Mir hast du keine Nachkommen gegeben; und siehe, einer von meinen Knechten wird mein Erbe sein. Und siehe, der HERR sprach zu ihm: Er soll nicht dein Erbe sein, sondern der von deinem Leibe kommen wird, der soll dein Erbe sein. Und er hiess ihn hinausgehen und sprach: Sieh gen Himmel und zähle die Sterne; kannst du sie zählen? Und sprach zu ihm: So zahlreich sollen deine Nachkommen sein!» (Ex.1: 15,1-5).

Det var et fænomenalt løfte. Men hvad der er endnu mere forbløffende er, hvad vi læser i vers 6: "Abram troede på Herren, og han regnede det for ham som retfærdighed." Dette er en betydelig erklæring om begrundelse ved tro. Abraham blev betragtet som retfærdig baseret på tro. Apostelen Paulus udviklede denne idé yderligere i Romerne 4 og Galaterne 3.

Kristne arver Abrahams løfter på grundlag af tro - og lovene givet til Moses kan simpelthen ikke ophæve disse løfter. Dette princip er undervist i Galatian 3,17. Dette er en særlig vigtig sektion.

Tro, ikke lov

I galaterne anklagede Paulus for en juridisk kætteri. I Galatian 3,2 stiller han spørgsmålet:
"Jeg vil gerne vide det fra dig alene: har du modtaget ånden gennem lovens værker eller gennem troens forkyndelse?"

Det stiller et lignende spørgsmål i vers 5: "Hvem tilbyder dig nu Ånden og gør sådanne gerninger iblandt dig, gør det gennem lovens værker eller gennem troens forkynnelse?"

Paulus siger i vers 6-7: ”Det var således med Abraham: Han troede på Gud, og det blev regnet som retfærdighed. Så erkende: dem, der er troende, er Abrahams børn. » Paulus citerer 1. Mosebog 15. Hvis vi har tro, er vi Abrahams børn. Vi arver de løfter, Gud gav ham.

Læg mærke til vers 9: "Så de, der er i tro, velsignes med at tro på Abraham." Tro bringer velsignelser. Men hvis vi er afhængige af at holde loven, bliver vi dømt. Fordi vi ikke opfylder kravene i loven. Men Kristus reddede os fra det. Han døde for os. Bemærk vers 14: "Han forløste os, så Abrahams velsignelse kan komme blandt hedningerne i Kristus Jesus, og vi modtog den lovede ånd gennem tro."

Så bruger Paulus et praktisk eksempel i vers 15-16 for at fortælle de kristne i Galatia, at den mosaiske lov ikke kan afskaffe de løfter, der er givet til Abraham: ”Kære brødre, jeg vil tale menneskeligt: ​​Mand Når alt kommer til alt, når en persons vilje er bekræftet, annullerer han ikke den og gør ikke noget ved det. Nu er løftet blevet lovet til Abraham og hans efterkommere. »

Denne "efterkommer" er Jesus Kristus, men Jesus er ikke den eneste, der arver løfterne til Abraham. Paul påpeger, at kristne også arver disse løfter. Hvis vi har tro på Kristus, er vi Abrahams børn og arver løfterne gennem Jesus Kristus.

En midlertidig lov

Nu kommer vi til vers 17: "Men jeg mener dette: Viljen, som Gud tidligere har bekræftet, bliver ikke ugyldig ved loven, der blev givet fire hundrede og tredive år senere, så løftet ville blive annulleret."

Loven om Mount Sinai kan ikke bryde pagten med Abraham, som var baseret på troen på Guds løfte. Det er det punkt, Paulus gør. Kristne har et forhold til Gud baseret på tro, ikke lov. Lydighed er god, men vi adlyder i henhold til den nye, ikke den gamle pagt. Paul påpeger her, at den mosaiske lov - den gamle pagt - var midlertidig. Det blev kun tilføjet, indtil Kristus kom. Vi ser dette i vers 19: ”Hvad er da loven? Det er tilføjet for syndernes skyld, indtil det afkom, som løftet gives til, er der. »

Kristus er afkom og den gamle pagt er forældet. I den nye pagt er vores forhold til Gud baseret på et andet fundament baseret på en anden aftale.

Lad os læse vers 24-26: ”Sådan var loven vores disciplin for Kristus, så vi kunne retfærdiggøres ved tro. Men efter troen kom, er vi ikke længere under disciplinen. Fordi I alle er børn af Kristus Jesus i Guds tro. » Vi er ikke under de gamle pagten love.

Lad os nu fortsætte til vers 29: "Men hvis du tilhører Kristus, er du Abrahams børn og arvinger i henhold til løftet." Pointen er, at kristne modtager Helligånden baseret på tro. Vi er retfærdige ved tro eller erklæres retfærdige med Gud ved tro. Vi er berettigede på grundlag af tro, ikke ved at overholde loven og bestemt ikke på grundlag af den gamle pagt. Hvis vi tror på Guds løfte gennem Jesus Kristus, har vi et rigtigt forhold til Gud.

Med andre ord er vores forhold til Gud baseret på tro og løfte, som i Abraham. Loven til Sinai kan ikke ændre løftet til Abraham, og disse love kan ikke ændre løftet givet til alle, der er børn ved Abrahams tro. Denne lovpakke blev forældet, da Kristus døde, og vi er nu i den nye pagt.

Sogar die Beschneidung, die Abraham als Zeichen seines Bundes empfing, kann die ursprüngliche, auf Glauben basierende Verheissung nicht ändern. In Römer 4 weist Paulus darauf hin, dass sein Glaube Abraham für gerecht erklärte und er daher für Gott annehmbar wurde, als er noch unbeschnitten war. Es war mindestens 14 Jahre später, als die Beschneidung befohlen wurde. Die physische Beschneidung ist für heutige Christen nicht erforderlich. Beschneidung ist jetzt eine Sache des Herzens (Romerne 2,29).

Loven kan ikke redde

Loven kan ikke give os frelse. Alt det kan gøre, er at fordømme os, for vi er alle lovbrydere. Gud vidste på forhånd, at ingen kunne holde loven. Loven peger os til Kristus. Loven kan ikke give os frelse, men det kan hjælpe os med at se vores behov for frelse. Det hjælper os med at indse, at retfærdighed skal være en gave, ikke noget vi kan tjene.

Antag, at dommedagen kommer, og dommeren spørger dig om, hvorfor han skal lade dig ind i hans domæne. Hvordan vil du svare? Vil vi sige, at vi har holdt visse love? Jeg håber ikke, for dommeren kunne nemt påpege love, som vi ikke holdt, synder, at vi ubevidst engagerede og aldrig fortryder. Vi kan ikke sige, at vi var gode nok. Nej - alt vi kan gøre er at bede om barmhjertighed. Vi har troen på, at Kristus døde for at indløse os fra alle synder. Han døde for at befri os fra lovens straf. Det er vores eneste grundlag for frelse.

Selvfølgelig fører tro til os til lydighed. Den nye pagt har mange egne bud. Jesus stiller krav til vores tid, vores hjerter og vores penge. Jesus afskaffet mange love, men han bekræftede også og underviste nogle af disse love, at de skulle holdes i ånden og ikke blot overfladisk. Vi skal se på Jesu og apostlers lære om, hvordan den kristne tro i vores liv skal fungere i den nye pagt.

Kristus døde for os, så vi kunne leve for ham. Vi er befriet fra syndens slaveri, så vi bliver retfærdighedens slaver. Vi er kaldet til at tjene hinanden, ikke os selv. Kristus kræver af os alt, hvad vi har, og alt hvad vi er. Vi er kaldet til lydighed - men er frelst af tro.

Retfærdiggjort af troen

Wir können dies in Römer 3 sehen. In einem kurzen Abschnitt erklärt Paulus den Heilsplan. Schauen wir uns an, wie diese Stelle bestätigt, was wir im Galaterbrief gesehen haben. «…weil kein Mensch durch die Werke des Gesetzes vor ihm gerecht sein kann. Denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. Nun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten» (V. 20-21).

Det Gamle Testamentes skrifter forudsagde frelse ved nåde gennem tro på Jesus Kristus, og det gøres ikke ved loven i den gamle pagt, men i troen. Dette er grundlaget for Det Nye Testamentes forhold i vores forhold til Gud gennem vor Frelser Jesus Kristus.

Paulus fortsætter med vers 22-24: ”Men jeg taler om retfærdighed foran Gud, som kommer gennem tro på Jesus Kristus til alle, der tror. For der er ingen forskel her: De er alle syndere og mangler den herlighed, som de skulle have med Gud, og uden retfærdighed retfærdiggøre hans nåde gennem den forløsning, der er gjort gennem Kristus Jesus. »

Fordi Jesus døde for os, kan vi erklæres retfærdige. Gud retfærdiggør dem, der har tro på Kristus - så ingen kan prale af, hvor godt han holder loven. Paulus fortsætter i vers 28: "Så vi tror nu, at mennesket er uden lovgivning, kun gennem tro."

Dies sind tiefe Worte des Apostels Paulus. Jakobus warnt uns, so wie auch Paulus, vor jedem so genannten Glauben, der Gottes Gebote ignoriert. Abrahams Glaube führte ihn dazu, Gott zu gehorchen (1Mo 26,4-5). Paulus spricht über echten Glauben, die Art von Glauben, die Loyalität zu Christus einschliesst, eine ganzheitliche Bereitschaft, ihm nachzufolgen. Aber sogar dann, so sagt er, ist es der Glaube, der uns rettet, nicht die Werke.

I Romerne 5,1: 2 skriver Paulus: «Nu hvor vi er retfærdige ved tro, har vi fred med Gud gennem vores Herre Jesus Kristus; gennem ham har vi også i tro adgang til denne nåde, som vi står i, og vi praler af håbet om den fremtidige herlighed, som Gud vil give. »

Ved tro har vi et rigtigt forhold til Gud. Vi er hans venner, ikke hans fjender. Derfor vil vi på dommedagen kunne stå foran ham. Vi har tro på det løfte, som Jesus Kristus gav os. Paul forklarer i Romerske xnumx-xnumx videre:

"Så nu er der ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus. For den åndelov, der giver Kristus liv, har befriet dig fra loven om synd og død. For hvad der var umuligt for loven, fordi det blev svækket af kødet, gjorde Gud: han sendte sin søn i form af det syndige kød og for syndens skyld og fordømte synden i kødet, så retfærdighed, der kræves af loven, i ville blive opfyldt for os, som vi nu ikke lever efter kødet, men efter ånden.

Således ser vi, at vores forhold til Gud er baseret på tro på Jesus Kristus. Det er den aftale eller pagt, som Gud lavede med os. Han lover at overveje os retfærdige, hvis vi har tro på hans søn. Loven kan ikke ændre os, men Kristus kan. Loven fordømmer os til døden, men Kristus lover os livet. Loven kan ikke befri os fra syndens slaveri, men Kristus kan. Kristus giver os frihed, men det er ikke frihed til at være selvtilfredse - det er friheden til at tjene ham.

Tro gør os villige til at følge vor Herre og Frelser i alt Han fortæller os. Vi ser tydelige bud om at elske hinanden, til at stole på Jesus Kristus at prædike evangeliet, til at arbejde for enheden i troen, at samle så et fællesskab at bygge en anden i tro til at gøre gode gerninger for tjeneste, en ren og moralsk At lede et liv, at leve fredeligt og til at tilgive dem, der gør os forkert.

Disse nye bud er udfordrende. De tager hele vores tid. Alle vores dage er dedikeret til at tjene Jesus Kristus. Vi skal være flittige i at udføre sit arbejde, og det er ikke den brede og nemme måde. Det er en vanskelig, udfordrende opgave, en opgave, som få er villige til at gøre.

Vi skal også påpege, at vores tro ikke kan redde os - Gud accepterer os ikke baseret på kvaliteten af ​​vores tro, men gennem troen og trofastheden af ​​hans Søn Jesus Kristus. Vores tro vil aldrig gøre, hvad den "skal" være - men vi bliver ikke frelst ved hjælp af vores tro, men ved at stole på Kristus, som har tilstrækkelig tro til os alle.

Joseph Tkach


pdfbegrundelse