Bibelsk profeti

127 bibelsk profeti

Profeti afslører Guds vilje og plan for menneskeheden. I de bibelske profetier erklærer Gud, at menneskelig syndighed bliver tilgivet gennem omvendelse og tro på Jesu Kristi frelsesarbejde. Profetien forkynder Gud som almægtig skaber og dommer frem for alt og sikrer menneskeheden sin kærlighed, nåde og loyalitet og motiverer den troende til et gudfrygtigt liv i Jesus Kristus. (Jesaja 46,9-11; Luk 24,44-48; Daniel 4,17:14; Judas 15-2; 3,14. Peter)

Vores tro på Bibelen profeti

Mange kristne har brug for et overblik over profeti som vist ovenfor for at se profeti fra det rigtige perspektiv. Årsagen til dette er, at mange kristne overbelaster profetien og gør påstand, som de ikke kan underbygge. For nogle er profeti den vigtigste læresætning. Hun indtager det største sted i sin bibelstudie, og det er det emne, hun mest vil høre. Romaner om Armageddon sælger godt. Mange kristne ville gøre det godt at observere, hvad vores tro på bibelsk profeti siger.

Vores erklæring har tre sætninger: Den første siger, at profeti er en del af Guds åbenbaring til os, og det fortæller os noget om, hvem han er, hvem han er, hvad han vil, og hvad han gør.

Den anden sætning siger, at bibelprofetien hylder frelse gennem Jesus Kristus. Det betyder ikke, at enhver profeti handler om tilgivelse og tro på Kristus. Alligevel siger vi, at profeti er det eneste sted, hvor Gud åbenbarer disse ting om frelse. Vi kunne sige, at nogle bibelprofetier omhandler frelse gennem Kristus, eller at profetien er en af ​​de mange måder, hvorpå Gud åbenbarer tilgivelse gennem Kristus.

Da Guds plan fokuserer på Jesus Kristus og profeti er en del af Guds åbenbaring af hans vilje, er det uundgåeligt, at profeti har et direkte eller indirekte forhold til, hvad Gud gør i og gennem Jesus Kristus. Men vi forsøger ikke at finde frem til nogen profeti her - vi vil give en introduktion.

I vores erklæring ønsker vi at give et sundt perspektiv på, hvorfor profetien eksisterer. Vores udsagn står i modsætning til det krav om, at de fleste profetier handler om fremtiden, eller at den fokuserer på visse folkeslag. Det vigtigste ved profetier handler ikke om mennesker, ikke om fremtiden, men om omvendelse, tro, frelse og liv her og nu.

Hvis vi gjorde en meningsmåling i de fleste trosretninger, tvivler jeg på, om mange mennesker vil sige, at profeti har at gøre med tilgivelse og tro. De tror, ​​at de er fokuserede på andre ting. Men profeti handler om frelse gennem Jesus Kristus, såvel som en række andre ting. Når millioner se til Bibelens profetier til at bestemme slutningen af ​​verden, hvis associeret millioner profeti af begivenheder, der stadig ligger i fremtiden, er det nyttigt at minde om, at et af formålene med profeti er at afsløre, at den menneskelige syndighed kan tilgives gennem Jesu Kristi forløsende arbejde.

tilgivelse

Jeg vil gerne sige et par ting mere om vores erklæring. For det første siger det, at menneskelig synd kan tilgives. Hun siger ikke menneskelige synder. Vi taler om menneskehedens grundlæggende tilstand, ikke kun om de enkelte resultater af vores synd. Det er rigtigt, at individuelle synder kan tilgives ved tro på Kristus, men det er endnu vigtigere, at vores defekte natur, roden til problemet, bliver tilgivet. Vi vil aldrig have tid eller visdom til at omvende os fra enhver synd. Tilgivelse afhænger ikke af vores evne til at liste dem alle. I stedet gør Kristus det muligt for os at tilgive dem alle, og vores syndige natur som kernen i det, i et fald.

Dernæst ser vi, at vores syndighed er tilgivet ved tro og anger. Vi ønsker at give en positiv sikkerhed for, at vores synder er blevet tilgivet og tilgivet på grundlag af omvendelse og tro på Kristi arbejde. Dette er et område, hvor profetien er bekymret. Tro og anger er to sider af samme mønt. De forekommer næsten samtidigt, selv om troen på logikken kommer først. Hvis vi kun ændrer vores adfærd uden at tro, er det ikke den slags anger, der fører til frelse. Kun anger, ledsaget af tro, er effektiv til frelse. Troen skal komme først.

Vi siger ofte, at vi har brug for tro på Kristus. Det er rigtigt, men den sætning siger, at vi har brug for tro på hans frelsesarbejde. Vi stoler ikke kun på ham - vi stoler også på noget, han har gjort, som gør os i stand til at blive tilgivet. Det var ikke kun ham som en person, der tilgiver vores syndighed - det er også noget, han gjorde eller noget, han gør.

I denne erklæring specificerer vi ikke, hvad hans frelsesværk er. Vores udsagn om Jesus Kristus siger, at han "døde for vores synder", og at han "mægler mellem Gud og mennesket". Det er frelsesarbejdet, som vi skal tro på, og hvorigennem vi modtager tilgivelse.

Teologisk, simpelthen ved at tro på Kristus, kan folk modtage tilgivelse uden at have nogen præcis overbevisning om, hvordan Kristus kan gøre dette for os. Der er ingen særlig teori om Kristi forsonende død som kræves. Der er ingen særlige overbevisninger om hans rolle som en mægler, der er nødvendig til frelse. Det er imidlertid klart i Det Nye Testamente, at vores frelse var muliggjort ved Kristi kors på korset, og han er vor ypperstepræst, der står op for os. Hvis vi tror at Kristi arbejde er effektivt til vores frelse, så vil vi modtage tilgivelse. Vi anerkender ham og tilbeder ham som frelser og herre. Vi indser, at han accepterer os i hans kærlighed og nåde, og vi accepterer hans vidunderlige gave af frelse.

Vores udsagn siger, at profeti handler om frelseens mekaniske detaljer. Vi finder bevis på dette i Skriften, som vi citerer i slutningen af ​​vores udsagn - Luk 24. Der forklarer den opstandne Jesus nogle ting for to disciple på vej til Emmaus. Vi citerer vers 44 til 48, men vi kunne også indeholde vers 25 til 27: "Og han sagde til dem: O I tåbelige mennesker, langsom med at tro på alt det, som profeterne har talt! Måtte Kristus ikke lide dette og gå ind i hans herlighed? Og han begyndte med Moses og alle profeterne og forklarede dem, hvad der blev sagt om ham i alle skrifterne »(Luke 24,25-27).

Jesus sagde ikke, at Skriften kun talte om ham, eller at enhver profeti handlede om ham. Han havde ikke tid til at gå igennem hele Det Gamle Testamente. Nogle profetier var om ham, og nogle var kun indirekte om ham. Jesus forklarede de profetier, der mest direkte pegede på ham. Disciplene troede på en del af, hvad profeterne havde skrevet, men de var trætte af at tro på alt. De savnede en del af historien, og Jesus udfyldte hullerne og forklarede det for dem. Selv om nogle profetier fra Edom, Moab, Assyrien eller Egypten og nogle handlede om Israel, handlede andre om Messias lidelse og død og hans opstandelse til ære. Jesus fortalte dem dette.

Bemærk også, at Jesus startede med Moses 'bøger. De indeholder nogle messianske profetier, men størstedelen af ​​Mosebøgerne er en anderledes måde at Jesus Kristus - i form af typologi, i ritualer offer og præstedømmets som profeterede arbejde Messias. Jesus forklarede også disse begreber.

Vers 44 til 48 fortæller os mere: "Men han sagde til dem: Dette er mine ord, som jeg sagde til dig, da jeg stadig var sammen med dig: Alt, hvad der er skrevet af mig, skal opfyldes i Mose lov , i profeterne og i salmene »(V. 44). Igen sagde han ikke, at hver eneste detalje handlede om ham. Det, han sagde, var, at dele, der handlede om ham, skulle opfyldes. Jeg tror, ​​vi kunne tilføje, at ikke alt måtte opfyldes, da han først kom. Nogle profetier ser ud til at pege på fremtiden, hans tilbagevenden, men som han sagde, skal de opfyldes. Ikke kun pegede profetien på ham - loven pegede også på ham, og det arbejde, han ville gøre for vores frelse.

Vers 45-48: "Derefter åbnede han deres forståelse for dem, så de forstod Skriften og sagde til dem: Det er skrevet, at Kristus vil lide og vil rejse sig fra de døde på den tredje dag; og at han i hans navn prædiker omvendelse for tilgivelse af synder blandt alle folkeslag. Start i Jerusalem og vær vidne til det. » Her forklarer Jesus nogle profetier, der vedrørte ham. Ikke kun pegede profetier på Messiass lidelse, død og opstandelse - profetier pegede også på budskabet om omvendelse og tilgivelse, et budskab, der ville blive forkyndt for alle folkeslag.

Profetien berører mange forskellige ting, men det vigtigste ved det og det vigtigste, som det afslører, er, at vi kan modtage tilgivelse gennem Messias død. Ligesom Jesus understregede dette profesionsformål på vejen til Emmaus, lægger vi vægt på dette formålet med profeti i vores erklæring. Hvis vi er interesserede i profeti, bør vi være sikre på, at vi ikke overser denne del af passagen. Hvis vi ikke forstår denne del af meddelelsen, vil intet andet være til nogen nytte for os.

Det er interessant at læse Åbenbaring 19,10 med følgende i tankerne: "Jesu vidnesbyrd er profetiens ånd." Budskabet om Jesus er profetiens ånd. Det er hvad det handler om. Profetiens karakter er Jesus Kristus.

Tre andre formål

Vores tredje sætning tilføjer flere detaljer om profeti. Han siger: "Profetien forkynder Gud som den almægtige skaber og dommer frem for alt og forsikrer menneskeheden om sin kærlighed, nåde og tro og motiverer den troende til et gudfrygtigt liv i Jesus Kristus." Her er tre andre formål med profeti. For det første fortæller det os, at Gud er den suveræne dommer over alt. For det andet fortæller det os, at Gud er kærlig, barmhjertig og trofast. Og for det tredje, denne profeti motiverer os til at leve ordentligt. Lad os se nærmere på disse tre formål.

Bibelens profeti fortæller os, at Gud er suveræn, at han har autoritet og magt over alle ting. Vi citerer Jesaja 46,9: 11, en passage, der understøtter dette punkt. ”Husk fortiden, som den har været fra gamle tider: Jeg er Gud og ingen anden, en Gud, som intet ligner. Jeg har meddelt fra starten, hvad der skal komme, og i forvejen, hvad der endnu ikke er sket. Jeg siger: Det, jeg har besluttet, sker, og alt det, jeg har i tankerne, gør jeg. Jeg kalder en ørn fra øst, fra et fjernt land den mand, der udfører mit råd. Som sagt, så vil jeg lade det komme; hvad jeg har planlagt, gør jeg også. »

I dette afsnit siger Gud, at han kan fortælle os, hvordan alt vil ende, selvom det lige er begyndt. Det er ikke svært at fortælle slutningen af ​​begyndelsen efter alt er sket, men kun Gud kan meddele enden fra begyndelsen. Selv i antikken kunne han gøre forudsigelser om, hvad der ville ske i fremtiden.

Nogle mennesker siger, at Gud kan gøre dette, fordi han ser fremtiden. Det er sandt, at Gud kan se fremtiden, men det er ikke det punkt, som Esajas satser på. Det, han understreger, er ikke så meget, at Gud ser eller ved på forhånd, men at Gud vil gribe ind i historien for at sikre, at det sker. Han vil bringe det til, selvom han i så fald kan kalde en mand fra øst for at udføre arbejdet.

Gud meddeler sin plan i forvejen, og denne åbenbaring er det, vi kalder profeti - noget der i forvejen annoncerede, hvad der vil ske. Derfor er profeti en del af Guds åbenbaring af hans vilje og formål. Så fordi det er Guds vilje, plan og lyst, sørger han for, at det sker. Han vil gøre hvad han vil, alt hvad han vil gøre, fordi han har magt til at gøre det. Han er suveræn over alle nationer.

Daniel 4,17: 24 fortæller os den samme ting. Dette sker umiddelbart efter at Daniel har meddelt, at kong Nebukadnezzar vil miste sindet i syv år, og han giver følgende grund: «Det er den højeste beslutning om min herre kongen: du vil blive fjernet fra mænds samfundet ude, og du skal bo hos markens dyr, og de vil lade dig spise græs som kvægene, og du vil ligge under himmelens dug og blive våd, og syv gange vil gå over dig, indtil du er klar over, at Højeste magt har over mænds kongeriger, og de giver dem, som han ønsker »(Daniel 4,21: 22).

Således blev profetien givet og henrettet, så folk ville vide, at Gud er den øverste blandt alle folkeslag. Han har magt til at bruge nogen som hersker, selv den laveste blandt mænd. Gud kan give herredømme til den, han vil give hende, fordi han er suveræn. Dette er en besked formidlet til os gennem bibelsk profeti. Det viser os, at Gud har allmægtighed.

Profetien fortæller os, at Gud er dommeren. Vi kan se dette i mange gamle testamente profetier, især i strafferets profetier. Gud bringer ubehagelige ting, fordi folk har gjort ondt. Gud fungerer som en dommer, der har beføjelse til at belønne og straffe, og hvem har magt til at sikre, at den udføres.

Vi citerer Judas 14-15 af denne grund: «Den profeterede også fra dem Enok, den syvende fra Adam, og sagde: Se, Herren kommer med sine mange tusinde helgener til at dømme alle og til at straffe alle mennesker for alle de værker, der er gjort med deres gudløse forandring, som de har været gudløse med, og for alle de uartige ting, som de ugudelige syndere har talt imod ham. »

Her ser vi, at Det Nye Testamente citerer en profeti, der ikke findes i Det Gamle Testamente. Denne profeti er i den apokriske bog 1. Enoch, og blev indarbejdet i Bibelen, og hun blev en del af den inspirerede beretning om, hvad profetien afslører. Det afslører, at Herren kommer - det er stadig i fremtiden - og at han er dommer for alle mennesker.

Kærlighed, barmhjertighed og trofasthed

Hvor fortæller profetien os, at Gud er kærlig, barmhjertig og trofast? Hvor åbenbares dette i profeti? Vi har ikke brug for forudsigelser for at kende Guds karakter, fordi han altid forbliver den samme. Bibelsk profeti afslører noget om Guds plan og handlinger, og det er derfor uundgåeligt, at hun vil afsløre noget om hans karakter. Hans hensigter og planer vil uundgåeligt åbenbare for os, at han er kærlig, barmhjertig og trofast.

Jeg tænker her på Jeremia 26,13: "Forbedr nu dine måder og dine handlinger og adlyd HERREN din Guds stemme, så vil HERREN også omvende sig over det onde, som han har talt imod dig." Hvis mennesker ændrer sig, vil Gud give efter; han er ikke ivrig efter at straffe; han er klar til at starte en ny start. Han har ingen harme - han er barmhjertig og klar til at tilgive.

Som et eksempel på hans trofasthed kunne vi se på profetien i 3. Mosebog 26,44. Dette afsnit er en advarsel til Israel om, at hvis pagten bryder, vil de blive besejret og ført i fangenskab. Men så tilføjes denne forsikring: "Men selvom de er i fjendens land, afviser jeg dem stadig ikke, og jeg er ikke væmmes med dem, så det skulle være forbi dem." Denne profeti understreger Guds trofasthed, barmhjertighed og kærlighed, selvom disse specifikke ord ikke bruges.

Hosea 11 er et andet eksempel på Guds trofaste kærlighed. Selv efter at have beskrevet, hvor utro Israel var, læste vers 8-9: "Mit hjerte er anderledes, al min medfølelse er i brand. Jeg vil ikke gøre noget for at ødelægge Efraim efter min hårde vrede. For jeg er Gud og ikke en mand, og jeg er den hellige blandt jer og vil ikke komme til at ødelægge. » Denne profeti viser Guds konstante kærlighed til sit folk.

Profetierne i Det Nye Testamente forsikrer os også om, at Gud er kærlig, barmhjertig og trofast. Han vil rejse os fra de døde og belønne os. Vi vil leve med ham og nyde hans kærlighed for evigt. Bibelsk profeti forsikrer os om, at Gud har til hensigt at gøre dette, og profetiernes tidligere opfyldelser forsikrer os om, at han har magt til at gøre det og gøre præcis som han havde til hensigt.

Motiveret til et gudfrygtigt liv

Endelig siger det, at bibelprofetien motiverer troende til at føre et gudfrygtigt liv i Kristus Jesus. Hvordan sker det? Det giver os for eksempel en motivation til at vende sig til Gud, fordi vi er sikre på, at han ønsker det bedste for os, og vi vil altid modtage godt, når vi accepterer det, han tilbyder os, og vi vil i sidste ende modtage ondskab, når det gør vi ikke.

I den forbindelse citerer vi 2. Peter 3,12: 14: «Men Herrens dag kommer som en tyv; så vil himlen smelte med et stort nedbrud; men elementerne smelter med varme, og jorden og værkerne derpå finder deres dom. Hvis alt dette vil smelte væk, hvordan skal du da stå i hellig forandring og fromt væsen. »

Vi bør se frem til Herrens dag, snarere end at frygte ham og føre et gudfrygtigt liv. Sandsynligvis sker noget godt med os, når vi gør det, og noget mindre ønskeligt, hvis vi ikke gør det. Profetien opfordrer os til at leve et gudfrygtigt liv, fordi det åbenbarer for os, at Gud belønner dem, der søger ham trofastt.

I vers 12-15 læser vi: «... der venter og stræber efter Guds dags komme, når himlen smelter og elementerne smelter fra varmen. Men vi venter på en ny himmel og en ny jord efter dens løfte, hvor retfærdighed bor. Derfor, mine kære, mens du venter på det, skal du prøve at være pletfri og pletfri i fred foran ham og vores Herres tålmodighed for din frelse såvel som vores kære bror Paul i henhold til den visdom, der er givet ham. skrev til dig. »

Dette skriftsted viser os, at bibelprofetien opfordrer os til at gøre alt for at få den rette adfærd og tanker, at leve et gudfrygtigt liv og at være i fred med Gud. Den eneste måde at gøre det på er selvfølgelig gennem Jesus Kristus. Men i dette specielle skriftsted fortæller Gud os, at han er tålmodig, trofast og barmhjertig.

Jesu fortsatte rolle er afgørende her. Fred med Gud er kun mulig, fordi Jesus sidder ved Faders højre hånd og går ind for os som ypperstepræst. Moses lov foreshadowed og forudsagde dette aspekt af Jesu frelsesarbejde; gennem ham styrkes vi for at leve et gudfrygtigt liv, for at gøre alt for at rense for de plaster, vi tegner. Det er gennem tro på ham som vores ypperstepræst, at vi kan have tillid til, at vores synder er blevet tilgivet, og at frelse og evigt liv er garanteret.

Profetien forsikrer os om Guds nåde og vejen til at blive frelst af Jesus Kristus. Profeti er ikke det eneste, der motiverer os til at føre et gudfrygtigt liv. Vores fremtidige belønning eller straf er ikke den eneste grund til at leve bare. Vi kan finde motivation for god opførsel i fortid, nutid og fremtid. Tidligere, fordi Gud var godt for os og i taknemmelighed for det, han allerede har gjort, og vi er villige til at gøre, hvad han siger. Vores nuværende motivation for lige liv er vores kærlighed til Gud; Helligånden i os får os til at lide ham i vores gør. Og fremtiden hjælper også med at motivere vores adfærd - Gud advarer os om straf, sandsynligvis fordi han vil have denne advarsel til at motivere os til at ændre vores adfærd. Han lover også belønninger ved at vide, at de også motiverer os. Vi ønsker at modtage de belønninger, han giver.

Adfærd var altid en grund til profeti. Profeti handler ikke kun om at forudsige, det handler om at forklare Guds instruktioner. Derfor var mange profetier betinget - Gud advarede imod straf, og han håbede på anger, så straffen skulle ikke komme. Profetier blev ikke givet som ubrugelige trivialiteter om fremtiden - de havde et formål for nutiden.

Zechariah opsummerede profeternes budskab som et opfordring til forandring: ”Så siger Herren Zebaoth: Omvend dig fra dine onde måder og dine onde gerninger! Men de adlydte ikke og overvejede mig ikke, siger HERREN »(Sakaria 1,3-4). Profeti fortæller os, at Gud er en barmhjertig dommer, og på grund af hvad Jesus gør for os, kan vi blive frelst, hvis vi stoler på ham.

Nogle profetier har en længere rækkevidde og afhænger ikke af, om folket gjorde enten godt eller ondt. Ikke alle profetier var til dette formål. Faktisk kommer profetier i så bred vifte, at det er svært at sige, undtagen i generel forstand, for hvilket formål alle profetier tjener. Nogle er til dette, nogle til det formål, og der er nogle, som vi ikke er sikre på, hvad de er til.

Hvis vi forsøger at lave en trosbekendelse om noget så manifold som profeti, vil vi gøre en generel erklæring, fordi det er præcis: Bibelsk profeti er en af ​​de måder, hvorpå Gud fortæller os, hvad han gør, og den generelle budskab om profeti informerer os om det vigtigste, som Gud gør: det fører os til frelse gennem Jesus Kristus. Profetien advarer os om
I den kommende dom forsikrer hun os om Guds nåde og opfordrer derfor os til at omvende os og
at deltage i Guds program.

Michael Morrison


pdfBibelsk profeti