Frelsen

117 det

Frelse er genoprettelsen af ​​menneskets fællesskab med Gud og hele skabelsens frelse fra syndens og dødens trældom. Gud giver frelse ikke kun for det nuværende liv, men for evigheden til enhver person, der accepterer Jesus Kristus som Herre og Frelser. Frelse er en Guds gave, muliggjort ved nåde, givet ved tro på Jesus Kristus, ikke tjent af personlig fortjeneste eller gode gerninger. (Efeserne 2,4-10, 1, Korinthier 1,9, Romerne 8,21-23, 6,18.22-23)

Frelse - en redningsaktion!

Frelse, forløsning er en redningsaktion. For at nærme sig udtrykket "frelse" er vi nødt til at kende tre ting: hvad problemet var; hvad Gud gjorde med det; og hvordan vi skal reagere på det.

Hvilken mand er

Da Gud skabte mennesket, skabte han ham "i sit billede" og kaldte sin skabelse "meget god" (1 Mosebog 1,26: 27-31 u.). Mennesket var en vidunderlig væsen: skabt af støv, men oplivet af Guds åndedrag (1. Mosebok 2,7).

"Gudsbillede" inkluderer sandsynligvis intelligens, kreativ kraft og vold over skabelsen. Og også evnen til at danne forhold og tage moralske beslutninger. På nogle måder er vi ligesom Gud selv. Fordi Gud har noget meget specielt i vente for os, hans børn.

Den første Mosebog fortæller os, at de første mennesker gjorde noget, som Gud forbød dem (1. Mosebog 3,1: 13). Deres ulydighed viste, at de ikke stolede på Gud; og det var en krænkelse af hans tillid til hende. Ved vantro havde de plettet forholdet og havde undladt at gøre, som Gud ville have dem til at gøre. Som et resultat mistede de lidt gudsfrygt. Resultatet, sagde Gud, ville være: kamp, ​​smerte og død (V. 16-19). Hvis de ikke ville følge Skabernes instruktioner, var de nødt til at gå gennem Tåredalen.

Mennesket er ædel og base på samme tid. Vi kan have høje idealer og stadig være barbare. Vi er gudlignende og på samme tid gudløse. Vi er ikke længere "i opfindelsens ånd". Selvom vi har "forkælet os selv", betragter Gud os stadig som gudelignende (Første Mosebog 1). Potentialet til at blive gudlignende er der stadig. Derfor ønsker Gud at frelse os, det er derfor, han ønsker at forløse os og gendanne det forhold, som han havde med os.

Gud ønsker at give os evigt liv uden smerte, et godt liv med Gud og med hinanden. Han ønsker, at vores intelligens, kreativitet og magt skal bruges til det bedre. Han vil have, at vi bliver som ham, for at være endnu bedre end de første mennesker. Det er frelse.

Planens midterstykke

Så vi har brug for redning. Og Gud frelste os - men på en måde kunne ingen have regnet med. Guds Søn blev menneske, levede et syndløst liv, og vi dræbte ham. Og det - siger Gud - er den frelse, vi har brug for. Hvad ironi! Vi er frelst ved et offer. Vores skaber blev kød, så han kunne repræsentere vores syndstraf vicariously. Gud opstandede ham, og gennem Jesus lovede han også at lede os til opstandelsen.

Jesu død og opstand afspejler hele menneskehedens død og opstandelse og gør det muligt i første omgang. Hans død er, hvad vores fejl og fejl fortjener, og som vores skaber har han lavet alle vores fejl. Selv om han ikke fortjente døden, tog han i vilje det med sig selv.

Jesus Kristus døde for os, og han blev også opdraget for os (Romerne 4,25). Med ham døde vores gamle jeg, og med ham bringes en ny person til live (Romerske xnumx-xnumx). Med et offer afsonede han dommen for ”hele verdens synder” (1. Johannes 2,2). Betalingen er allerede foretaget; Spørgsmålet er nu, hvordan vi kan drage fordel af det. Vores deltagelse i planen foregår gennem omvendelse og tro.

anger

Jesus kom for at kalde folk til at omvende sig (Luk 5,32); (For Luther oversættes "omvendelse" normalt som "busser"). Peter kaldte til at omvende sig og konvertere til Gud for tilgivelse (Apostlenes gerninger 2,38: 3,19;). Paulus anbefalede folk at "omvende sig til Gud" (Apostlenes gerninger 20,21, Elberfeld Bibel). Omvendelse betyder: at vende sig fra synd, vende sig mod Gud. Paulus meddelte Athenerne, at Gud overså afgudsdyrkelse i uvidenhed, men nu "beordrede han mænd, at alle skulle omvende sig til alle ender" (Apostlenes gerninger 17,30). Sig: Du skal afstå fra afgudsdyrkelse.

Paulus var bekymret over, at nogle af de korintiske kristne ikke kunne være i stand til at omvende sig fra deres utuelsens synder (2. Korinter 12,21). For disse mennesker betød omvendelse viljen til at stoppe hor. Ifølge Paulus skulle mennesket "udføre retfærdige bøder", det vil sige bevise ægtheden af ​​hans omvendelse gennem gerninger (Apostlenes gerninger 26,20). Vi ændrer vores tankegang og opførsel.

Grundlaget for vores undervisning er "omvendelse fra de døde værker" (Hebræerne 6,1). Det betyder ikke perfektion fra starten - den kristne er ikke perfekt (1Joh1,8). Omvendelse betyder ikke, at vi allerede har nået vores mål, men at vi begynder at gå i den rigtige retning.

Vi lever ikke længere os selv, men Frelseren Kristus (2 Kor 5,15; 1 Kor 6,20). Paulus fortæller os: "Da du gav dine lemmer tjeneste for urenhed og uretfærdighed til stadig nye uretfærdigheder, skal du nu give dine lemmer til tjeneste for retfærdighed, at de bliver hellige" (Romerne 6,19).

tro

Bare det at kalde folk til at omvende sig redder dem ikke fra deres faldbarhed. Folk er blevet kaldt til lydighed i årtusinder, men har stadig brug for redning. Et andet element er påkrævet, og det er troen. Det Nye Testamente siger meget mere om tro end omvendelse (Busser) - troens ord vises mere end otte gange oftere.

Den, der tror på Jesus, bliver tilgivet (Apostlenes gerninger 10,43). "Tro på Herren Jesus, du og dit hus vil blive frelst!" (Apostlenes gerninger 16,31.) Evangeliet "er en kraft af Gud, der gør alle, der tror på det, glade" (Romerne 1,16). De kristne kaldes tilnavnet troende og beklager ikke. Den afgørende egenskab er tro.

Hvad betyder "tro" - at acceptere visse fakta? Det græske ord kan betyde denne form for tro, men mest har det hovedbetydningen "tillid". Når Paulus kalder os til at tro på Kristus, mener han ikke først og fremmest det faktiske. (Djævelen kender også fakta om Jesus, men bliver ikke frelst.)

Hvis vi tror på Jesus Kristus, stoler vi på ham. Vi ved, at han er loyal og troværdig. Vi kan regne med ham for at tage sig af os, for at give os det, han lover. Vi kan stole på ham for at redde os fra menneskehedens værste problemer. Når vi kommer til ham for frelse, erkender vi, at vi har brug for hjælp, og at han kan give det til os.

Tro som sådan redder os ikke - det skal være tro på ham, ikke noget andet. Vi overfører os selv til ham, og han redder os. Når vi stoler på Kristus, stopper vi med at stole på os selv. Mens vi stræber efter god opførsel, tror vi ikke, at vores indsats vil redde os ("Stræben indsats" har aldrig gjort nogen perfekt). På den anden side fortviler vi ikke, når vores indsats mislykkes. Vi stoler på, at Jesus bringer os frelse, ikke at vi udarbejder det selv. Vi stoler på ham, ikke på vores egen succes eller fiasko.

Troen er omvendelsens drivkraft. Hvis vi stoler på Jesus som vores Frelser; når vi indser, at Gud elsker os så meget, at han sendte sin Søn om at dø for os; Når vi ved, at han ønsker det bedste for os, giver det os vilje til at leve og være behagelige for ham. Vi træffer en beslutning: Vi opgiver det meningsløse og frustrerende liv, som vi har ført og accepterer den gudsgitte betydning af livet, den guddommelige livsretning og orientering.

Tro - det er den vigtigste indre forandring. Vores tro “fungerer” ikke for os og tilføjer ikke noget til det, Jesus “arbejdede” for os. Tro er simpelthen en vilje til at reagere på, hvad den har gjort. Vi er som slaver, der arbejder i en lerkrop, slaver, som Kristus forkynder: "Jeg købte dig gratis." Vi er frie til at bo i leregropen eller stole på ham og forlade leregropen. Indløsning har fundet sted; det er op til os at acceptere dem og handle i overensstemmelse hermed.

nåde

Frelse er bogstaveligt talt en gave fra Gud: Gud giver den til os gennem hans nåde, gennem hans generøsitet. Vi kan ikke tjene det, uanset hvad vi gør. "For af nåde er du blevet frelst ved tro og ikke fra dig: det er Guds gave, ikke fra værker, så ingen kan prale af" (Efeserne 2,8: 9). Tro er også en gave fra Gud. Selv hvis vi adlyder perfekt fra det øjeblik, fortjener vi ikke en belønning (Luk 17,10).

Vi er skabt til gode værker (Efeserne 2,10), men gode gerninger kan ikke redde os. De følger frelse, men kan ikke skabe dem. Som Paulus siger: Hvis lovene kunne blive frelst, ville Kristus være død forgjeves (Galaterne 2,21). Nåde giver os ikke en licens til at synde, men den gives os, mens vi stadig er syndige (Romerne 6,15; 1Joh1,9). Hvis vi udfører gode gerninger, er vi nødt til at takke Gud, fordi han gør dem i os (Galaterne 2,20; Filipperne 2,13).

Gud "gjorde os glade og kaldte os med et hellig opkald, ikke i henhold til vores gerninger, men efter hans beslutning og efter nåde" (2Tim1,9). Gud "frelste os - ikke for den retfærdighed, som vi havde gjort, men for hans nåde" (Titus 3,5).

Nåden er evangeliets hjerte: vi modtager frelse som en gave fra Gud, ikke gennem vores gerninger. Evangeliet er "hans nåde ord" (Apostlenes gerninger 14,3: 20,24;). Vi tror "at blive frelst ved Herrens Jesu nåde" (Apostlenes gerninger 15,11). Vi "gør retfærdighed uden fortjeneste for hans nåde gennem forløsning gennem Kristus Jesus" (Romerne 3,24). Uden Guds nåde ville vi være uden redning fra synd og fordømmelse.

Vores frelse afhænger af hvad Kristus har gjort. Han er Frelseren, den, der redder os. Vi kan ikke prale af vores lydighed, fordi den altid er ufuldkommen. Det eneste, vi kan være stolte af, er, hvad Kristus gjorde (2 Corinthians 10,17: 18) - og han gjorde det for alle, ikke bare os.

begrundelse

Frelse er omskrevet i Bibelen på mange måder: løsepenge, forløsning, tilgivelse, forsoning, barndom, begrundelse mv. Årsagen: Folk ser deres problematiske i anderledes lys. Hvis du føler dig beskidt, tilbyder Kristus rensning. Den, der føles slaveri, tilbyder forløsning; Den der føler sig skyldig, giver han tilgivelse.

Den der føler sig fremmedgjort og tilbagetrukket tilbyder forsoning og venskab. Den, der virker værdiløs, giver han et nyt, sikkert agt. Den der ikke føler sig tilknyttet overalt, tilbyder han frelse som et barn og arv. Enhver, der føler sig fri, giver ham mening og formål. Han tilbyder fred til de trætte. Han giver fred til den skæve. Alt dette er frelse og mere.

Lad os se nærmere på et enkelt udtryk: begrundelse. Det græske ord kommer fra det juridiske felt. Den berettigede tales "ikke skyldig". Han er lettet, rehabiliteret, frikendt. Når Gud retfærdiggør os, erklærer han, at vores synder ikke længere tilskrives os. Gældskontoen er tilbagebetalt.

Hvis vi accepterer, at Jesus døde for os, hvis vi erkender, at vi har brug for en frelser, hvis vi anerkender, at vores synd fortjener straf, og at Jesus bar straffen for synd for os, så har vi tro, og Gud forsikrer os at vi er tilgivet.

Ingen kan retfærdiggøres - erklæret retfærdige - af "lovens værker" (Romerne 3,20) fordi loven ikke frelser. Det er bare en målestok, som vi ikke lever op til; ingen opfylder denne standard (V. 23). Gud gør retfærdige "hvem der er ved at tro på Jesus" (V. 26). Mennesket bliver retfærdigt "uden lovens gerninger, kun gennem tro" (V. 28).

For at illustrere princippet om "retfærdiggørelse ved tro" citerer Paulus Abraham: "Abraham troede Gud, og det blev regnet som retfærdighed" (Romerne 4,3, et citat fra 1. Mosebok 15,6). Fordi Abraham stoler på Gud, regnede Gud ham som retfærdig. Dette var længe inden lovkodeksen blev etableret, bevis på, at retfærdiggørelse er en nåde fra Gud, modtaget ved tro, ikke opnået ved at holde loven.

Begrundelse er mere end tilgivelse, det er mere end at slette gældskontoen. Begrundelse betyder: Fra nu af betragtes vi som retfærdige, vi står der som en, der gjorde noget rigtigt. Vores retfærdighed kommer ikke fra vores egne gerninger, men fra Kristus (1. Korinter 1,30). Ved at tro på Kristus, skriver Paulus, bliver den troede retfærdige (Romerne 5,19).

Selv den "gudløse" vil have hans "tro talt for retfærdighed" (Romerne 4,5). En synder, der stoler på Gud, er bare i Guds øjne (og vil derfor blive accepteret ved den sidste dom). De, der har tillid til Gud, vil ikke længere være gudløse, men dette er en konsekvens og ikke en årsag til frelse. Paulus ved og understreger igen og igen "at mennesket ikke gør retfærdighed ved lovens gerninger, men ved tro på Jesus Kristus" (Galaterne 2,16).

En ny begyndelse

Nogle mennesker tror på et øjeblik. Noget klikker i deres hjerner, et lys tænder, og de bekender Jesus som deres Forløser. Andre kommer til at tro på en mere gradvis måde og indser langsomt, at de ikke har brug for frelse (mere) om sig selv, men på Kristus.

Uanset hvad beskriver Bibelen det som en ny fødsel. Hvis vi har tro på Kristus, vil vi blive født på ny som Guds børn (Johannes 1,12: 13-3,26; Galaterne 1:5,1;JohXNUMX). Helligånden begynder at leve i os (Johannes 14,17), og Gud sætter en ny skabelsescyklus i os (2. Korinter 5,17; Galaterne 6,15). Det gamle jeg dør, en ny person begynder at blive (Efeserne 4,22-24) - Gud forvandler os.

I Jesus Kristus - og i os, hvis vi tror på ham - annullerer Gud konsekvenserne af menneskehedens synd. Med Helligåndens arbejde i os danner en ny menneskehed. Hvordan det sker, fortæller Bibelen os ikke detaljeret; det fortæller os bare, at det sker. Processen begynder i dette liv og vil blive gennemført i det næste.

Målet er, at vi bliver mere som Jesus Kristus. Han er det perfekte billede af Gud (2. Korinter 4,4: 1,15; Kolosserne 1,3; Hebreerne) og vi må forvandles til hans lighed (2. Korinter 3,18:4,19; Gal4,13; Efeserne 3,10; Kolosserne). Vi skulle blive som ham åndeligt - i kærlighed, glæde, fred, ydmyghed og andre Guds egenskaber. Dette er, hvad Helligånden gør i os. Han fornyer Guds billede.

Frelse beskrives også som forsoning - gendannelse af vores forhold til Gud (Romerne 5,10: 11-2; 5,18. Korinter 21: 2,16-1,20; Efeserne 22; Kolosserne). Vi modstår eller ignorerer ikke længere Gud - vi elsker ham. Vi bliver venner fra fjender. Ja, til mere end venner - Gud siger, at han accepterer os som sine børn (Romerne 8,15; Efeserne 1,5). Vi hører til hans familie med rettigheder, pligter og en vidunderlig arv (Romerne 8,16-17; Galaterne 3,29:1,18; Efeserne 1,12; Kolosserne).

Amos afslutning er der ikke mere smerte og lidelse (Åbenbaring 21,4), hvilket betyder, at ingen begår fejl mere. Synden vil ikke længere være, og døden bliver ikke længere (1. Korinter 15,26). Dette mål er måske langt væk, når vi ser på vores nuværende tilstand, men rejsen begynder med et enkelt trin - trinnet med at acceptere Jesus Kristus som Frelser. Kristus vil udføre det arbejde, han begynder i os (Filipperne 1,6).

Og så bliver vi mere Kristuslignende (1 Kor 15,49; 1 Johannes 3,2). Vi vil være udødelige, umærkelige, herlige og syndløse. Vores åndskrop vil have overnaturlige kræfter. Vi vil have en vitalitet, intelligens, kreativitet, styrke og kærlighed, som vi ikke kan drømme om nu. Guds billede, når det var farvet af synd, vil skinne med større glans end nogensinde før.

Michael Morrison


pdfFrelsen