Guds nåde

276 nåde

Guds nåde er den ufortjente fordel, som Gud er villig til at give hele sin skabelse. I den bredeste forstand udtrykkes Guds nåde i enhver handling med guddommelig selvåbenbaring. Takket være nåden reddes mennesket og hele kosmos fra synd og død af Jesus Kristus, og takket være nåden har mennesket styrken til Gud og Jesus Kristus (han) kender og elsker og går ind i glæden ved den evige frelse i Guds rige. (Kolosserne 1,20; 1 Johannes 2,1: 2-8,19; Romerne 21-3,24; 5,2.15; 17.21-1,12; Johannes 2,8:9; Efeserne 3,7; Titus)

nåde

”For hvis retfærdighed kommer gennem loven, døde Kristus forgæves,” skrev Paulus i Galaterne 2,21. Det eneste alternativ, siger han i det samme vers, er "Guds nåde." Vi er frelst ved nåde, ikke ved at holde loven.

Dette er alternativer, der ikke kan kombineres. Vi er ikke frelst ved nåde plus gerninger, men kun ved nåde. Paulus gør det klart, at vi er nødt til at vælge det ene eller det andet. At vælge begge dele er ikke en mulighed (Romerne 11,6). ”Fordi hvis arven blev erhvervet ved lov, ville den ikke blive givet ved løfte; Men Gud gav Abraham det ved løfte (Galaterne 3,18). Frelse afhænger ikke af loven, men af ​​Guds nåde.

"Fordi kun hvis der var en lov, der kunne bringe liv, ville retfærdighed virkelig komme fra loven" (V. 21). Hvis der var nogen måde at få evigt liv ved at holde budene, ville Gud have frelst os gennem loven. Men det var ikke muligt. Loven kan ikke redde nogen.

Gud ønsker, at vi skal opføre os godt. Han vil have os til at elske andre og derved opfylde loven. Men han vil ikke, at vi skal tro, at vores gerninger nogensinde er en grund til vores frelse. Hans nådeforsyning indebærer, at han altid har vidst, at vi aldrig ville være "gode nok" på trods af vores bedste indsats. Hvis vores værker bidrager til frelse, ville vi have noget at prale af. Men Gud designet sin frelsesplan, så vi ikke kan kræve fortjeneste for vores frelse (Efeserne 2,8: 9). Vi kan aldrig hævde at vi tjener noget. Vi kan aldrig sige, at Gud skylder os noget.

Dette berører kernen i den kristne tro og gør kristendommen unik. Andre religioner hævder, at folk kan være gode nok, hvis de forsøger hårdt nok. Kristendommen siger, at vi bare ikke kan være gode nok. Vi har brug for nåde.

På egen hånd vil vi aldrig være gode nok, så andre religioner vil aldrig være gode nok. Den eneste måde at blive frelst på er Guds nåde. Vi kan aldrig fortjene at leve for evigt, så den eneste måde, vi kan få evigt liv på, er at Gud giver os noget, vi ikke fortjener. Det er det, Paulus vil have, når han bruger ordet nåde. Frelse er en gave fra Gud, noget vi aldrig kunne tjene - ikke engang ved at holde budene i årtusinder.

Jesus og nåden

"For loven er givet gennem Moses," skriver John og fortsætter: "Nåden og sandheden kom gennem Jesus Kristus" (John 1,17). John så en kontrast mellem lov og nåde, mellem hvad vi gør og hvad vi får.

Alligevel brugte Jesus ikke ordet nåde. Men hele hans liv var et eksempel på nåde, og hans lignelser illustrerer nåde. Han brugte undertiden ordet barmhjertighed til at beskrive, hvad Gud giver os. "Salige er de barmhjertige," sagde han, "for de vil have nåde" (Matt 5,7). Med denne erklæring angav han, at vi alle har brug for nåde. Og han nævnte, at vi skulle være som Gud i denne henseende. Hvis vi værdsætter nåde, viser vi også andre nåde.

Senere, da Jesus blev spurgt om, hvorfor han behandlede berygtede syndere, sagde han til folket: "Men gå og lær, hvad det betyder: Jeg kan godt lide nåde og ikke ofre" (Matteus 9,13:6,6, et citat fra Hosea). Gud er mere optaget af at vise barmhjertighed end at være perfektionister i at holde budene.

Vi ønsker ikke, at folk skal synde. Men da overtrædelser er uundgåelige, er barmhjertighed absolut nødvendigt. Dette gælder for vores forhold til hinanden og vores forhold til Gud. Gud vil have os til at genkende vores behov for barmhjertighed samt at vise barmhjertighed til andre mennesker. Jesus viste et eksempel på dette, da han spiste med skattekolleger og talte med syndere - ved hans opførsel viste han, at Gud ønsker at kommunisere med os alle. Han har overtaget alle vores synder og tilgive os for at få dette fællesskab.

Jesus fortalte en lignelse om to skyldnere, den ene, der skyldte et enormt beløb, og den anden, der skyldte et meget mindre beløb. Skibsføreren tilgav den tjener, der skyldte ham meget, men denne tjener undlod at tilgive den medtjener, der skyldte ham mindre. Skibsføreren var vred og sagde: "Bør du ikke have medlidenhed med din medtjener, som jeg har medlidenhed med dig?" (Matt 18,33).

Lærdommen af ​​denne lignelse: Hver af os skal se os selv som den første tjener, til hvem en stor sum er blevet tilgivet. Vi alle opfyldte ikke lovens krav langt, så Gud viser barmhjertighed til os - og han vil også have os til at vise barmhjertighed. Selvfølgelig, både i barmhjertighedsområdet og i loven, falder vores handlinger under forventninger, så vi må fortsætte med at stole på Guds nåde.

Lignelsen om den gode samaritan slutter med et kald til barmhjertighed (Luke 10,37). Skatteopkreveren, der bad om barmhjertighed, var den, der var retfærdiggjort for Gud (Luk 18,13-14). Den fortabte søn, der havde spildt sin formue og derefter kom hjem, blev accepteret uden at gøre noget for at "tjene det" (Luke 15,20). Hverken Nains enke eller hendes søn gjorde noget for at fortjene opstandelse; Jesus gjorde netop dette af medfølelse (Luke 7,11-15).

Vor Herre Jesu Kristi nåde

Jesu mirakler tjente til at slukke midlertidige behov. De mennesker, der spiste brød og fisk blev sultne igen. Den søn, der blev rejst, døde til sidst. Men Jesu Kristi nåde vil blive givet til os alle gennem den højeste handling af den guddommelige nåde: Hans offerdød på korset. På den måde gav Jesus sig selv for os - med evige, snarere end blot midlertidige konsekvenser.

Som Peter sagde: "Vi tror snarere på at blive frelst ved Herrens Jesu nåde" (Apostlenes gerninger 15,11). Evangeliet er et budskab om Guds nåde (Apostlenes gerninger 14,3; 20,24. 32). Vi bliver af nåde "gennem frelsen, der er kommet gennem Jesus Kristus" (Romerne 3,24) retfærdiggjort. Guds nåde er forbundet med Jesu offer på korset. Jesus døde for os for vores synder, og vi er frelst på grund af hvad han gjorde på korset (V. 25). Vi har forløsning gennem hans blod (Efeserne 1,7).

Men Guds nåde går ud over tilgivelse. Luke fortæller os, at Guds nåde var med disciplene, da de prædikede evangeliet (Apostlenes gerninger 4,33). Gud viste dem fordel ved at give dem hjælp, som de ikke fortjente. Men gør ikke menneskelige fædre det samme? Vi giver ikke kun vores børn, når de ikke har gjort noget for at fortjene det, vi giver dem også gaver, som de ikke kunne fortjene. Det er en del af kærlighed, og det afspejler Guds natur. Nåde er generøsitet.

Da sognebuderne i Antiochia sendte Paul og Barnabas på en missionstog, beordrede de dem til Guds nåde (Apostlenes gerninger 14,26: 15,40;). Med andre ord beordrede de dem til at passe på Gud ved at stole på, at Gud ville tage sig af de rejsende og at han ville give dem det, de havde brug for. Det er en del af hans nåde.

Åndelige gaver er også et værk af nåde. "Vi har forskellige gaver," skriver Paul, "efter den nåde, der er givet os" (Romerne 12,6). "Men hver enkelt af os får nåde ved måling af Kristi gave" (Efeserne 4,7). "Og tjene hinanden, hver med den gave, som han har modtaget, som de gode forvaltere af de forskellige Guds nåder" (1 Peter 4,10).

Paulus takkede Gud for de åndelige gaver, som han havde begunstiget de troende med (1. Korinter 1,4: 5). Han var overbevist om, at Guds nåde ville være rigelig blandt dem og gjorde dem i stand til at vokse endnu mere i ethvert godt arbejde (2 Kor 9,8).

Enhver god gave er en gave fra Gud, et resultat af nåde i stedet for noget, vi fortjener. Derfor bør vi være taknemmelige for de enkleste velsignelser, for fuglens sang, duftens blomst og barnets latter. Selv livet er en luksus i sig selv, ikke en nødvendighed.

Pauls egen tjeneste blev givet ham af nåde (Romerne 1,5; 15,15; 1 Kor 3,10:2,9; Galaterne 3,7; Efeserne). Alt hvad han gjorde ønskede han at gøre efter Guds nåde (2. Korinter 1,12). Hans styrke og færdigheder var en nådegave (2. Korinter 12,9). Hvis Gud kunne redde og bruge det værste af alle syndere (det er sådan, Paulus beskrev sig selv), han kan helt sikkert tilgive os alle og bruge os. Intet kan adskille os fra hans kærlighed, hans ønske om at give os gaver.

Vores svar på nåde

Hvordan skal vi reagere på Guds nåde? Med nåde, selvfølgelig. Vi skal være barmhjertige, ligesom Gud er fuld af nåde (Luke 6,36). Vi skulle tilgive andre, ligesom vi er tilgivet. Vi skal tjene andre, ligesom vi er blevet tjent. Vi skal være venlige mod andre ved at vise dem godvilje og venlighed.

Vores ord skal være fulde af nåde (Kolosserne 4,6). Vi skal være venlige og nådige, tilgive og tilgi i ægteskab, i erhvervslivet, på arbejde, i kirken, overfor venner, familie og fremmede.

Paul beskrev også økonomisk generøsitet som et nådeværk: «Men vi gør dig kendt, kære brødre, Guds nåde, der er givet i samfundene i Makedonien. Fordi deres glæde var sprudlende, da de blev prøvet gennem en masse lidelse, og selv om de er meget fattige, har de givet rigeligt i al enkelhed. For ifølge min styrke vidner jeg, og de gav endda villigt om deres styrke »(2. Korinter 8,1: 3). De havde modtaget en masse og var efterfølgende klar til at give en masse.

At give er en nådeV. 6) og generøsitet - hvad enten det drejer sig om økonomi, tid, respekt eller på anden måde - og det er en passende måde for os at reagere på den nåde fra Jesus Kristus, som gav sig selv til os at blive velsignet rigeligt vil lide (V. 9).

af Joseph Tkach


pdfGuds nåde