frelsesvished

118 ro i sindet

Bibelen bekræfter, at alle, der forbliver i troen på Jesus Kristus, vil blive frelst, og at intet nogensinde vil rive dem tilbage fra Kristi hånd. Bibelen understreger Herrens uendelige troskab og Jesu Kristi absolutte tilstrækkelighed til vores frelse. Desuden understreger hun Guds evige kærlighed til alle folkeslag og beskriver evangeliet som Guds kraft til frelse for alle, der tror. I besiddelse af denne forsikring om frelse bliver den troende opfordret til at forblive fast i troen og til at vokse i nåden og kundskaben om vor Herre og Frelser Jesu Kristi. (Johannes 10,27-29; 2. Korinterne 1,20-22; 2. Timoteus 1,9; 1. Korintherbrev 15,2; hebræere 6,4-6; John 3,16; romere 1,16; hebræere 4,14; 2. Peter 3,18)

Hvad med "evig sikkerhed?"

Læren om "evig sikkerhed" kaldes "de helliges udholdenhed" på teologisk sprog. I almindelig parlance beskrives det med udtrykket "en gang gemt, altid gemt" eller "en gang en kristen, altid en kristen".

Mange skrifter giver os en sikkerhed om, at vi allerede har frelse, selv om vi må vente på opstandelsen for endelig at arve det evige liv og Guds rige. Her er nogle af de udtryk, som Det Nye Testamente bruger:

Den, der tror, ​​har evigt liv (Joh 6,47) ... den, der ser Sønnen og tror på ham, har evigt liv; og jeg vil oprejse ham på den yderste dag (Joh 6,40) ... og jeg giver dem evigt liv, og de skal aldrig fortabes, og ingen skal rive dem ud af min hånd (Joh. 10,28) ... Så nu er der ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus (Rom 8,1) ... [Intet] kan adskille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus, vor Herre (Rom 8,39) ... [Kristus] vil også holde dig fast til enden (1. Korinterne 1,8) ... Men Gud er trofast, som ikke tillader dig at blive fristet over din styrke (1. Korinterne 10,13) ... den, der har påbegyndt det gode værk i dig, vil også fuldende det (Filipperne 1,6) ... vi ved, at vi kom fra døden til livet (1. Johannes 3,14).

Læren om evig sikkerhed er baseret på sådanne forsikringer. Men der er en anden side, der vedrører frelse. Der synes også at være advarsler om, at kristne kan falde til Guds nåde.

Kristne advares: "Derfor, den, som tror, ​​at han står, kan se, at han ikke falder" (1. Korinterne 10,12). Jesus sagde: "Våg og bed, at du ikke falder i fristelse!" (Mark 14,28), og "kærligheden vil blive kold hos mange" (Matt 24,12). Apostlen Paulus skrev, at nogle i kirken "i tro

Er blevet skibbrudt »(1. Timoteus 1,19). Kirken i Efesos blev advaret om, at Kristus ville fjerne dens lysestage og spytte de lunkne laodikeere ud af hans mund. Formaningen i Hebræerbrevet er særlig forfærdelig 10,26-31:

«Fordi hvis vi synder med vilje efter at have modtaget viden om sandheden, har vi intet andet offer for synder, men intet andet end en frygtelig vente på dom og den grådige ild, som modstanderne vil forbruge. Hvis nogen bryder Moseloven, skal han dø uden barmhjertighed over to eller tre vidner. Hvor meget hårdere straf synes du, at du vil tjene dem, der tramper på Guds Søn og synes, at pagtens blod er urent, hvormed han blev helliget, og afslører nådens ånd? Fordi vi kender ham, der sagde: Hævn er min, vil jeg betale tilbage og igen: Herren vil dømme sit folk. Det er forfærdeligt at falde i hænderne på den levende Gud. »

også hebræerne 6,4-6 fortæller os:
«Fordi det er umuligt for dem, der engang er blevet oplyst og smagt, givet den himmelske gave og del i Helligånden og smagt det gode ord fra Gud og kræfterne i den fremtidige verden og derefter er faldet væk for at forny igen til omvendelse , fordi de korsfæsterer Guds Søn igen for sig selv og gør narr af den. »

Så der er en dualitet i Det Nye Testamente. Mange vers er positive om den evige frelse, vi har i Kristus. Denne frelse virker sikkert. Men sådanne vers blødgøres af et par advarsler, der tilsyneladende siger, at kristne kan miste deres frelse gennem vedvarende vantro.

Siden spørgsmålet om evig frelse, eller om kristne er sikre - det vil sige, når de først er blevet frelst, så er de altid frelst - normalt på grund af skrifter som Hebræerbrevet 10,26-31 kommer op, lad os se nærmere på denne passage. Spørgsmålet er, hvordan skal vi fortolke disse vers? Hvem skriver forfatteren til, og hvad er essensen af ​​folkets "vantro", og hvad har de accepteret?

Lad os først se på budskabet i hebræerne som helhed. Kernen i denne bog er behovet for at tro på Kristus som det fuldt ud tilstrækkelige offer for synder. Der er ingen konkurrenter. Troen må hvile på ham alene. Afklaringen af ​​spørgsmålet om det mulige tab af frelse, som vers 26 forårsager, ligger i det sidste vers i dette kapitel: "Vi er ikke af dem, der krymper og fordømmes, men af ​​dem, der tror og frelser sjælen" (v. 26). Nogle trækker sig tilbage, men dem, der forbliver i Kristus, kan ikke gå tabt.

Den samme forsikring til den troende findes i versene før Hebræerbrevet 10,26. Kristne har tillid til, at de er i Guds nærhed gennem Jesu blod (v. 19). Vi kan nærme os Gud i fuldkommen tro (v. 22). Forfatteren formaner kristne med følgende ord: ”Lad os holde fast i håbets bekendelse og ikke vakle; thi han er trofast, som lovede dem »(v. 23).

En måde at forstå disse vers i Hebræerbrevet 6-10 om at "falde fra" er at give læserne hypotetiske scenarier for at opmuntre dem til at blive ved i deres tro. Lad os se på Hebræerbrevet, for eksempel 10,19-39 kl. De mennesker, som han taler til, har gennem Kristus "frihed til at gå ind i helligdommen" (v. 19). Du kan "nå til Gud" (v. 22). Forfatteren ser disse mennesker som dem, der "holder fast ved håbets bekendelse" (v. 23). Han ønsker at opildne dem til endnu større kærlighed og større tro (v. 24).

Som en del af denne opmuntring tegner han et billede af, hvad der kan ske med dem, der "forsætligt holder ud i synden" (v. 26), hypotetisk ifølge teorien nævnt ovenfor. Alligevel er de mennesker, han henvender sig til, dem, der "blev oplyst", og som forblev trofaste under forfølgelsen (v. 32-33). De har sat deres "tillid" til Kristus, og forfatteren tilskynder dem til at holde ud i troen (v. 35-36). Endelig om de mennesker, som han skriver til, siger han, at vi ikke er af dem, der skrumper tilbage og bliver fordømt, men af ​​dem, der tror og frelser sjælen ”(v. 39).

Læg også mærke til, hvordan forfatteren gav sin advarsel om "frafald" i Hebræerbrevet 6,1-8 sluttede: «Selvom vi taler sådan, kære, er vi overbeviste om, at det går bedre med jer, og at I vil blive frelst. For Gud er ikke uretfærdig, at han glemmer dit arbejde og den kærlighed, som du viste hans navn ved at tjene og stadig tjene de hellige ”(v. 9-10). Forfatteren fortsætter med at sige, at han fortalte dem disse ting, så de kunne "vise den samme iver for at holde fast i håbet til enden" (v. 11).

Hypotetisk set er det muligt at tale om en situation, hvor en person, der havde ægte tro på Jesus, kan miste det. Men hvis det ikke var muligt, ville advarslen være hensigtsmæssig og effektiv?

Kan kristne miste deres tro på den virkelige verden? Kristne kan "falde bort" i betydningen af ​​at begå synder (1. Johannes 1,8-2,2). Du kan blive åndeligt træg i visse situationer. Men fører dette nogle gange til et "frafald" for dem, der har ægte tro på Kristus? Dette fremgår ikke helt klart af Bibelen. Ja, vi kan spørge, hvordan man kan være "virkelig" i Kristus og samtidig "falde bort".

Kirkens stilling, som det udtrykkes i troen, er, at aldrig folk, der har den vedvarende tro, som Gud har givet til Kristus, bliver revet fra hans hånd. Med andre ord, når en persons tro er fokuseret på Kristus, kan han eller hun ikke gå tabt. Så længe kristne holder denne tilståelse af deres håb, er deres frelse sikker.

Spørgsmålet om læren om "når frelst, altid reddet" har at gøre med, om vi kan miste vores tro på Kristus. Som nævnt tidligere ser brevet til hebreerne ud til at beskrive mennesker, der i det mindste havde oprindelig "tro", men som kunne være i fare for at miste den.

Men det viser det punkt, vi lavede i det foregående afsnit. Den eneste måde at miste frelse på er at afvise den eneste vej til frelse - tro på Jesus Kristus.

Hebræerbrevet handler primært om vantroens synd på Guds forløsningsværk, som han udførte gennem Jesus Kristus (se f.eks. Hebræerbrevet 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebræerbrevet kapitel 10 behandler dette problem dramatisk i vers 19, og siger, at gennem Jesus Kristus har vi frihed og fuld tillid.

Vers 23 opfordrer os til at overholde vores håbs tilståelse. Vi kender sikkert følgende: Så længe vi holder fast på vores håbs tilståelse, er vi helt sikre og kan ikke miste vores frelse. Denne bekendtgørelse omfatter vores tro på Kristi forsoning for vores synder, vores håb om nyt liv i ham og vores fortsatte troskab til ham i dette liv.

Det er ofte ikke klart for dem, der bruger sloganet "engang reddet, altid gemt", hvad de mener med det. Denne formulering betyder ikke, at en person blev frelst, blot fordi han eller hun sagde et par ord om Kristus. Mennesker bliver frelst, når de modtager Helligånden, når de bliver født igen i et nyt liv i Kristus. Ægte tro demonstreres ved trofasthed overfor Kristus, hvilket betyder, at vi ikke længere lever for os selv, men for Forløseren.

Den nederste linje er, at så længe vi fortsætter med at leve i Jesus, er vi trygge i Kristus (Hebræerne 10,19-23). Vi har den fulde vished om tro på ham, fordi det er ham, der frelser os. Vi behøver ikke bekymre os og stille spørgsmålet. "Vil jeg være i stand til at gøre det?" I Kristus er vi trygge – vi tilhører ham og er frelste, og intet kan rive os ud af hans hånd.

Den eneste måde vi kan gå tabt på er at sparke vores blod og beslutte, at vi ikke behøver det til sidst, og at vi er selvforsynende. Hvis det var tilfældet, ville vi alligevel ikke bekymre os om vores frelse. Så længe vi forbliver trofaste i Kristus, har vi sikkerhed for, at han vil fuldende det arbejde, han har startet i os.

Det trøstende er dette: vi behøver ikke at bekymre os om vores frelse og sige, "Hvad sker der, hvis jeg fejler?" Vi har allerede fejlet. Det er Jesus, der redder os, og han svigter ikke. Kan vi undlade at acceptere det? Ja, men som åndestyrede kristne har vi ikke undladt at acceptere det. Når vi først har accepteret Jesus, bor Helligånden i os, som forvandler os til sit image. Vi har glæde, ikke frygt. Vi er i fred, ikke bange.

Hvis vi tror på Jesus Kristus, holder vi op med at bekymre os om, om vi "kan gøre det". Han "lavede det" for os. Vi hviler i det. Vi holder op med at bekymre os. Vi har tro og stoler på ham, ikke os selv. Derfor plager spørgsmålet om vi kan miste vores frelse ikke længere os. Hvorfor? Fordi vi tror, ​​at Jesu arbejde på korset og hans opstandelse er alt, hvad vi har brug for.

Gud har ikke brug for vores perfektion. Vi har brug for Hans, og han gav det til os som en gratis gave gennem tro på Kristus. Vi vil ikke svigte, fordi vores frelse ikke er afhængig af os.

Sammenfattende mener kirken, at de, der forbliver i Kristus, ikke kan gå tabt. Du er "for evigt sikkert". Men det afhænger af, hvad folk mener, når de siger "når de er gemt, altid gemt".

Hvad angår predestinationens doktrin, kan vi opsummere kirkens holdning med få ord. Vi tror ikke på, at Gud altid har bestemt, hvem der vil gå tabt og hvem der ikke vil. Det er Kirkens opfattelse, at Gud vil gøre retfærdig og bare bestemmelse for alle dem, der ikke har modtaget evangeliet i dette liv. Sådanne mennesker vil blive dømt på samme grundlag som os, det vil sige om de placerer deres troskab og tro på Jesus Kristus.

Paul Kroll


pdffrelsesvished