frelsesvished

118 ro i sindet

Bibelen bekræfter, at dem, der fortsætter i troen på Jesus Kristus, for at blive frelst, og at intet vil snuppe hånden af ​​Kristus nogensinde igen. Bibelen understreger den uendelige trofasthed Herren og den absolutte tilstrækkeligheden af ​​Jesus Kristus for vores frelse. Det understreger også den evige Guds kærlighed til alle folk og henvist til evangeliet som Guds kraft til frelse for alle, som tror. I besiddelse af denne forsikring om frelse, er den troende inviteret til at bo fast i troen og til at vokse i nåde og kendskab til vor Herre og Frelser Jesus. (John 10,27-29; 2 Cor 1,20-22 ;. 2 Timothy 1,9 ;. 1 Cor 15,2 ;. Hebrew 6,4-6, John 3,16, Romans 1,16, Hebrew 4,14;. 2 Petrus 3,18)

Hvad med "evig sikkerhed?"

Læren om "evig sikkerhed" kaldes "de helliges udholdenhed" på teologisk sprog. I almindelig parlance beskrives det med udtrykket "en gang gemt, altid gemt" eller "en gang en kristen, altid en kristen".

Mange skrifter giver os en sikkerhed om, at vi allerede har frelse, selv om vi må vente på opstandelsen for endelig at arve det evige liv og Guds rige. Her er nogle af de udtryk, som Det Nye Testamente bruger:

Den, der tror, ​​har evigt liv (John 6,47) ... den, der ser sønnen og tror på ham, har evigt liv; og jeg vil rejse ham op den sidste dag (John 6,40) ... og jeg giver dem evigt liv, og de vil aldrig omgå, og ingen vil rive dem fra min hånd (John 10,28) ... Så der er ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus (Romerne 8,1) [Intet] kan adskille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus, vor Herre (Romerne 8,39) [Kristus] vil også holde dig fast til slutningen (1 Corinthians 1,8) Men Gud er trofast, som ikke lader dig prøve din styrke (1 Corinthians 10,13) ... hvem har startet det gode arbejde i dig, han vil også fuldføre det (Filipperne 1,6) ... Vi ved, at vi kom ind i livet fra døden (1 Joh 3,14).

Læren om evig sikkerhed er baseret på sådanne forsikringer. Men der er en anden side, der vedrører frelse. Der synes også at være advarsler om, at kristne kan falde til Guds nåde.

Kristne advares: "Derfor kan den, der tror, ​​han står, se, at han ikke falder" (1. Korinter 10,12). Jesus sagde: "Se og bede, at du ikke bliver fristet!" (Markus 14,28), og "kærlighed vil blive afkølet i mange" (Matt 24,12). Apostelen Paulus skrev, at nogle i kirken ”tror på

Er blevet forliset »(1 Timoteus 1,19). Kirken i Efesos blev advaret om, at Kristus ville fjerne hendes lysestage og spytte de lunkne Laodiceans ud af hans mund. Formaningen i Hebreerne 10,26: 31 er særlig forfærdelig:

«Fordi hvis vi synder med vilje efter at have modtaget viden om sandheden, har vi intet andet offer for synder, men intet andet end en frygtelig vente på dom og den grådige ild, som modstanderne vil forbruge. Hvis nogen bryder Moseloven, skal han dø uden barmhjertighed over to eller tre vidner. Hvor meget hårdere straf synes du, at du vil tjene dem, der tramper på Guds Søn og synes, at pagtens blod er urent, hvormed han blev helliget, og afslører nådens ånd? Fordi vi kender ham, der sagde: Hævn er min, vil jeg betale tilbage og igen: Herren vil dømme sit folk. Det er forfærdeligt at falde i hænderne på den levende Gud. »

Også hebraisk 6,4-6 giver os mulighed for at overveje:
«Fordi det er umuligt for dem, der engang er blevet oplyst og smagt, givet den himmelske gave og del i Helligånden og smagt det gode ord fra Gud og kræfterne i den fremtidige verden og derefter er faldet væk for at forny igen til omvendelse , fordi de korsfæsterer Guds Søn igen for sig selv og gør narr af den. »

Så der er en dualitet i Det Nye Testamente. Mange vers er positive om den evige frelse, vi har i Kristus. Denne frelse virker sikkert. Men sådanne vers blødgøres af et par advarsler, der tilsyneladende siger, at kristne kan miste deres frelse gennem vedvarende vantro.

Da spørgsmålet om evig frelse, eller om kristne er sikre - det vil sige, når de først er frelst, bliver de altid frelst - opstår normalt på grund af sådanne skrifter som Hebræerbrevet 10,26: 31, så lad os se nærmere på denne passage. Spørgsmålet er, hvordan skal vi fortolke disse vers. Til hvem skriver forfatteren, og hvad er arten af ​​"vantro" hos folket, og hvad har de vedtaget?

Lad os først se på budskabet om brevet til hebreerne som helhed. Essensen af ​​denne bog er behovet for at tro på Kristus som et fuldt ud tilstrækkeligt offer for synder. Der er ingen konkurrenter. Tro skal baseres på den alene. Det sidste vers i dette kapitel tydeliggør spørgsmålet om det mulige tab af frelse, som vers 26 fremkalder: "Men vi er ikke af dem, der vender tilbage og bliver fordømt, men om dem, der tror og redder sjælen" (V. 26). Nogle vender tilbage, men dem, der forbliver i Kristus, kan ikke gå tabt.

Den samme forsikring for de trofaste kan findes i versene før Hebreerne 10,26. Kristne er sikre på at være i Guds nærvær gennem Jesu blod (V. 19). Vi kan nærme os Gud i perfekt tro (V. 22). Forfatteren formaner kristne med følgende ord: ”Lad os holde fast ved bekendelse af håb og ikke vakle; for han er trofast, der lovede hende »(V. 23).

En måde at forstå disse vers på i Hebreerne 6 og 10 om ”falde” er at give læserne hypotetiske scenarier for at tilskynde dem til at stå fast i deres tro. Lad os for eksempel se på Hebreerne 10,19: 39. Gennem Kristus har de mennesker, han taler med, "frihed til at komme ind i helligdommen" (V. 19). Du kan "træde op til Gud" (V. 22). Forfatteren ser disse mennesker som "der holder sig fast ved håbets bekendelse" (V. 23). Han vil tilskynde dem til at elske endnu mere og tro (V. 24).

Som en del af denne opmuntring maler han et billede af hvad der kan ske - hypotetisk i henhold til den nævnte teori - til dem, der "med vilje insisterer på synd" (V. 26). Ikke desto mindre er de mennesker, han henvender sig til, dem, der var "oplyst", og som forblev trofaste under forfølgelsen (V. 32-33). De sætter deres "tillid" på Kristus, og forfatteren opfordrer dem til at holde ud i tro (V. 35-36). Endelig siger han om de mennesker, som han skriver, at vi ikke er blandt dem, der vender tilbage og bliver fordømt, men om dem, der tror og redder sjælen »(V. 39).

Lad os også bemærke, hvordan forfatteren afslutter sin advarsel om at "falde fra troen" i Hebreerne 6,1: 8: "Selvom vi taler sådan, kære, er vi ikke desto mindre overbevist om, at det vil være bedre med dig, og du vil blive frelst , For Gud er ikke uretfærdig med at glemme dit arbejde og den kærlighed, du har vist i hans navn ved at tjene og stadig tjene de hellige »(V. 9-10). Forfatteren fortæller fortsat, at han fortalte dem disse ting, så de "udviser den samme iver efter at holde håbet til slutningen" (V. 11).

Hypotetisk set er det muligt at tale om en situation, hvor en person, der havde ægte tro på Jesus, kan miste det. Men hvis det ikke var muligt, ville advarslen være hensigtsmæssig og effektiv?

Kan kristne miste deres tro på den virkelige verden? Kristne kan "falde væk" i den forstand, at de begår synder (1 Johannes 1,8: 2,2). De kan blive mentalt træg i visse situationer. Men fører dette undertiden til et "falde" for dem, der virkelig tror på Kristus? Dette fremgår ikke helt af Skriften. Faktisk kan vi spørge, hvordan nogen kan være "ægte" i Kristus og "falde væk" på samme tid.

Kirkens stilling, som det udtrykkes i troen, er, at aldrig folk, der har den vedvarende tro, som Gud har givet til Kristus, bliver revet fra hans hånd. Med andre ord, når en persons tro er fokuseret på Kristus, kan han eller hun ikke gå tabt. Så længe kristne holder denne tilståelse af deres håb, er deres frelse sikker.

Spørgsmålet om læren om "når frelst, altid reddet" har at gøre med, om vi kan miste vores tro på Kristus. Som nævnt tidligere ser brevet til hebreerne ud til at beskrive mennesker, der i det mindste havde oprindelig "tro", men som kunne være i fare for at miste den.

Men det viser det punkt, vi lavede i det foregående afsnit. Den eneste måde at miste frelse på er at afvise den eneste vej til frelse - tro på Jesus Kristus.

Brevet til hebreerne handler primært om vantroens synd i Guds frelsesarbejde, som han udførte gennem Jesus Kristus (se f.eks. Hebreerbrevet 1,2: 2,1; 4-3,12; 14. 3,19; 4,3 til 4,14; XNUMX). Hebreerne, kapitel 10, behandler dette spørgsmål dramatisk i vers 19 og bemærker, at vi har frihed og fuld tillid gennem Jesus Kristus.

Vers 23 opfordrer os til at overholde vores håbs tilståelse. Vi kender sikkert følgende: Så længe vi holder fast på vores håbs tilståelse, er vi helt sikre og kan ikke miste vores frelse. Denne bekendtgørelse omfatter vores tro på Kristi forsoning for vores synder, vores håb om nyt liv i ham og vores fortsatte troskab til ham i dette liv.

Det er ofte ikke klart for dem, der bruger sloganet "engang reddet, altid gemt", hvad de mener med det. Denne formulering betyder ikke, at en person blev frelst, blot fordi han eller hun sagde et par ord om Kristus. Mennesker bliver frelst, når de modtager Helligånden, når de bliver født igen i et nyt liv i Kristus. Ægte tro demonstreres ved trofasthed overfor Kristus, hvilket betyder, at vi ikke længere lever for os selv, men for Forløseren.

Hovedpunkterne er, at vi er sikre i Kristus, så længe vi fortsætter med at leve i Jesus (Hebræerne 10,19: 23). Vi har den fulde sikkerhed for tro på ham, fordi det er han, der redder os. Vi behøver ikke at bekymre os og stille spørgsmålet. "Vil jeg klare det?" I Kristus har vi sikkerhed - vi tilhører ham og vi er frelst, og intet kan tages fra hans hånd.

Den eneste måde vi kan gå tabt på er at sparke vores blod og beslutte, at vi ikke behøver det til sidst, og at vi er selvforsynende. Hvis det var tilfældet, ville vi alligevel ikke bekymre os om vores frelse. Så længe vi forbliver trofaste i Kristus, har vi sikkerhed for, at han vil fuldende det arbejde, han har startet i os.

Det trøstende er dette: vi behøver ikke at bekymre os om vores frelse og sige, "Hvad sker der, hvis jeg fejler?" Vi har allerede fejlet. Det er Jesus, der redder os, og han svigter ikke. Kan vi undlade at acceptere det? Ja, men som åndestyrede kristne har vi ikke undladt at acceptere det. Når vi først har accepteret Jesus, bor Helligånden i os, som forvandler os til sit image. Vi har glæde, ikke frygt. Vi er i fred, ikke bange.

Hvis vi tror på Jesus Kristus, holder vi op med at bekymre os om, om vi "kan gøre det". Han "lavede det" for os. Vi hviler i det. Vi holder op med at bekymre os. Vi har tro og stoler på ham, ikke os selv. Derfor plager spørgsmålet om vi kan miste vores frelse ikke længere os. Hvorfor? Fordi vi tror, ​​at Jesu arbejde på korset og hans opstandelse er alt, hvad vi har brug for.

Gud har ikke brug for vores perfektion. Vi har brug for Hans, og han gav det til os som en gratis gave gennem tro på Kristus. Vi vil ikke svigte, fordi vores frelse ikke er afhængig af os.

Sammenfattende mener kirken, at de, der forbliver i Kristus, ikke kan gå tabt. Du er "for evigt sikkert". Men det afhænger af, hvad folk mener, når de siger "når de er gemt, altid gemt".

Hvad angår predestinationens doktrin, kan vi opsummere kirkens holdning med få ord. Vi tror ikke på, at Gud altid har bestemt, hvem der vil gå tabt og hvem der ikke vil. Det er Kirkens opfattelse, at Gud vil gøre retfærdig og bare bestemmelse for alle dem, der ikke har modtaget evangeliet i dette liv. Sådanne mennesker vil blive dømt på samme grundlag som os, det vil sige om de placerer deres troskab og tro på Jesus Kristus.

Paul Kroll


pdffrelsesvished