Kirken

108 kirken

Kirken, Kristi legeme, er samfundet af alle, der tror på Jesus Kristus og i hvem Helligånden bor. Kirkens mission er at prædike evangeliet for at lære alt, hvad Kristus har befalet, at døbe og fodre flokken. Ved opfyldelsen af ​​denne mission bruger kirken, guidet af Helligånden, Bibelen som vejledning og styres konstant af Jesus Kristus, sit levende Hoved. Bibelen siger: Den, som tror på Kristus, bliver en del af "kirken" eller "kirken". Hvad er det, "kirken", "kirken"? Hvordan er hun organiseret? Hvad er dit formål? (1, Korinthier 12,13, Romerne 8,9, Matthew 28,19-20, Colossians 1,18, Ephesians 1,22)

Jesus bygger sin kirke

Jesus sagde: Jeg vil bygge min kirke (Mt 16,18). Kirken er vigtig for ham - han elskede hende så meget, at han gav sit liv til hende (Eph 5,25). Hvis vi er så indstillede som vi er, vil vi også elske kirken og give os selv det.

Det græske ord for "kirke" er ekklesia, hvilket betyder samling. I handlinger 19,39-40 anvendes ordet i form af en normal menneskelig indsamling. Men for den kristne har ekklesia påtaget sig en særlig betydning: alle dem, der tror på Jesus Kristus.

På det tidspunkt, hvor han bruger ordet for første gang, skriver Lukas: "Og der var stor frygt over hele kirken ..." (Handlinger 5,11). Han behøver ikke at forklare hvad ordet betyder; hans læsere vidste det allerede. Det markerede alle kristne, ikke kun dem der var samlet på dette sted på det tidspunkt. "Kirke" betyder kirken, betegner alle Kristi disciple. Et samfund af mennesker, ikke en bygning.

Hver lokal gruppe af troende er en kirke. Paulus skrev "til Guds kirke i Korint" (1Kor 1,2); Han taler om "alle Kristi kirker" (Rom 16,16) og "Laodicea Kirke" (Kol 4,16). Men han bruger også ordet kirke som et kollektivt navn til alle troendes fællesskab, når han siger, at "Kristus elskede kirken og gav sig til det" (Eph 5,25).

Samfundet eksisterer på flere niveauer. På den ene plan står den universelle kirke eller kirke, der omfatter alle i verden, der vidner om at være Jesus Kristi Herre og Frelser. På et andet niveau er lokalsamfundene, kommunerne i strengt forstand, regionale grupper af mennesker, der mødes regelmæssigt. På mellemliggende niveau er denomineringer eller kirkesamfund, som er grupper af kirker, der arbejder sammen på en fælles historie og trosbasis.

Lokalsamfundene indbefatter undertiden ikke-troende - familiemedlemmer, der ikke bekjenner Jesus som Frelseren, men som stadig deltager i kirkelivet. Dette kan omfatte mennesker, der anser sig kristne, men foregiver noget. Erfaringen viser, at nogle af dem senere indrømmer at de ikke var virkelige kristne.

Hvorfor har vi brug for kirken

Mange mennesker kalder sig kristne troende, men ønsker ikke at deltage i en kirke. Også dette skal betegnes som fejlbehandling. Det Nye Testamente viser, at normen er, at troende samles regelmæssigt (Hebr 10,25).

Igen og igen, Paulus kalder de kristne til hinanden og med hinanden, gensidige diener, til enhed (Rom 12,10, 15,7, 1Kor 12,25, Gal 5,13, Ef 4,32, Phil 2,3, Kol 3,13; 1Th 5,13). Det er svært for folk at adlyde disse bud, hvis de ikke mødes med andre troende.

En lokal kirke kan give os en følelse af tilhørsforhold, en følelse af at vi er forbundet med andre troende. Det kan give os et minimum af åndelig sikkerhed, så vi går ikke vild med mærkelige ideer. En kirke kan give os venskab, fællesskab, opmuntring. Hun kan lære os ting, som vi ikke ville lære på egen hånd. Det kan hjælpe med at uddanne vores børn, det kan hjælpe os med et mere effektivt kristent ministerium, det kan give os muligheder for at ministere, og vi kan vokse på måder, der er utænkelige. Generelt er det overskud, et samfund giver os, i forhold til det engagement, vi investerer.

Men den vigtigste grund til den enkelte troende at være med i en kirke er: Kirken har brug for os. Gud har givet forskellige gaver til de enkelte troende og vil have os til at arbejde sammen "til gavn for alle" (1Kor 12,4-7). Hvis kun en del af medarbejderne arbejder, er det ikke overraskende, at kirken ikke gør så meget som håbet, eller at vi ikke er så sunde som håbet. Desværre finder nogle mennesker det lettere at kritisere end at hjælpe.

Kirken har brug for vores tid, vores evner, vores gaver. Hun har brug for folk, hun kan stole på - hun har brug for vores engagement. Jesus kaldte for at bede for arbejdere (Mt 9,38). Han ønsker, at hver enkelt af os skal tackle og ikke bare spille den passive tilskuer.

Hvem ønsker at være kristen uden en kirke, bruger ikke sin styrke som vi skal bruge ifølge Bibelen, nemlig at hjælpe. Kirken er et "Fællesskab for gensidig bistand", og vi bør hjælpe hinanden med at vide, at dagen kan komme (ja allerede kommet), at vi har brug for hjælp selv.

Beskrivelser af samfundet

Kirken er rettet på forskellige måder: Guds folk, Guds familie, Kristi brud. Vi er en bygning, et tempel, en krop. Jesus talte til os som får, som mark, som vingård. Hvert af disse symboler illustrerer en anden side af kirken.

Mange af Jesu lignelser om Guds rige beskriver også kirken. Som en sennepsfrø begyndte kirken lille og voksede op (Mt 13,31-32). Kirken er som et felt, hvor hvede vokser såvel som ukrudt (vers 24-30). Det er som et net, der fanger godt fisk såvel som dårlige (V. 47-50). Det er som en vingård, hvor nogle arbejder længe, ​​nogle kun en kort tid (Mt 20,1-16). Det er som tjenere betroet penge af deres herre og gør det delvist godt, nogle gange dårligt (Mt 25,14-30).

Jesus kaldte sig Hyrde og hans disciple flokk (Mt 26,31); hans job var at søge efter tabt får (Mt 18,11-14). Han beskriver sine troende som får, der skal græses og plejes (Joh 21,15-17). Paul og Peter bruger også dette symbol og siger, at kirkeledere skal "fodre flokken" (Act 20,28, 1Pt 5,2).

"Du er Guds bygning," skriver Paulus i 1. Korintierne 3,9. Grundlaget er Kristus (v. 11), hvorpå den menneskelige konstruktion hviler. Peter kalder os "levende sten, bygget til det åndelige hjem" (1Pt 2,5). Sammen er vi bygget "til en Guds bolig i ånd" (Eph 2,22). Vi er Guds tempel, Helligåndens tempel (1Kor 3,17, 6,19). Selvom Gud kan tilbede på alle steder; men kirken har tilbedelse som et af hovedformålene.

Vi er "Guds folk," siger 1. Peter 2,10. Vi er, hvad Israels folk burde have været: "en udvalgt Slægt, et kongeligt præsteskab, et helligt folk, et ejendomsfolk" (v 9; se 2Mo 19,6). Vi tilhører Gud fordi Kristus har købt os med sit blod (Ænd 5,9). Vi er Guds børn, han er vores far (Eph 3,15). Som børn har vi en stor arv, og vi forventes at være behagelige for ham og at ære hans navn.

Skriften kalder også os Kristi Brud - et navn, der resonerer med, hvor meget Kristus elsker os, og hvilken dyb forandring der finder sted i os, så vi kan få et så tæt forhold til Guds Søn. I mange af hans lignelser inviterer Jesus folk til bryllupsfesten; Her er vi inviteret til at være bruden.

"Lad os glæde os og være glædelige og give ham herlighed; for Lammets Ægteskab er kommet, og hans Brud har forberedt sig "(Rev 19,7). Hvordan forbereder vi os selv? Ved en gave:

"Og hun blev givet med smukke rene linned" (v. 8). Kristus renser os "ved vandbadet i Ordet" (Eph 5,26). Han placerer kirken for ham, efter at have gjort dem herlige og pletfri, hellige og blameless (v. 27). Han arbejder i os.

samarbejde

Symbolet, som bedst illustrerer, hvordan sognebørn skal handle imod hinanden, er kroppens. "Men du er Kristi legeme", skriver Paulus, "og hver af jer er medlem" (1Kor 12,27). Jesus Kristus "er legemets leder, kirken" (Kol 1,18), og vi er alle medlemmer af legemet. Når vi er forenet med Kristus, er vi forenet med hinanden, og vi er forpligtet til hinanden - i ordets rigtige forstand.

Ingen kan sige, "Jeg har ikke brug for dig" (1Kor 12,21), ingen kan sige, at han ikke har noget at gøre med kirken (V. 18). Gud distribuerer vores gaver, så vi kan arbejde sammen til fælles fordel og hjælpe hinanden og modtage hjælp i dette samarbejde. I kroppen skal være "ingen division" (V. 25). Ofte polemiciserer Paulus mod festånden; Den, der søer uenighed, bør endda udelukkes fra kirken (Rom 16,17, Tit 3,10-11). Gud lader kirken "vokse i alle dens stykker" i, at "hver lem støtter den anden i henhold til dens magtmåling" (Eph 4,16).

Desværre er den kristne verden opdelt i religioner, der ofte er i fejd med hinanden. Kirken er endnu ikke perfekt, fordi ingen af ​​dets medlemmer er perfekte. Ikke desto mindre ønsker Kristus en kirke (Joh 17,21). Dette behøver ikke at betyde en organisatorisk fusion, men forudsætter et fælles mål.

Sand enhed kan kun findes ved at stræbe efter stadig større Kristus nærhed og forkynde Kristi evangelium, som lever efter Hans principper. Målet er at forplante det, ikke selv. Men at have forskellige kirkesamfund har også en fordel: Kristi budskab gennem forskellige tilgange når flere mennesker på måder, de kan forstå.

Organisation

Der er tre grundlæggende former for kirkeorganisation og kirkestyring i den kristne verden: hierarkisk, demokratisk og repræsentativ. De hedder biskop, congregational og presbyterial.

Hver grundlæggende type har sine variationer, men i princippet betyder den biskopsmodel, at en højtstående hyrde har beføjelse til at bestemme kirkens principper og ordinere præster. I menighedens model bestemmer kirkerne selv disse to faktorer. I presbyteriansk systemet er magten delt mellem kirkesammenhæng og kirke; Ældste vælges hvem der får lederskabsfærdigheder.

En særlig Gemeindebzw. Kirkens struktur foreskriver ikke det nye testamente. Det taler om overvågere (biskopper), ældste og hyrder (pastorer), og disse titler er ret udskiftelige. Peter beordrer ældste til at udøve pastorale og værgerfunktioner: "Feed the flock ... være opmærksom på dem" (1Pt 5,1-2). I lignende ord giver Paulus ældste de samme instruktioner (Handlinger 20,17 og 28).

Kirken i Jerusalem blev drevet af en gruppe ældste; menigheden til biskopernes Philippi (Acts 15,2-6, Phil 1,1). Paulus befalede Titus at udnævne ældste, han skrev et vers om ældste og flere på biskopper, som om de var synonyme vilkår for kirkeledere (Tit 1,5-9). I brevet til hebræerne (13,7, Mengeund Elberfelder Bible) bliver fællesskabsledere simpelthen kaldt "ledere".

Nogle kirkeledere kaldes også "lærere" (1Kor 12,29, Jak 3,1). Ephesians 4,11 grammatik indikerer, at "hyrder" og "lærere" tilhørte samme kategori. En af de vigtigste kvalifikationer for kirkens embedsmænd i samfundet har været at "... kunne lære andre" (1T i 3,2).

Som en fællesnævner er det stadig at bemærke: Der var kirkeledere brugt. Der var en vis mængde samfundsorganisation, med de nøjagtige officielle titler var ret sekundære.

Medlemmerne var forpligtet til at respektere og adlyde tjenestemændene (1Th 5,12; 1T i 5,17; Hebr 13,17). Hvis de ældste objekter er noget forkert, bør menigheden ikke adlyde; men normalt forventedes kirken at støtte de ældste.

Hvad gør ældste? De står foran samfundet (1Tim 5,17). De fodrer flokken, de fører af eksempel og doktrin. De ser over besætningen (Act 20,28). De bør ikke diktatorisk herske, men tjene (1Pt 5,23) ", således at de hellige kan udstyres til ministeriet. Dette er at opbygge Kristi legeme "(Eph 4,12).

Hvordan bestemmes ældste? I nogle få tilfælde, vi får oplysninger: Paul sætter ældste (ApG 14,23) antager, at Timothy biskopper anvendelser (1Tim 3,1-7), og han autoriseret Titus indsætte Ældste (Tit 1,5). Under alle omstændigheder var der et hierarki i disse tilfælde. Vi finder ikke eksempler på en kirke, der vælger sine egne ældste.

diakoner

Men i Acts 6,1-6 ser vi, hvordan såkaldte "fattige mennesker" [diakoner] vælges af kirken. Disse mænd blev udvalgt til at fordele mad til de trængende, og apostlene satte dem derefter i embeds. Apostlene kunne således koncentrere sig om det åndelige arbejde, og det fysiske arbejde blev også gjort (v. 2). Denne skelnen mellem åndeligt og fysisk kirkearbejde kan også findes i 1. Peter 4,10-11.

Hoveder til manuel arbejde kaldes ofte diakoner, der stammer fra det græske ord diakoneo, hvilket betyder
"Serve" betyder. Selvom "betjening" skulle betyde i princippet alle medlemmer og ledere, men for de tjenende opgaver i mindre betydning, var der deres egne agenter. Selv kvindelige diakoner er nævnt i mindst ét ​​sted (Rom 16,1). Paulus kalder Timothy et sæt kvaliteter en diakon skal besidde (1T i 3,8-12) uden at sige præcis, hvad hendes ministerium var. Følgelig giver forskellige diakoner forskellige diakoner forskellige opgaver, lige fra studere til økonomisk regnskabsføring.

Lederskab handler ikke om navnet, ikke strukturen eller den måde, de er bemandet på. Deres formål er vigtigt: at hjælpe Guds folk i deres modning "til fuld foranstaltning af Kristi fylde" (Ef. 4,13).

Formålet med samfundet

Kristus byggede sin kirke, han gav sit folk gaver og vejledning, og han gav os arbejde. Hvad er kirkens formål?

En hovedfornemmelse for kirkelige fællesskab er tilbedelse. Gud har kaldt os "for at forkynde fordelene ved ham, der kaldte dig fra mørket til sit vidunderlige lys" (1Pt 2,9). Gud søger mennesker, der tilbeder ham (Joh 4,23), der elsker Ham mere end noget andet (Mt 4,10). Hvad vi gør, hver enkelt eller som en kirke, skal altid gøres til hans ære (1Kor 10,31). Vi skal "prise Gud hele tiden" (Hebr 13,15).

Det er vores pligt: ​​"Opmuntre hinanden med salmer og salmer og åndelige sange" (Eph 5,19). Når vi samles som en menighed, synger vi Guds tilbedelse, beder til ham og hører hans ord. Disse er former for tilbedelse. Ligeledes Herrens nadver, dåb og lydighed.

Et andet formål med kirken er undervisning. Det er kernen i missionskommissionen: "... lær dem at beholde alt det, jeg har befalet dig" (Mt. 28,20). EU-ledere bør undervise, og hvert medlem skal undervise de andre (Kol 3,16). Vi bør advare hinanden (1Kor 14,31; 1Th 5,11; Hebr 10,25). For denne gensidige støtte og undervisning er små grupper den ideelle ramme.

De, der søger gaver fra Ånden, fortæller Paulus at søge at bygge kirken (1Kor 14,12). Målet er at opbygge, formane, styrke, trøste (V. 3). Alt der sker i menigheden skal opbygge kirken (v. 26). Vi skulle være disciple, mennesker, der kender og anvender Guds ord. De tidlige kristne blev rost, fordi de "forblev konstante" i apostlenes lære og i samfundet og i brødbrud og i bøn "(Handlinger 2,42).

En tredje hovedfornemmelse for samfundet er den (sociale) tjeneste. "Derfor ... lad os gøre godt for alle, men mest af alt til kammeraternes tro," siger Paul (Gal 6,10). Prioritet er vores engagement i vores familie, så kirken og derefter verden omkring os. Det næsthøjeste bud er: Elsk din nabo (Mt 22,39).

Denne verden har mange fysiske behov, og vi bør ikke ignorere dem. Men mest af alt har hun brug for evangeliet, og det bør vi også ikke ignorere. Som en del af vores tjeneste til verden bør kirken prædike den gode nyhed om frelse gennem Jesus Kristus. Ingen anden organisation virker dette - det er kirkens opgave. Hver medarbejder er nødvendig - nogle på "fronten", andre i en supportfunktion. Plant en, befrugt andre, høste andre; Hvis vi arbejder sammen, vil Kristus gøre kirken vokse (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfKirken