Underviser vi All forsoning?

348 vi lærer allversoehnungNogle mennesker hævder, at treenigheds teologi lærer en universalisme, det vil sige antagelsen om, at ethvert menneske vil blive frelst. For det er ligegyldigt, om han er god eller dårlig, ærbødig eller ej, eller om han har accepteret eller nægtet Jesus. Så der er ikke noget helvede. 

Jeg har to problemer med denne påstand, hvilket er en fejl:
For det første kræver troen på treenigheden ikke, at man tror på universel forsoning. Den berømte schweiziske teolog Karl Barth underviste ikke i universalisme, og det gjorde teologerne Thomas F. Torrance og James B. Torrance heller ikke. På Grace Communion International (WKG) underviser vi i treenighedsteologi, men ikke universel forsoning. Vores amerikanske hjemmeside siger følgende: Universel forsoning er den falske antagelse, at ved verdens ende vil alle sjæle af menneskelig, engle- og dæmonisk natur blive frelst af Guds nåde. Nogle universalister går endda så langt som til at tro, at omvendelse til Gud og tro på Jesus Kristus er unødvendige. Universalister benægter treenighedslæren, og mange mennesker, der tror på universel forsoning, er unitarer.

Intet tvunget forhold

I modsætning til universel forsoning, lærer Bibelen, at man kun kan blive frelst gennem Jesus Kristus (Apostlenes Gerninger). 4,12). Gennem ham, som er udvalgt af Gud til os, er hele menneskeheden udvalgt. Men i sidste ende betyder det ikke, at alle mennesker vil tage imod denne gave fra Gud. Gud længes efter, at alle mennesker skal omvende sig. Han skabte mennesker og forløste dem til et levende forhold til ham gennem Kristus. Et rigtigt forhold kan aldrig tvinges!

Vi tror på, at Gud gennem Kristus har skabt en velvillig og retfærdig bestemmelse for alle mennesker, selv dem, som ikke troede på evangeliet, indtil de døde. Ikke desto mindre er de, der afviser Gud ved eget valg, ikke frelst. Mindful readers of the Bible genkender i bibelstudiet, at vi ikke kan udelukke muligheden for, at enhver person til sidst vil være ærgerlig og derfor modtage Guds gave af frelse. Men bibelteksterne er ufattelige, og derfor er vi ikke dogmatiske om dette spørgsmål.

Det andet problem, der opstår, er dette:
Hvorfor skal muligheden for, at alle mennesker bliver frelst, fremkalde en negativ holdning og kætteriets ansvar? Selv troen fra den tidlige kirke var ikke dogmatisk at tro på helvede. De bibelske metaforer taler om flammer, fuldstændig mørke, hylende og tænder chattering. De repræsenterer den til at stå, som opstår, når en person er tabt for evigt, og bor i en verden, hvor han adskiller sig fra sine omgivelser, overgiver sig til de længsler af hans egen egoistiske hjerte og bevidst om kilden til al kærlighed, godhed og sandhed afviser.

Hvis man tager disse metaforer bogstaveligt, er de skræmmende. Metaforer skal imidlertid ikke tages bogstaveligt, men de er kun ment at repræsentere forskellige aspekter af et emne. Gennem dem kan vi dog se, at helvede, om det eksisterer eller ej, ikke er et sted, hvor man kan lide at blive. For at værne om det lidenskabelige ønske om, at alle mennesker eller menneskeheden vil blive frelst, eller ingen vil lide helvedeens pligter, gør ikke automatisk en person kættere.

Hvilken kristen ville ikke ønske, at enhver person, der nogensinde har levet, skal omvende sig og opleve den tilgivende forsoning med Gud? Tanken om, at hele menneskeheden vil blive forandret af Helligånden og vil være sammen i himlen, er en ønskværdig. Og det er præcis, hvad Gud ønsker! Han ønsker, at alle mennesker skal henvende sig til ham og ikke lide under konsekvenserne af at afvise hans tilbud om kærlighed. Gud længes efter det, fordi han elsker verden og alt i den: "For således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men det har evigt liv" (Joh. 3,16). Gud opfordrer os til at elske vores fjender, som Jesus selv elskede Judas Iskariot, hans forråder, ved den sidste nadver3,126) og tjente ham på korset (Luk 23,34) elsket.

Lukket indefra?

Bibelen garanterer dog ikke, at alle mennesker vil acceptere Guds kærlighed. Hun advarer endda om, at det er meget muligt for nogle mennesker at nægte Guds tilbud om tilgivelse og den frelse og accept, der følger med. Det er dog svært at tro, at nogen ville træffe en sådan beslutning. Og det er endnu mere utænkeligt, at nogen ville afslå tilbuddet om et kærligt forhold til Gud. Som CS Lewis skrev i sin bog The Great Divorce: ”Jeg tror bevidst, at de fordømte på en vis måde er oprørere, der lykkes til det sidste; at helvedes døre er låst indefra."

Guds ønske om ethvert menneske

Universalisme bør ikke misforstås med den universelle eller kosmiske dimension af effektiviteten af, hvad Kristus har gjort for os. Gennem Jesus Kristus er den udvalgtes Gud valgt hele menneskeheden. Mens det IKKE betyder, at vi med sikkerhed kan sige, at alle mennesker i sidste ende vil acceptere denne gave fra Gud, kan vi helt sikkert håbe på det.

Apostlen Peter skriver: „Herren udsætter ikke løftet, som nogle mener en forsinkelse; men han er tålmodig med dig og ønsker ikke, at nogen skal omkomme, men at enhver skal finde omvendelse" (2. Peter 3,9). Gud gjorde alt for ham for at udfri os fra helvedes pinsler.

Men i sidste ende vil Gud ikke skade den bevidste beslutning fra dem, der bevidst afviser sin kærlighed og vende sig væk fra ham. Fordi for at komme over deres tanker, vilje og hjerter, ville han skulle fortryde deres menneskehed og ikke have skabt dem. Hvis han gjorde det, ville der ikke være nogen mennesker, der kunne acceptere Guds mest dyrebare gave, et liv i Jesus Kristus. Gud har skabt menneskeheden og frelst dem for at have et sandt forhold til ham, og dette forhold kan ikke håndhæves.

Ikke alle er forenede med Kristus

Bibelen udvisker ikke skellet mellem en troende og en vantro, og det skal vi heller ikke. Når vi siger, at alle mennesker er blevet tilgivet, frelst gennem Kristus og forsonet med Gud, betyder det, at selvom vi alle tilhører Kristus, er ikke alle i forhold til ham. Mens Gud har forsonet alle mennesker med sig selv, har ikke alle mennesker accepteret den forsoning. Det er derfor, apostelen Paulus sagde: "For Gud var i Kristus, han forsonede verden med sig selv, idet han ikke regnede deres synder imod dem, og han oprettede forligelsens ord iblandt os. Så nu er vi ambassadører for Kristus, for Gud formaner gennem os; så vi beder nu på Kristi vegne: Forlig dig med Gud! (2. Korinterne 5,19-20). Af denne grund dømmer vi ikke mennesker, men informerer dem snarere om, at forsoningen med Gud blev opnået gennem Kristus og er tilgængelig som et tilbud til alle.

Vores bekymring bør være et levende vidnesbyrd og dele Bibelens sandheder om Guds karakter - det er hans tanker og medfølelse for os mennesker - i vores miljø. Vi lærer Kristi universelle herredømme og håber på en forsoning med alle mennesker. Bibelen fortæller os, hvordan Gud længes efter at alle mennesker kommer til ham i omvendelse og accepterer hans tilgivelse - en længsel, som vi også føler.

af Joseph Tkach