Oprykkelseslæren

Den "bortrykkelseslære", som nogle kristne fortaler for, handler om, hvad der sker med Kirken ved Jesu genkomst – "det andet komme", som det normalt kaldes. Læren siger, at troende oplever en slags opstigning; at de vil blive draget mod Kristus engang ved hans genkomst i herlighed. De troende i bortrykkelsen bruger i det væsentlige en enkelt passage som bevis: «For vi siger jer med et ord fra Herren, at vi, som er i live og bliver, indtil Herrens komme, ikke vil gå forud for dem, der er faldet i søvn. For han selv, Herren, skal komme ned fra himlen ved ærkeenglens råb og Guds basun, og de døde i Kristus skal opstå først. Bagefter vil vi, der er i live og bliver tilbage, samtidig blive indhentet af dem på skyerne, for at møde Herren i luften. Og sådan vil vi være hos Herren til enhver tid. Så trøst hinanden med disse ord »(1. Thessalonikerne 4,1517).

Undtagelsesundervisningen ser ud til at gå tilbage til en mand ved navn John Nelson Darby omkring 1830. Han delte tiden for det andet komme i to dele. Først og fremmest ville Kristus før trængslen komme til sine hellige, de ville blive bortrykket med ham. Efter trængslen ville han komme tilbage til jorden med dem, og først da så Darby den egentlige anden komme, Kristi anden komme i pragt og herlighed.

Troende i bortrykkelsen har forskellige opfattelser af, hvornår henrykkelsen vil ske med henblik på den "store trængsel": før, under eller efter trængslen. Derudover er der en minoritetsopfattelse, nemlig at kun en udvalgt elite inden for den kristne kirke vil blive henrykt i begyndelsen af ​​trængslen.

Hvordan ser den verdensomspændende Guds kirke på henrykkelseslæren?

Hvis vi 1. Når man ser på tessalonikerne, synes apostlen Paulus kun at sige, at ved lyden af ​​"Guds basun" vil de døde, som er døde i Kristus, først opstå og stige op sammen med de troende, der stadig lever "på skyerne i luft for at møde Herren ». Der er ikke tale om, at hele Kirken - eller en del af Kirken - bliver bortrykket eller overført til et andet sted før, under eller efter trængslen.

Matthew taler tilsyneladende om en lignende begivenhed: "Men umiddelbart efter de dages nød vil solen formørke, og månen vil miste sit skinne, og stjernerne vil falde fra himlen, og himlens kræfter skal rystes. Og så vil Menneskesønnens tegn vise sig i himlen. Og da skal alle jordens stammer sørge og se Menneskesønnen komme på himlens skyer med stor magt og herlighed. Og han vil sende sine engle med lysende trompeter, og de skal samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden» (Matthæus 2.4,2931).

I Mattæus siger Jesus, at de hellige er samlet "men umiddelbart efter den tids nød". Opstandelsen, indsamlingen eller, hvis du vil, bortrykkelsen finder sted kortvarigt ved Jesu andet komme. Fra disse skrifter er det vanskeligt at forstå de forskelle, som bortrykkelsesdoktriner gør.

Af denne grund tager kirken en faktisk fortolkning af ovenstående skrift og ser ikke en særlig bortrykkelse som givet. De pågældende vers siger simpelthen, at de døde hellige vil rejse sig og forene sig med dem, der stadig er i live, når Jesus vender tilbage i herlighed.
Spørgsmålet om, hvad der vil ske med kirken før, under og efter Jesu tilbagevenden, er stort set åbent i Skriften. På den anden side er vi sikre på, hvad skrifterne tydeligt og dogmatisk siger: Jesus vil vende tilbage i herlighed for at dømme verden. Den, der er forblevet trofast mod ham, vil blive oprejst og leve for evigt med ham i glæde og herlighed.

af Paul Kroll