praksis for bøn

174 bøn praksisMange af jer ved, hvornår jeg rejser, jeg vil gerne udtrykke mine hilsner på det lokale sprog. Jeg er glad for at gå ud over en simpel "hej". Nogle gange forveksler en nyanse eller subtilitet i sproget mig. Selvom jeg har lært et par ord på forskellige sprog gennem årene og nogle græsk og hebraisk i mine studier, forbliver engelsk mit hjerte sprog. Så det er også det sprog, jeg beder om.

Som jeg reflekterer over bøn, husker jeg en historie. Der var en mand, der ønskede at bede så godt han kunne. Som jøde var han klar over, at traditionel jødedom lægger vægt på at bede på hebraisk. Som uuddannet vidste han ikke det hebraiske sprog. Så gjorde han det eneste, han vidste at gøre. Han gentog i sine bønner igen og igen det hebraiske alfabet. En rabbi hørte manden bede og spurgte ham, hvorfor han gjorde det. Manden svarede: "Den Hellige, velsignet være han, ved hvad der er i mit hjerte, jeg giver ham breve og han sætter ordene sammen."

Jeg tror, ​​at Gud hørte mandens bønner, fordi det første, Gud bekymrer sig om, er hjertet af dem, der beder. Ord er også vigtige, fordi de formidler betydningen af ​​det, der bliver sagt. Gud, der er El Shama (den Gud, der hører, Salme 17,6), hører bønnen på alle sprog og forstår forviklingerne og nuancerne i hver bøn.

Når vi læser Bibelen på engelsk, kan det nemt ske at gå glip af nogle finesser og nuancer af betydning, der giver os de bibelske oprindelige sprog i hebraisk, aramæisk og græsk. For eksempel er det hebraiske ord Mitzwa typisk oversat til det engelske ordbud. Men fra dette perspektiv er man tilbøjelig til at se Gud som en streng disciplinær og administrere byrdefulde regler. Men Mitzvah vidner om, at Gud velsigner og privilegerer sit folk, ikke belastet. Som Guds udvalgte folk gav sin mitzvah, satte han tidligere velsignelser, der producerer lydighed, i modsætning til de forbandelser, der kommer fra ulydighed. Gud fortalte sit folk: "Jeg vil have, at du bor på denne måde, at du har liv og velsigner andre." Det udvalgte folk blev hædret og privilegeret at være i liga med Gud og ivrig efter at tjene ham. Graciously instruerede hun Gud til at leve i dette forhold med Gud. Fra dette forholdsperspektiv bør vi også tackle emnet for bøn.

Jødedommen fortolkede den hebraiske bibel til at betyde, at formel bøn var påkrævet tre gange om dagen og yderligere gange på sabbatten og festdagene. Der var særlige bønner før måltider og efter at have skiftet tøj, vasket hænder og tændt stearinlys. Der var også særlige bønner, når noget usædvanligt skulle ses, en majestætisk regnbue eller andre usædvanligt smukke begivenheder. Når stierne krydsedes med en konge eller andre gebyrer eller når store tragedier indtraf, som f.eks B. kamp eller jordskælv. Der var særlige bønner, når noget usædvanligt godt eller dårligt skete. Bønner før du går i seng om aftenen og efter at stå op om morgenen. Selvom denne tilgang til bøn kunne blive rituel eller generende, var hensigten at lette konstant kommunikation med den, der våger over og velsigner sit folk. Apostelen Paulus vedtog denne hensigt, da han var inde 1. Thessalonikerne 5,17 Kristi efterfølger formanede: "Hold aldrig op med at bede". At gøre dette betyder at leve livet med samvittighedsfuldt formål over for Gud, være i Kristus og forene sig med ham i tjenesten.

Dette forholdsperspektiv betyder ikke at give afkald på faste bedetider og ikke at nærme sig ham på en struktureret måde i bøn. En samtidig sagde til mig: "Jeg beder, når jeg føler mig inspireret." En anden sagde: "Jeg beder, når det giver mening at gøre dette." Jeg tror, ​​at begge kommentarer overser det faktum, at vedvarende bøn er et udtryk for vores intime hverdagsforhold til Gud. Dette minder mig om Birkat HaMazon, en af ​​de mest betydningsfulde bønner i jødedommen, som siges ved almindelige måltider. Det henviser til 5. Moses 8,10som siger: "Når du har rigeligt at spise, så pris Herren din Gud for det gode land, han har givet dig." Når jeg har nydt et lækkert måltid, kan jeg kun være taknemmelig for Gud, som gav mig det. At øge vores Guds bevidsthed og Guds rolle i vores daglige liv er et af de store formål med bøn.

Hvis vi kun beder, når vi føler os inspireret til at gøre det, hvis vi allerede har kendskab til Guds nærvær, vil vi ikke øge vores bevidsthed om Gud. Ydmyghed og ærefrygt for Gud kommer ikke bare sådan til os. Dette er en anden grund til at gøre bøn til en daglig del af kommunikationen med Gud. Bemærk, at hvis vi skal gøre noget godt i dette liv, skal vi blive ved med at øve bøn, selvom vi ikke har lyst til det. Det gælder bøn, træning eller mestring af et musikinstrument og sidst men ikke mindst om at blive en god forfatter (og mange af jer ved, at skrivning ikke er en af ​​mine yndlingsaktiviteter).

En ortodoks præst fortalte mig engang, at han lavede det traditionelle kors under bøn. Når han vågner op, er den første ting at takke for at bo en anden dag i Kristus. Da han korsfæstede sig, afsluttede han bønnen med ordene: "I Faderens og Sønns og Helligåndens navn." Nogle siger, at denne praksis skete under omsorg af Jesus som en erstatning for den jødiske praksis med at bære bønestropper, andre siger, at den skete efter Jesu opstandelse. Med korsets tegn er det den korte form for Jesu forsoning at det var en almindelig praksis i 200 e.Kr., da Tertullian skrev: ”I alt, hvad vi gør, satte vi korsets tegn på vores pande. Hver gang vi kommer ind eller forlader et sted; før vi klæder os; før vi bade; når vi tager vores måltider; når vi tænder lamperne om aftenen; før vi går i dvale; når vi sætter os ned for at læse; inden hver opgave tegner vi korsets tegn på panden. "

Selvom jeg ikke siger, at vi er nødt til at acceptere nogen særlige bønne ritualer, herunder at korsfæste os selv, opfordrer jeg dig til at bede regelmæssigt, konsekvent og uophørligt. Dette giver os mange nyttige måder at vide, hvem Gud er, og hvem vi er i forhold til ham, så vi altid kan bede. Kan du forestille dig, hvordan vores forhold til Gud ville uddybe sig, hvis vi tænkte og tilbad Gud om morgenen, hele dagen, og før vi sovnet? Hvis vi handler på denne måde, vil det helt sikkert hjælpe med at bevidst "gå" dagen, mentalt forbundet med Jesus.

Stop aldrig med at bede,

Joseph Tkach

Præsident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Foren dig venligst med mig og mange andre medlemmer af Kristi Legeme i bøn for de nærmeste til ofrene, der døde under et skud under et bønnemøde i Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kirken i downtown Charleston, South Carolina, er . Ni af vores kristne brødre og søstre blev myrdet. Denne skammelige, hadefulde hændelse viser os chokerende, at vi lever i en faldet verden. Det viser os klart, at vi har mandat til at bede inderligt om Guds riges endelige komme og om Jesu Kristi andet komme. Må vi alle gå i forbøn i bøn for de familier, der lider under dette tragiske tab. Lad os også bede for AME -kirken. Jeg undrer mig over den måde, de reagerede på, baseret på nåde. En kærlighed og tilgivelse viste sig at være generøs midt i overvældende sorg. Hvilket fantastisk vidnesbyrd om evangeliet!

Vi inkluderer også alle mennesker i vores bønner og forbøn, der i dag lider af menneskelig vold, sygdom eller andre vanskeligheder.


pdfpraksis for bøn